सुकरात को जीवन र मृत्यु

सुकरात को जीवन र मृत्युको इतिहासकारहरूले लागि मात्र होइन तर आफ्ना admirers धेरै ठूलो चासो अझै पनि छन्। यो विचारक भाग्य र आज धेरै तथ्य रहस्य बाँकी छन्। जीवन र सुकरात को मृत्यु दन्त्यकथा ढाकिएको। यो हामी सबै समय को सबैभन्दा ठूलो thinkers को एक बारेमा कुरा गर्दै कुनै पनि आश्चर्य छ।

सुकरात को मूल

भव्य स्मारक सम्मानित थियो प्रसिद्ध अथीनियान दार्शनिक, - - सुकरात प्लेटो गरेको संवादलाई। तिनीहरूलाई मा, त्यो protagonist छ।

यो कि भविष्यमा दार्शनिक पिता, एक stonemason (वा मूर्ति) Sophroniscus र आमा थियो ज्ञात छ - Fenareta। शायद आफ्नो बुबा एकदम धनी मानिस थिए। शोधकर्ताओं सुकरात भारी सशस्त्र योद्धा रूपमा, त्यो छ, एक hoplite रूपमा लडेका थिए भन्ने तथ्यलाई आधारित यो निष्कर्षमा गरे। आमाबाबुको धन बावजूद, दार्शनिक आफूलाई सम्पत्ति ख्याल भएन र अति जीवनको अन्त द्वारा घरबारविहीन।

विवादित स्रोतहरू

सुकरात मौखिक फारममा विशेष उहाँको शिक्षा व्याख्या गरिंदा। हामी एक जो एक सन्दर्भ छवि छ धेरै स्रोतहरु, र Aristophanes, Parodies र जीवनकालमा आफ्नो हास्य देखि यसको बारेमा थाहा छ। Xenophon र प्लेटो गरे सुकरात पोट्रेट posthumous हो, र एक laudatory तरिका लेखिएका। यी स्रोतहरू तथापि, धेरै पक्षहरूमा प्रत्येक अन्य अनुरूप छैन। जाहिर, अरस्तू सन्देशहरू प्लेटो आधारमा। अन्य धेरै लेखकहरू एउटा अनुकूल वा शत्रुतापूर्ण पनि योगदान छ, साथै सुकरात को पौराणिक कथा कन्फिगर गरेका छन्।

को दार्शनिक को सामाजिक सर्कल, युद्ध मा सहभागिता

को फैलन मा भएको Peloponnesian युद्ध, को दार्शनिक 37 वर्ष पुरानो थियो। sophist Protagoras, Archelaus वैज्ञानिक, संगीतकार Damon, साथै शानदार Aspasia - उहाँले उनको बोली थियो कोसँग मानिसहरू बीच, Pericles को घेराबाट बुद्धिजीवियों थिए। त्यहाँ उहाँले थाह थियो प्रमाण हो प्रसिद्ध दार्शनिक Anaxagoras। प्लेटो गरेको "Phaedo" मा सुकरात उहाँले Anaxagoras लेखोटहरूमा पढेर महसुस भएको निराशाले वार्ता। हामी पछि sophist Prodicus को लेक्चर उपस्थित Thrasymachus, Gorgias र Antiphon संग विवादहरु मा एक सहभागीले थियो, Elea को Zeno को dialectic मा प्रशिक्षित गर्ने दार्शनिक रुचि राख्नुहुन्छ। सुकरात 432 ई.पू. सम्बन्धी, Potidea युद्ध मा युद्ध मा आफूलाई प्रतिष्ठित। ई।, जब Delia (424 ई.पू.। ई।) र Amphipolis (422 ई.पू.। ई।)।

सुकरात - समझ देखि बाहिर Oracle

यो दार्शनिक को विकास मा एक धेरै महत्त्वपूर्ण कदम समझ देखि बाहिर Oracle, आफ्नो घोषणा थियो "मानिसहरूको wisest।" यस प्लेटो भन्छन् "सुकरात को माफी"। समझ देखि बाहिर Oracle आफूलाई यी शब्दहरू बारेमा धेरै लाग्यो। उहाँले विपरीत आफ्नो विश्वास तिनीहरूलाई तुलना उहाँले "उहाँले केही थाह मात्र थाह छ।" भनेर दार्शनिक निष्कर्ष आए यो धेरै मानिसहरूलाई पनि यो थाहा छैन उसलाई, को wisest बनाउँछ के हो भनेर। अन्य आफ्नै अज्ञानता को कति ज्ञान र अज्ञानता सुकरात 'अध्ययन को एक सामान्य सिद्धान्त हो। हामीलाई डेल्फी मा अपोलो को मन्दिर को द्वार मा carved छन् शब्दहरू प्रोत्साहन यो द्वारा। यी शब्दहरू हुन्: "आफैलाई थाहा।"

