Patristic र scholastic - दुई कोसेढुङ्गामा मध्ययुगीन दर्शन

धर्मशास्त्र को मुख्य कार्य धर्मशास्त्रको व्याख्यालाई छ परमेश्वरको अस्तित्व प्रमाणित गर्न र चर्च को dogmas को निरूपण। एकै समयमा विकास तर्क, व्यक्ति को अवधारणा र सामान्य र विशेष को प्राथमिकता बारेमा विवाद विकास गरे।

को मध्य युग को दर्शन, patristic र scholastic - त्यहाँ आफ्नो गठन को दुई मुख्य चरणमा छन्। patristiki अवधि समेट्छ चतुर्थ-आठ सीसी र scholastic -। VI-XV सीसी।

के यस्तो patristic र scholastic रूपमा नियम चाहनुभएको छ? तिनीहरूले कसरी फरक छ? आकर्षित तिनीहरूलाई बीच स्पष्ट लाइन एकदम गाह्रो छ।

Patristics - धर्म को thinkers को दार्शनिक र सैद्धान्तिक दृश्यहरु प्रणाली, चर्च को "बाबु"। «बुबा» - देखि ल्याटिन, «pater» अनुवाद। जसको मुख्य उद्देश्य मसीही दर्शन, यो लाइन बयान, विश्वास शक्ति को औचित्य र प्रमाण छ। ग्रीक र रोमन: patristic अवधि दुई मुख्य क्षेत्रमा विभाजन गरिएको छ। तिनीहरूलाई प्रत्येक यसको आफ्नै विशेषताहरु र विकास समय छ।

सबैभन्दा विशेषता जो प्लेटो को विचार प्रभावित विकास मा मसीहीधर्म patristic dogma र दर्शन को विकास छ। मध्ययुगीन patristic यस्तो मुद्दाहरू समेट्छ: विश्वास र कारण सम्बन्ध, परमेश्वरको सार, मानिसको स्वतन्त्रता, आदि

मध्य युग मा विद्यालय र विश्वविद्यालय को एक किसिम सिर्जना गर्न थालेका छन्। , दार्शनिक Theological, चिकित्सा र कानुनी: बाद चार संकाय थियो। आफ्नो गठन एक प्रमुख भूमिका धर्मशास्त्र प्रतिनिधिको द्वारा प्ले। यो विश्वविद्यालय scholasticism वरिपरि केन्द्रित छ।

Scholastica - मसीही धर्मशास्त्र र संश्लेषित थियो जो मध्य युग, एक दार्शनिक निर्देशन Aristotelian तर्क। यो निर्देशन को मुख्य कार्य कारण मार्फत विश्वासको औचित्य थियो। अर्को शब्दमा, को तर्कसंगत औचित्य परमेश्वरको विश्वास र मसीही शिक्षा।

Scholastica ख्रीष्टियन आधारभूत tenets र सिद्धान्तहरू सिकाउन डिजाइन गरिएको थियो। यी dogmas को patristic आफ्नो मूल पाउन। Patristic र scholastic - प्रत्येक अन्य र निहित पूरक दुईवटा अभ्यास। तिनीहरूले केही मान, सिद्धान्त, एक प्रतीकात्मक रूप आधारित थियो। दार्शनिकहरू भन्न रूपमा, scholasticism patristic जारी छ। एकै समयमा, दर्शन नयाँ प्रवृत्ति Platonism र अरस्तू सम्बन्धित गरिएको छ।

को scholastics को केन्द्रीय तथ्याङ्कले एक Foma Akvinsky थियो। उहाँले प्रकृति र आत्माको विरोधको धर्मशास्त्र मा साधारण स्थिति विरोध गर्नुभयो। शरीर र प्राण एकता मा - थोमस अनुसार, यो सम्पूर्ण मानव अध्ययन गर्न आवश्यक छ।

स्रोतहरूबाट गर्न गर्नाले, यसलाई भनेर मानिस ब्रह्माण्डको को सीढी मा एक कदम हो भन्न सम्भव छ। यो शरीर र प्राण भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ। यो एक पुरा र परमेश्वरको सृष्टिको रूपमा देखेको हुनुपर्छ। Patristic र scholastic उत्तिकै एक व्यक्ति एक विशेष छनोट भन्न , जीवन को बाटो प्रकाश वा अन्धकार पक्षमा। व्यक्ति खराब र diabolical छ कि सबै renouncing, असल रोज्नुपर्छ।

patristic र scholastics को दार्शनिक दृष्टिकोण समग्र दर्शन एउटा महत्त्वपूर्ण भाग हो। यी रुझान मा मसीहीधर्म विचार हाइलाइट मध्ययुगीन युरोप। दर्शन, patristic र scholastic सम्बन्ध स्थापना गरेर चिन्ह लगाइएको इतिहास को यो अवधिमा।