प्रतिमा "Orthodoxy को भोज"। Orthodoxy को विजय: बच्चाहरु लागि तिहार को इतिहास

Lent को पहिलो हप्तामा संसारभरि मसीहीहरूले Orthodoxy को ट्राइंफ मनाउन। चिउँडो सबै चर्च छुट्टी सेवाहरू हो, आइतबार गरेको छ।

Orthodoxy को विजय भोज

हरेक वर्ष, Orthodoxy शब्द पास्टर को ट्राइंफ को भोज को नाम मा उच्चारण, महानगरीय Kirill परंपरागत सेवा मास्को गरेको ख्रीष्ट मुक्तिदाता गिरजाघर मा कार्य गर्दछ। त्यसपछि पवित्र कुलपिता मा XI शताब्दीमा प्रका Fedossiev कीव गुफाहरु भएको थियो जो विशेष दर्जा, पूरा।

को आठ शताब्दी फिर्ता, मात्र विश्वासीहरूलाई प्रतीक र सन्तहरू छविहरू उपासनालाई खोल्न मौका फर्के, तर पनि एउटा घटना चर्च को एकता, साथै heresy र dissent भन्दा विजय पुनस्थापित प्रमाण थियो। "Orthodoxy को ट्राइंफ" भनिने छुट्टी मा Uttered कुलपिता प्रचार हामी सबै यस घटनाको गहिरो अर्थ प्रकट गर्छ।

छुट्टी इतिहास

ऐतिहासिक रेकर्ड मा प्रतीक को Sacred धर्मशास्त्रको उपासनालाई आधारित आठ शताब्दी ई.पू. गर्न Untouched मसीही अनुकूलन रहेको संकेत। तर Byzantine सम्राट लियो III को Isaurian पवित्र तस्बिरहरू उपासनालाई मा प्रतिबंध लगाएको थियो। साम्राज्य भर चित्र, प्रतीक, सन्तहरू को मूर्तिहरू हजारौं नष्ट गरे। साँचो विश्वासीहरूलाई मसीहीहरूले, भिक्षुहरूले र साधारण अर्थोडक्स सताइयो र brutally तल टूट। आफ्नो यातना subjected कैद, कार्यान्वयन।

प्रतिमा - एक पवित्र मूर्ति वा तस्बिर?

छवि, Orthodoxy को विजय symbolizing - छुट्टी प्रतिमा - जो धर्म र uninitiated मान्छे देखि सबै भन्दा टाढा पनि प्रभावित निश्चित छ, त्यसैले सुवक्ता र फरासिलो छ। यो लगभग कुनै पनि चर्च तस्बिरहरू लागू हुन्छ। यो प्राचीन समयमा, कसैले प्रतीक सुनाना हात उठाएको भनेर कल्पना गर्न कठिन छ। शायद त्यो किन पवित्र तस्बिरहरू यति गहिरो र यति नै पास कि बर्बरता र barbarity को हरर मान्छे को मन छोयो छ?

प्रतीक को तिरस्कार लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारण परमेश्वरको पुत्रलाई मानव अनुहार हासिल गरेको छ भन्ने विश्वास धेरै negation थियो, र विनाश विश्वको सुरक्षित गरियो। येशूले प्रतिनिधित्व गर्न र कब्जा मौका दृष्टिगत ईश्वरीय आत्मा को उपस्थिति, परमेश्वरको नजिक र पहुँचयोग्य मानिसहरूलाई भयो। भगवान inaccessibility र incorporeal आफ्नो आभा गुमाए, र स्पष्ट सबै अरूलाई भन्दा मानिसहरूलाई नजिक रही। धेरै धर्मगुरु सन्तहरू छविहरू विरुद्ध थिए, पाप हो - तर धर्मशास्त्रमा मूर्तिहरू सिर्जना बताए गरिएको छ। यो सिद्धान्त, शासकहरूले र सम्राटहरूको अनुयायी, संभवतः मूर्तिहरू सिर्जना को पापले बारेमा सिद्धान्त संग सशस्त्र, मान्छे मूर्तिहरू को inadmissibility विश्वास oblige, र यी prohibitions पालना नगर्ने ती, आफ्नो जीवन गुमाउनु।