सुकरात र राजनीति

द्वारा 423 ई.पू.। ई। Ameypsiya र Aristophanes - सुकरात पहिले नै किनभने दुई चिरपरिचित अथीनियान हास्य कलाकार मा satirical आक्रमण को वस्तु भएको छ के को एक प्रमुख आंकडा थियो। राजनीतिज्ञ द्वारा दार्शनिक, तर आफ्नो मित्र बीच Alcibiades, Critias र Charmides Theramenes थिए। पछिल्लो तीन एथेन्स लोकतन्त्र overthrew गर्ने तीस Tyrants को नेताहरूले थिए। र Alcibiades किनभने राजनीतिक opportunism आफ्नो गृहनगर गर्न विश्वासघात गर्न आए। त्यहाँ प्रमाण सुकरात को परीक्षण मा चोट यी मानिसहरू संग संचार छ।

406 ई.पू. मा। ई। हामी दार्शनिक को अथीनियान छिटो Arginusskih द्वीप को युद्धमा जित्यो पछि न्याय ल्याइएको गरिएका गैरकानुनी र धैर्य बनेको यो वाक्य रणनीति रोक्न प्रयास रुचि राख्नुहुन्छ। यो पनि 404 ई.पू. मा कि ज्ञात छ दार्शनिक तीस Tyrants आफ्नो proscription सूची मा समावेश गरिएको थियो जो Salamis संग क्याच Leontiev, को आदेश बेवास्ता गरे।

व्यक्तिगत जीवन

सुकरात, उहाँले पहिले नै बुढेसकालमा हुँदा Xanthippe संग गाँठ गाँसिएको। महिला तीन छोराछोरी दार्शनिक जन्म दिए। यो सुकरात को दोस्रो विवाह थियो सम्भव छ। दार्शनिक गरिब थियो। आफ्नो असामान्य उपस्थिति र सादगी उखानमा थियो।

परीक्षण सुकरात को मृत्यु

399 मा सुकरात र "युवा भ्रष्ट" को शुल्क मा अदालत अघि देखा "दुष्टताको।" वोट को साँघुरो मार्जिन, उहाँले दोषी फेला परेन। को विचारक आफ्नो दोष स्वीकार गर्न चाहँदैनन् कहिले र गर्नुभयो कार्यान्वयन सट्टा निर्वासनमा सोध्न छैन प्रयास, सुकरात को मृत्यु परीक्षण मा थप र थप वर्तमान मतदान भएको छ।

दार्शनिक एक महिनाको लागि जेल थियो, त्यसपछि वाक्य कार्यान्वयन भएको थियो। विचारक विष (हेमलोक) को कचौरा ल्याए। उहाँले यो पिए, र फलस्वरूप त्यहाँ सुकरात को मृत्यु भएको छ। जेल मा दार्शनिक र आफ्नो कार्यान्वयन को उपस्थिति मा, परीक्षण बारेमा बताउँछ जो "Phaedo", "क्रेगटन" र "सुकरात को माफी", रूपमा प्लेटो यस्तो काम, उहाँको अभियुक्तहरुलाई दोषी को दृढता, हामीलाई चासो साहस विचारक immortalized।

वर्ष 399 ई.पू. मा। ई। त्यहाँ सुकरात को मृत्यु भएको थियो। वर्ष यो सही ज्ञात छ, तर संख्या सकिन्छ। हामी दार्शनिक लेट जुन वा प्रारम्भिक जुलाई मृत्यु मात्र भन्न सकिन्छ। प्राचीन तीन लेखक (एथेन्स को Apollodorus, Demetrius Falerskogo र प्लेटो) को गवाही अनुसार, एक विचारक को मृत्यु को समयमा म 70 वर्षको थियो। सुकरात (प्राचीन लेखक को विशाल बहुमत मा converge) को मृत्यु प्राकृतिक कारण बाट आए। यो कारणले गर्दा त्यो विष पिए भन्ने तथ्यलाई भयो। सुकरात को मृत्यु को कारण तथापि, अझै पनि केही इतिहासकारहरूले बीचमा शङ्का उठ्छ। धेरै पछि प्लेटो आफ्नो संवाद "Phaedo" प्रकृति मा मृत्यु विदेशी छ जो दार्शनिक, को छवि immortalized, तर परिस्थितिमा, एक व्यक्ति मर्न पर्छ। तथापि, प्लेटो आफूलाई उहाँको शिक्षकको मृत्यु उपस्थित थियो। उहाँले व्यक्तिगत सुकरात को मृत्यु देख्न गर्नुभयो। प्लेटो यसको समकालीनहरूको आधारमा छोटकरीमा वर्णन गरे।

