जीवनको Seamy पक्ष, को lumpen वा हुन्

हामी स्कूल इतिहासबाट सम्झना स्वरूप, शब्द lumpenproletariat यसरी तल्लो तह व्यक्त, गढा मार्क्स। जर्मन शब्द बाट अनुवादित अर्थ "rags"।

बिस्तारै, यो अवधारणा को अर्थ सामग्री विस्तार भएको छ, र जो समाज को "तल" मा बसे पनि lumpen सबैलाई रूपमा चिनिन थाले: vagrants, अपराधीहरूलाई, माग्नेहरूलाई, वेश्यांए र विभिन्न dependents।

को ज्ञात परिभाषा सारांश, हामी यी वा अन्य सामाजिक लाभ बस्न रुचि गर्छन शब्द lumpen अब आफ्नो व्यक्तिगत सम्पत्ति र अनौठो जब को deprived मान्छे को संयुक्त वर्ग हो भनेर भन्न सकिन्छ।

कला र शिल्प

आधुनिक भाषामा, गतिविधिहरू यो अवधारणा पनि थप विस्तार, युवा कठबोली विस्तार गर्न सकिन्छ। अब शब्द lumpen pronouncing गर्दा, यसको अर्थ कम्तिमा तीन तरिकामा बुझे गर्न सकिन्छ:

• तल्लो वर्गमा (बेघर, alcoholics, दबाइ नशेडी) बाट मान्छे;

• (हाशिये) कम्पनी बाहिर मान्छे;

• बेईमान मानिस, छैन सार्वजनिक नैतिकता (scum) को मान्यता संग एकरूप मा।

तसर्थ, अब आफ्नो कार्यहरू तीन विभाग को एक मा फिट यदि lumpen कुनै पनि वर्ग समाज को एक प्रतिनिधि भनिन्छ गर्न सकिन्छ। यहाँ, उदाहरणका लागि, मिडिया देखि एक वाक्यांश, "बढ्छ र lumpen मानिसहरु वृद्धि गर्छ", "हो, म - को lumpen-बौद्धिक" वा "यस सत्तारूढ को वर्ग रूस मा हो - lumpen-प्रशाशनिक तन्त्र"।

जीवनको दर्शन जरा: को lumpen proletariat हुन्

इतिहासकारहरूले lumpen पहिलो प्राचीन समयमा देखा कि पहिचान गरेको छ, र यो वर्ग गर्न वृद्धि दिइएको छ दास स्थिति। प्राचीन रोमन समाजमा, अर्थव्यवस्था श्रम धेरै दास, र साना landowners, ठूलो फारमहरु संग प्रतिस्पर्धा गर्न असमर्थ चाँडै बर्बाद को प्रयोगमा आधारित थियो। यो किसान को एउटा ठूलो माइग्रेसन गर्न वृद्धि शहर आफ्नो भूमि नष्ट दिनुभयो।

, को चुनाव मा भाग लिन छ: Nominally तिनीहरूले सबै रोमी राज्य को नागरिक रूपमा अधिकार मतदान गर्ने अधिकार शहर सभाहरूमा। तिनीहरूलाई कारण धनी ग्राहकहरु को समर्थन मा "बेच्न" आफ्नो वोट, वा अन्य सानातिना सेवाहरू प्रदान गर्न आफ्नो अस्तित्व कायम राख्न जबरजस्ती पनि, - तर, कुनै पनि सम्पत्ति तिनीहरूले छैन गर्नुभयो र काम।

रोमी सरकार तिनीहरूले विशेष सूची प्राप्त जो एक भारी अन्न उपाय (करिब आधा प्रति दिन एक किलो), को रूप मा यी मानिसहरूलाई वित्तीय सहयोग उपलब्ध गर्ने निर्णय गरे।

पहिलो सहस्राब्दी को शुरुवात गर्न रोम एक्लै lumpenproletariat त्यहाँ बारेमा 300 हजार थिए। उहाँले सबै राजनीतिक र सैन्य झगडे मा सक्रिय भाग लिन थाले। उनीहरूको आफ्नै खाना र uncomplicated मोजमस्ती रही प्रदान गर्न - आफ्नो डिजाइन चासो भइरहेको छैन, यी मान्छे जो कोहीले सेवा गर्न तयार थिए।

Fringe - "सीमा गार्ड" समाज

खैर, के marginals बारेमा? ल्याटिन देखि अनुवाद, यसलाई "सीमा" को मतलब र आफ्नो सामाजिक समूहबाट आफूलाई distanced, तर कुनै पनि अन्य मा एकीकृत गर्न सक्षम थियो व्यक्तिले बुझाउँछ। हाशिये बढ्छ संख्या सुधार, क्रान्ति, आदि सामाजिक क्रममा पनि तीव्र परिवर्तन छन् एकदम गर्दा