प्रतीक को निर्माण

वर्तमान अनुष्ठान प्रतीक सिर्जना मा। Valdai मा Iversky विहारको निर्माण यसलाई सूची संग नयाँ चर्च निर्माण गर्ने निर्णय गरेको थियो परमेश्वरको आमा को औबेरियन चिह्न। सूची एक विशेष प्रविधी संग, धेरै ध्यान दिएर गरिएको थियो अनुपालन मा। छवि लेख्न उनको सरू बोर्ड पानी प्रार्थना पवित्र पानी मा विहारको भाइचाराको। अर्को, पानी रंग संग मिश्रित छ, चित्रकारों प्रार्थना र उपवास को लेखन सँगैको, छवि लेख्न थाले।

iconoclasm मोड

यो मूर्तिपूजा एक अनुष्ठान जस्तै थियो। त्यसैले, धेरै चर्च अधिकारीहरूले iconoclasts छेउमा लगे। सम्राट Theophilus iconoclast, सम्म 842 वर्ष पुरानो भएको Byzantine साम्राज्य शासन गर्ने, कुनै अपवाद थियो। र आफ्नो पत्नी, रानी Theodora साँचो मसीही थियो।

Orthodoxy को विजय पहिलो भोज

त्यहाँ एक दिन, आफ्नो शासनकालको बाह्रौँ वर्ष मा, सम्राट धेरै बिरामी र, आफ्नो पापको साकार, पवित्र तस्बिरहरू विनाश मा पश्चात्ताप भयो कि एक सिद्धान्त छ। पत्नी प्रार्थनापूर्वक उसलाई सम्राट धेरै राम्रो लाग्यो चुम्बन गर्ने भर्जिन, को छवि सुम्पनुभयो।

तर, रोग कम छैन, र सम्राट Theophilus आफ्नो पत्नी, को सानो सम्राट माइकल III लागि Regent को भूमिका खेलेका को मृत्यु पछि, मसीहीहरूलाई सताउन र प्रतीक को विनाश मा प्रतिबंध लगाएको गर्दैन। रानी एक परिषद पकड Constantinople Methodius को कुलपिता गर्न आदेश दिए, र पहिलो Sacred सोफिया को मन्दिर मा, Lent मार्च 11 843 वर्ष को आइतबार सबै अर्थोडक्स Bishops एक Solemn सेवामा बोलाए थिए। परिषद को सदस्यहरूले heretics र लेट सम्राट लिपिबद्ध, तर एक समय पछि आफ्नो नाम सूचीकृत छैन।

सबै पादरी र रानी संग लाग्यौं साधारण Lay मान्छे आफ्नो हात मा प्रतीक संग Constantinople गल्लीहरूमा लगे। पछि सेवाको Constantinople को procession गरियो, र विश्वासी को मन्दिर मा आफ्नो ठाउँमा मा भण्डारण प्रतीक फर्के।

पौराणिक कथा अनुसार, प्रार्थना समयमा THEODORE प्रतीक, विचार admirers heretics को प्रतीक विनाश लागि advocated र तिनीहरूलाई नाश गर्ने उनको पति, सम्राट्लाई Theophilus, क्षमा लागि परमेश्वरलाई धन्यवाद चढाउनुभयो। यो घटना हाम्रो दिनमा अर्थोडक्स पात्रोको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मिति छ Orthodoxy को ट्राइंफ, श्रेणी को वार्षिक आयोग को शुरुवात चिन्ह लगाइयो।

छुट्टी को अर्थ

तर तुरुन्तै हुनत आठौं शताब्दीमा देखि सुरु, तर मसीहीहरूको सतावट को प्रक्रिया IX शताब्दीको मध्य सम्म जारी, orthodoxy एक विजय, छुट्टी को इतिहास आए छैन। त्यसपछि मात्र ikonopochitateli झ्यालखानाबाट जारी गरियो, तिनीहरू आफ्नो dioceses फर्के, र जो iconoclastic गतिविधिहरु indulged ती कि त प्रतीक को उपासनालाई स्वीकार वा चर्चमा सेवा समाप्त गर्न आग्रह गरेका थिए।