पाठ शुल्क

यो दिन संरक्षित न्यायिक समीक्षा पेश भएको थियो जो दार्शनिक, विरुद्ध शुल्क पाठ। यो लागि Diogen Laertsky रूपमा यो सानो-ज्ञात लेखक मा सराहना गर्न। उहाँले 3 शताब्दी ई.पू. को पहिलो आधा बताइरहेका, "जीवनको दर्शन मा" शीर्षक भएको एक निबंध मालिक हो। ई। यो महत्त्वपूर्ण जानकारी Diogen Laertsky, बारी मा, आर्ल्स को Favorinus कामहरू देखि उधारो। यो मानिस प्राचीन, दार्शनिकहरू र लेखकहरूले एक Admirer थियो। उहाँले शताब्दीमा पहिले तथापि, Diogenes गर्न यसको विपरीत, म व्यक्तिगत एथेन्स Metroone पाठ देखेको छ बस्थे।

अनुसन्धानकर्ताहरूले को विशाल बहुमत यो सुकरात को वीर मृत्यु आएका विष को ग्रहण को परिणाम हो भनेर सहमत हुनुहुन्छ। तर, हामी ठीक कस्तो थियो थाहा छैन गर्न सक्नुहुन्छ। सुकरात को मृत्यु को अवस्था - आफ्नो क्यारियर को सबै भन्दा रोचक क्षणमा एक।

सुकरात को शिक्षालाई

शिक्षकको रूपमा सुकरात, एक अत्यधिक विवादास्पद आंकडा छ। सामान्यतया, उहाँको विरुद्धमा मृत्यु वाक्य, लोकतन्त्र को degeneration व्याख्या। तर म 403 ई.पू. मा भन्न पर्छ। ई। एथेन्स एकदम उचित र दयालु थियो कि एक शासन पुनःस्थापित भएको थियो। उहाँले राजनीतिक क्षमादान को सिद्धान्त मा भरोसा र कडाई लागू। यस मामला मा, सबै भन्दा गम्भीर र ठोस "को युवा भ्रष्ट" मा सुकरात चार्ज थियो सुझाव। तथापि, तपाईं के यो द्वारा चाहनुभएको छ अनुमान मात्र गर्न सकिन्छ। प्लेटो गरेको संवाद मा "क्रेगटन" आफ्नो शुल्क देखि दार्शनिक को सुरक्षा बुझाउँछ "व्यवस्था undermining।" एकदम संभवतः यो समयमा युवा मा सुकरात को प्रभाव समकालीन समाज को धेरै नींव मा आक्रमण छलफल भएको थियो भन्ने संकेत गर्दछ।

सार्वजनिक नींव परिवर्तन

पनि विद्यालय उमेर देखि आए जवान, होमर समय देखि पुरानो संग संचार माध्यम "उच्च शिक्षा" प्राप्त गर्न। उहाँले तिनीहरूलाई मौखिक निर्देशन र शिक्षकहरूको व्यवहार अनुकरण सुने। तसर्थ, युवा वयस्क नागरिक गुणहरू प्राप्त। राजनीतिक कुलीन बीच, बारी मा, जेनेरेसन देखि सरकार को कार्यान्वयन को विधिहरू द्वारा पुस्ता गर्न। तर सुकरात को समय मा परिवारमा यी सबै कार्य पूरा भएनन् छ। तिनीहरूले प्राप्त गरेको छ जो सुकरात मृत्यु पहिले नै पछि यो उद्देश्य लागि विशेष स्थापित संस्था, फारम अर्को अदालत, हस्तान्तरण गरेका थिए। प्लेटो गरेको प्रतिष्ठान संगठनको प्रोटोटाइप थियो। प्रक्रिया को टाउको बस बौद्धिक समूह थियो जो कम हौं गर्न। यी मानिसहरू "व्यावसायिक" पश्चिमी ग्रीस र Ionian को शिक्षा को अवधारणा ल्याए।