रूस मा, यो प्रक्रिया अलेक्जेन्डर द्वितीय को शासन र Witte र Stolypin को जारी प्रयासमा साथ थाले। को बीसौँ शताब्दीको शुरुवात गरेर, हाम्रो देश पहिले नै हरेक विश्वास को महसुल को एक महत्वपूर्ण stratum थियो।

मा रूसी साहित्य चिन्ह

हाशिये विनियोजन र विशेष मनोविज्ञान lumpen, एकदम स्पष्ट यस्तो गर्ने lumpen वर्णन गर्ने मैक्सिम गोर्की, रूप, हाम्रो शास्त्रीय साहित्य मा अंकित। प्ले "तल्लो गहिराइमा" मा, त्यो भेला सबै सामाजिक strata प्रतिनिधिको: -, आचरण को अभिनेता - दिग्गज कलाकारहरू, साटन - प्रौद्योगिकी बुद्धिजीवियों को, Bubnov - बीचमा वर्ग देखि, LUCA - किसान देखि र टिकटिक - proletarians देखि।

तर सबै हाशिये lumpen गर्न श्रेय हुन सक्दैन। यो नै सामाजिक बजाइएको गर्न उपस्थिति मा रहन, आफ्नो सर्तहरू सेटिङ संग असहमत पर्याप्त छ। "? रूस मा राम्रो बस्छ कसले" - पूजाहारीहरू देखि lackeys गर्न तसर्थ, Nekrasov गरेको कविता मा, वास्तवमा, नराम्ररी सबै बाँचिरहेका छौं।

यो बिन्दुबाट Chekhov गरेर "चेरी बागवानी", तिनीहरू सबै को परिभाषा अन्तर्गत गिरावट को नायक विचार गर्न भने हाशिये: परिस्थितिमा देशमा बेच्न बल जो मालिक,; जो तोड्न domestics,; अझै पनि serfdom को उन्मूलनको अनुभव वेटर,; विद्यार्थी छोडने वालों, क्रान्ति को सपना।

गोर्की marginality अर्को embodiment को प्रतिनिधि को एक मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट थियो - आफ्नो वर्ग वातावरण, बिल्कुल आफ्नो मान लिइरहेको छैन, र सोही समयमा को (लेखक गरेको परिभाषा) rebelliously "बाहिर तोड" मानिस जारी सफलतापूर्वक बाहिर आफ्नो व्यावसायिक कर्तव्य (बोक्नु "Egor Bulychev र अरूलाई ")।

Savva Morozov - को कोठरी को मार्जिन

दिग्गज उद्योगपति एकदम गोर्की Bulycheva आत्मा मा Savva Morozov को इतिहास: यो अपेक्षित रूपमा, आफ्नै कार्यकर्ता शोषण छ, र क्रान्तिकारी अराजकतावादी समूह को समर्थन मा खर्च मुद्रा, कि आफूलाई एक प्वाल खन्नुहोस् छ। तर यो पनि metsenatstvoval।

यस्तो जीवन tragically अन्त गर्न सकेन - आन्तरिक असामंजस्य सामना गर्न असमर्थ, उहाँले अन्तमा आफूलाई गोली।

Lumpen र marginalized: मतभेद

शब्दकोश मा lumpen र हाशिये कि टिप्पणी - यो आफ्नो सामाजिक वातावरण सम्पर्कमा नष्ट गर्ने मान्छे को एक साधारण विशेषता छ, सामाजिक महसुल भएका छन्। तर तिनीहरूलाई कस्तो भिन्नता छ?

जो lumpen स्पष्ट। परिभाषा गरेर, यी मात्र होइन आफ्नो सामाजिक समूह आफ्नो जडान गुमाए गर्ने, तर पनि आय को कुनै स्रोत भएको एउटा जीवित कमाउन आफ्नो हालतमा नष्ट मानिसहरू हुन्। Fringe किनारा सधैं छ: आफ्नो repulsed, र कसैले लीन - फेला परेन। यसरी तिनीहरूले एक subculture दुई आसन्न सुविधाहरू बीच मिश्रित गर्न सकिन्छ।

अर्को शब्दमा, को lumpen कुनै स्थायी काम र अनौठो जब, सामाजिक लाभ लाइभ, या कानून तोड्न। महसुल - सीमा अवस्थामा मान्छे, को परिवर्तन वास्तविकता गर्न अनुकूल गर्न असमर्थ।

तिनीहरूले आधुनिक समाज को दुई अलग समूह हो - यो lumpen र marginalized कि बाहिर जान्छ। Marginality - बरु मानिस मा निहित dissidence छ, आफ्नो आशा मेल खाँदैन एक संसारमा गुमाए।

कुनै पनि पनि सम्बद्ध सामाजिक कारक बिना मान्छे को एक समूह, छैन मान को सिर्जना गर्ने, समाज को शरीर मा एक परजीवी - अर्कोतर्फ मा, lumpen गर्ने छन्।

सीमान्त - धेरै चापलूसी छैन विवरण। भनिन्छ lumpen, यो अपमान हो।