दिन Orthodoxy को मनाइन्छ ट्राइंफ, मात्र प्रतीक को च्याम्पियन्स भन्दा चर्चका विजय चिन्ह लगाइयो। विजय मसीही मण्डलीको लागि इंसाफ से तिनीहरूको मन खाली र तिनीहरूलाई सही बाटो मा फिर्ता प्राप्त गर्ने मौका दिन, मान्छे को चेतना सत्यको गहिराइमा प्रवेश गर्न मौका चाहनुभएको। चर्च सबै heresies, त्रुटिहरू र मतभेद अधिक विजय मनाइन्छ।

अर्थोडक्स उत्सव रैंक सेट गरिएको छ, सबै वर्णन संकल्प जसमा विशेष सेवा, विश्वव्यापी councils, आशिष् ikonopochitateli मृतक शासक patriarchs गर्न अभिवादन व्यक्त र पछि अर्थोडक्स dogma संग पदहरू समावेश थिए।

चिउँडो अभिशाप

excommunication नेतृत्व कार्यहरूको सूची छ, कि अभिशाप श्रेणी, - Orthodoxy को विजय एक विशेष भाग समावेश जो liturgy, द्वारा चिनो लगाइएको छ। तसर्थ, चर्च यसलाई के स्वीकार्य छैन, विश्वासी चेतावनी र यस्तो पाप, घोषणा गरे अभिशाप प्रतिबद्ध भएकाहरूलाई।

सबै को अर्थोडक्स उत्सव श्रेणी को सुरुमा 20 अभिशाप थियो, र अभिशाप उजागर गरिएको छ जो व्यक्ति को सूची, 4 हजार मानिसहरूलाई राशि। विभिन्न समयमा सूचीमा जर्ज विहार Archimandrite Cassian, Stepan Razin, समावेश Grigoriy Otrepev, पुजारी हबकूक, Emelyan Pugachev, लेखकले लियो टोलस्टोय, को भिक्षु Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin।

आयोग रैंक अभिशाप को इतिहास

अर्थोडक्स अनुष्ठान अघि पूरा भएको थियो मुक्तिदाता को प्रतीक र परमेश्वरको गिरजाघर को आमा। को XVIII सताब्दी को अन्त मा, 1767 मा, अर्थोडक्स अनुष्ठान मा संशोधन र पूरक थियो। नोभगोरोड र सेन्ट पीटर्सबर्ग गब्रिएल को महानगरीय धेरै नाम निकाल्न समायोजन गरेको छ। श्रेणी मा 100 वर्ष पछि पनि कम भएको थियो। सम्म 1917, त्यहाँ 12 अभिशाप एक व्यक्ति excommunicated गर्न सकिन्छ के अर्थात् चेतावनी र बहिष्कृत थिए सबै नामहरू थिए। 1971 मा, संग पुरानो विश्वास अभिशाप हटाइएको थियो र तिनीहरूले चर्च फर्के थिए।

चर्च पादरी जोड अभिशाप कि - यो एक श्राप छैन। पश्चात्ताप व्यक्ति चर्च फर्कन सक्नुहुन्छ, र यदि आफ्नो पश्चात्ताप को निष्कपटता को पर्याप्त प्रमाण छ यसलाई स्वीकार गरिने छ। अभिशाप posthumously हटाउन सकिँदैन।

गर्न मिति अभिशाप सामान्यतया Orthodoxy को विजय श्रेणी समावेश गर्दैन, तिनीहरू मात्र एपिस्कोपल सेवाहरू छैनन्।

ठूलो छुट्टी को छवि

प्रतिमा "Orthodoxy को ट्राइंफ" को XV शताब्दीमा Constantinople (अब इस्तानबुल) मा लेखिएको थियो। को सेन्ट को मूल छवि लण्डन ब्रिटिश संग्रहालय छ।