को "को युवा भ्रष्ट" मा शुल्क को सार के हो

उहाँले एथेन्स कार्य थियो किनभने सुकरात विशेष गरी कठिन थियो। 423 ई.पू. मा। ई। FILIAL अनाज्ञाकारिताले र तरुण विद्रोह को पाठ - उहाँले आधारमा upstart स्कूल नेतृत्व रूपमा, दार्शनिक लेबल - बस दुई कमेडी - Aristophanes ( "बादल") र Ameypsy (संरक्षित कमेडी "Conn" छैन)। हामीलाई चासो यो धारणा 399 ई.पू. गर्न thinkers। ई। यसलाई "युवा भ्रष्ट" मा सुकरात को प्रसिद्ध आरोप मा सघन। हामी दार्शनिक विद्यार्थीहरूको संवादलाई बारी भने, हामी तिनीहरू अक्सर प्रश्न उठ्छ कि पाउन: पुरानो पुर्खाहरूले युवा को सद्गुण, वा विशेष सिक्नुपर्ने आवश्यकता प्रसारित गर्न सक्नुहुन्छ?

एक अमूर्त विचार को एक हेराल्ड रूपमा सुकरात

अझ संकट को सांस्कृतिक युग को विचार मा अवशोषित, हामी किन बुझ्न नजिक छन् सुकरात को dialectic यस्तो शक्ति थियो। पहिलो नजर मा, यो दुई पुस्तामा लागि सधैं ग्रीक मोहित छ भन्ने तथ्यलाई कसरी व्याख्या गर्न अस्पष्ट छ सुकरात को दर्शन, जसको मृत्यु एकदम तार्किक थियो। र विचारक को शिक्षा विनाशको साधन देखे भन्ने तथ्यलाई बावजुद।

यो बुझ्न, तपाईं संचार को विधि सुकरात को जन्म समय द्वारा के अपनाए थियो विचार गर्न आवश्यक छ र यो पछि कसरी परिवर्तन भयो। एथेन्स वाणी को लिखित शब्द गर्न संक्रमण को पूरा को चरण मा थिए। यो, बारी मा, भाषामा, साथै चेतना को प्रकारका परिवर्तनहरू बढाया असर गर्छ। यी परिवर्तनहरू अंतर्ज्ञान देखि तर्कसंगत ज्ञान गर्न, कविता देखि गद्य गर्न, छवि देखि abstraction गर्न संक्रमण रूपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ। नयाँ, अचम्मको आविष्कार रूपमा छलफल एक अमूर्त विचार गर्दा। त्यो सुकरात यसको हेराल्ड थियो।

को Aristophanes को "बादल" "myslilnyu" "विचार" को लागि खोजहरू शीर्षक, एक विचारक अमूर्त रूपमा दार्शनिक हाँसो गरे। साथै, उहाँले स्वर्गमा soaring, एक पुजारी को अवधारणाहरु गर्न शुरू भएको थियो, यदि बादल रूपमा। "विचार" मात्र किनकि तिनीहरू गर्दा हास्य evoked। यो पनि Aristofana Sokrat नयाँ बोली प्रयोग मा, अमूर्त शब्दजाल, जसमा विचार कुराकानीमा आकार लिन बोल्छ कि उल्लेख गर्नुपर्छ।

Pupils, हामीलाई चासो Aristophanes द्वारा derided को विचार संग preoccupation विचारक, जस्तै "निष्पक्ष" र "असल", साथै हामी कुनै विशिष्ट अनुभव व्यक्त सक्छ जो मद्दत एक सटीक भाषा सिर्जना गर्ने, प्रक्रिया रूपमा अमूर्त अवधारणाहरु विभिन्न किसिमका खोज परिभाषा रूपमा प्रस्तुत गरेको छ, र वैचारिक ज्ञान।

जीवन, शिक्षा, सुकरात को मृत्यु - हामी भन्नुभयो सबै यो। यस उल्लेखनीय दार्शनिक बारेमा लम्बाइ मा बोल्न सकेन। हामी यस लेखमा तिनलाई आफ्नो चासो चासो जगायो छ भन्ने आशा।