प्रतिमा को वर्णन "Orthodoxy को भोज"

orthodoxy एक विजय, उहाँलाई समर्पित प्रतिमा रूपमा वर्ण, जटिलता र एक उत्सव जस्तै को heterogeneity को गहिराई, रूप, एक शहीद, तर धेरै चित्रण गरिएको र दुई भागहरु हुन्छन्। को संरचना को माथिल्लो भाग मा देखाउँछ हाम्रो लेडी, को प्रतिमा Hodigitria (Putevoditelnitsa) युनानी मनपर्ने प्रतिमा। त्यो पहिले नै भविष्यमा उहाँलाई पर्खिरहेको के थाह किनभने जो उनको काखमा बसिरहेका छ आफ्नो छोरा, येशू, र उनको छवि गर्न भर्जिन अंक, दुःखी छ। यो मूल Odigitrii देखि प्रकृति सेन्ट लूका चित्रित कि विश्वास छ। प्रतिमा चित्रकला को छवि धेरै वर्ष को लागि नाश थिए, र "Orthodoxy को ट्राइंफ" को प्रतिमा, प्रतिमा एउटा प्रतिमा छ, प्रतिमा व्यवस्था बाहिर अब छ कि जोर तिनीहरूले लेख्न र तिनीहरूलाई नष्ट, कुनै एक हुनेछ सक्नुहुन्छ।

कलाकार को शीर्ष मा महारानी Theodora र उनको छोरा माइकल चित्रण गरिएको। प्रतिमा तल पङ्क्ति मा "Orthodoxy को ट्राइंफ, तिनीहरूलाई को सही गर्न प्रतीक उपासनालाई को नाम मा शहीद थिए जो मान्छे देखाउनुहुन्छ। सिंहासन को सही गर्न सेन्ट Methodius र सेन्ट Feodor Studit। पवित्र Feofan Sigriansky Confessor र Stefan नयाँ भिक्षु समातेर येशू ख्रीष्टको छवि संग प्रतिमा खडा। बिशप Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, दाजुभाइ, Theodorus र Theophanes (भाइहरूको अनुहारहरू मा सम्राट् Theophilus भन्नुभयो अवज्ञा iconoclasm को एक चिन्ह पद आकर्षित) सिंहासन Martyr Theodosius अङ्कमाल को बायाँ। ख्रीष्टको खम्बा। ऐतिहासिक तथ्य अनुसार, त्यो मृत्यु, एक सैनिक Constantinople को ढोकाहरू संग मुक्तिदाता को छवि गुमाउन अनुमति स्वीकार गरे।

प्रतिमा "Orthodoxy को भोज", र मौलिक फोटो, क्यानभासमा मानिसहरू मा देखाइएको एकता र एकता पहुंचाता। साँच्चै, ती सबै आफ्नो beards प्रस्तुत, र तिनीहरूले नै शैलीमा लुगा छन्। यस्तो पहिचान पालन, कलाकार शायद ikonopochitateley धेरै ठूलो छ, धेरै मान्छे को संख्या अझै पनि पवित्र र शुद्ध विश्वास आकर्षित छन् जोड चाहन्थे।

प्रतिमा को गहिरो अर्थ

तपाईं अझ राम्ररी हेर्न भने, प्रतिमा "Orthodoxy को भोज", पहिलो नजर मा, केही inaccuracies छ। एक उत्सुक विस्तार XV शताब्दीमा चित्रकार नवौं शताब्दीमा बस्ने मानिसहरू चित्रण गरिएको छ। तिनीहरूले posthumously किन सम्झना छन्? को Byzantine साम्राज्य मा XV शताब्दीमा कडा पर्याप्त सीमाना अस्वीकार भन्ने तथ्यलाई। साम्राज्य, गरिब वृद्धि शत्रुहरू को raids, जो पवित्र तस्बिरहरू रूपमा मान्छे को कुनै पनि छवि को भीषण समर्थकले थिए मुस्लिम सहित भोगे। Byzantines को मुस्लिम विरुद्ध रक्षा गर्न युरोपेली छिमेकी, विशेष फ्रान्स, देखि हतियार र धन आपूर्ति मदतको लागि सोध्न तर कुनै विकल्प थिएन। तर फ्रान्सेली पक्ष तिनीहरूलाई अस्वीकार गरियो।

recourse र उपचार बिना पकडे, को Byzantines आफ्नो अन्तिम मौका, साम्राज्य धनी र शक्तिशाली थियो जब समय बताइरहेका अन्तिम रूपमा प्रतिमा लेख्न निर्णय गरे। समय को छवि आफूलाई साबित गर्न र साम्राज्य शक्ति अझै सुकेको थियो भन्ने तथ्यलाई विश्वास गर्ने प्रयास भएको थियो। र यति कलाकार को पनप साम्राज्य symbolizing, विगतमा, नवौं शताब्दीमा मानिसहरूलाई चित्रण गरिएको छ। Byzantine मान्छे, सबै साँचो विश्वासीहरूलाई जस्तै मसीहीहरूले पवित्र छवि तिनीहरूले पक्कै पनि बच्न र फेरि आफ्नो हराएका जमीन प्राप्त गर्न मद्दत गर्नेछ विश्वास गरे।

दुर्भाग्यवश, यो काम गर्दैन, ठूलो साम्राज्य पतन, तर कोर उसलाई वफादार छन् जो आफ्नो छोराछोरी, सुरक्षित भनेर मा, मान्छे, परमेश्वरको शुद्धि मा साँचो विश्वासीहरूलाई बलियो आत्मा भङ्ग भएको थिएन।

तपाईं छुट्टी बारेमा बच्चाहरु के भन्न सक्छौं?

पहिलो, छुट्टी, "Orthodoxy को भोज" संग Lent समाप्त सबैभन्दा गम्भीर हप्ता। पुजारी प्रवचन, प्रार्थना र निष्कपट विश्वास सम्पूर्ण सम्पूर्ण पोस्ट धान्न मद्दत गर्नेछ। पोस्ट सबै canons मा अर्थोडक्स विश्वासीहरूलाई अवलोकन गरिएको छ भने, सख्त abstinence पछि Lightness र आनन्द गरेको बाटो खण्ड बारेमा एक अर्थमा आउँछ। र यसरी मानिसहरू हटाउन छैन र राम्रो बित्दै जाँदा यो। तपाईं मात्र होइन खाना छुँदै नछुने, तर पाप गरे, विशेष गरी यदि यसको प्रेम र हेरविचार आफ्नो हृदय भर्नु, छिमेकी, परिवार मान्छे संग संघर्ष र quarrels बच्न।

राम्रो, यदि बच्चाहरु को लागि Orthodoxy को ट्राइंफ वयस्कहरूको लागि महत्त्वपूर्ण रूपमा छुट्टी हुनेछ। पहिले विद्यालयमा छोराछोरीलाई चर्च शिष्टाचार उपस्थित जसमा बिषय सिकाउन, धर्मशास्त्र अध्ययन। आज यो छैन, तर तिनीहरू साधारण विकासका लागि कम से कम मुख्य बुँदाहरू बुझ्न आवश्यक छ। आधुनिक साना पुस्ता ठीक "Orthodoxy को विजय" को अर्थ व्यक्त अघि भने, छोराछोरी को लागि एक छुट्टी को कहानी धेरै रोचक हुनेछ र गहिरो तिनीहरूले भवदीय एक प्रारम्भिक उमेर मा परमेश्वरले विश्वास र आफूलाई चर्च अलग छैन भने, पाठ्यक्रम, आफ्नो हृदय छुनुहोस्। आखिर, यो आफ्नो हृदयमा हरेक व्यक्ति सुरु हुन्छ।

मूल हरेक मानव आत्मा मा निस्कनु पर्छ, बच्चाहरु र वयस्क लागि Orthodoxy को विजय निशान जो छुट्टी, एक निष्कपट र व्यग्र प्रार्थना र उपवास जस्तै छ। एक व्यक्ति बाटो विश्वास छ भने, आफ्नो प्राण आनन्द, प्रेम, साँचो र अनन्त कुरा सम्बन्धित एक अर्थमा भरिएको छ। हामी प्रत्येक तपाईँले सही, प्रेम र दया को सफा बाटो रोज्न यदि एक पटक एक वर्ष भन्दा Orthodoxy को विजय यसको आफ्नै भोज मनाउन र प्राय सक्नुहुन्छ भनेर भन्न सकिन्छ।