के "सुनौलो नियम" भन्छ? को "सुनौलो नियम" को मूल्य र अर्थ

यो प्राचीन समयमा प्रसिद्ध thinkers र शिक्षकहरू द्वारा डिजाइन, तर पनि हाल धेरै सामयिक छ थियो। "आचरण को सुनौलो नियम" कुनै पनि व्यावहारिक स्थिति रूपमा अर्को व्यक्ति को सम्बन्ध मा व्यापक नैतिक सिद्धान्त कब्जा। यो मानव सम्बन्ध सम्बन्धित कि सबै लागू हुन्छ।

को "सुनौलो नियम" के हो?

यो एउटा तरिका वा अर्को मा अवस्थित धर्म प्रत्येक मा, अत्युक्ति बिना, वर्तमान छ। "सुनौलो नियम" - यो आधारभूत Canon, नैतिकता लागि कल प्रतिबिम्बित छ। यो अक्सर एक, मौलिक सबैभन्दा यसको सत्य को महत्त्वपूर्ण रूपमा कथित छ। विचार नैतिकता अन्तर्गत नियम "अरूलाई के तपाईं» (Quod tibi fieri गैर विज alteri NE feceris) निम्ति के गर्न चाहनुहुन्छ के छैन के नगर्नुहोस्, भन्छन्।

यसलाई मा व्यावहारिक बुद्धि को एकाग्रता को अनन्त नैतिक प्रतिबिम्ब को पक्षहरू मध्ये एक हो।

प्रतिवेदन नियमहरू सम्मानका साथ ऐतिहासिक तथ्य

मध्य 1 हजार। ई.पू. आफ्नो उपस्थिति मिति समयमा। ई।, यो मानविय तख्तापलट बग्ने हुँदा। "सुन" स्थिति यो XVIII सताब्दी मा हासिल गरेको छ।

talion (ज्याला, अपराध बराबर) - रगत बदला को अनुकूलन गर्न सम्मानका साथ पहिले कि यो ज्ञात छ जनजातीय समुदायमा। यो क्रूर व्यवस्था एक बराबर सजाय आवश्यक उहाँले सीमक दुश्मनी प्रसब एक प्रकारको advocated।

आदिवासी सम्बन्ध गायब गर्न थाल्दा, त्यहाँ त अरूलाई र आफ्नै, बोल्न, स्पष्ट विभाजन मा एक कठिनाई थियो। समुदायको बाहिर आर्थिक सम्बन्ध अक्सर kinship भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण थिए।

रूपमा प्रारम्भिक समुदायको रूपमा यसको व्यक्तिगत सदस्यहरु को misdeeds लागि जिम्मेवार छैन खोजे। यस सन्दर्भमा, Taleon हराउछ प्रभावकारिता र त्यहाँ पारस्परिक सम्बन्ध, आदिवासी सम्बन्धन स्वतन्त्र विनियमित गर्न पूर्णतया नयाँ सिद्धान्त गठन गर्ने आवश्यक छ। यो सिद्धान्तलाई नियम थियो: "मान्छे तपाईं व्यवहार गर्न तिनीहरूलाई चाहनुहुन्छ बाटो व्यवहार गर्नुहोस्।"

नैतिक नियमहरू को डिकोड

एक साधारण लिंक यसको विभिन्न योगों मा उपस्थित - "अन्य"। यसलाई कुनै पनि व्यक्ति (सबै भन्दा नजदीकी स्थान वा टाढा नातेदार, एक परिचय वा पराई) बुझाउँछ।

सुधार गर्न आफ्नो स्वतन्त्रता गर्न सादर र अवसर सबै मान्छे को equivalence - "सुनौलो नियम" को मूल्य। यो सबै भन्दा राम्रो मानव गुणहरू र आचरण अधिकतम स्तर सन्दर्भमा समानता एक प्रकारको छ।

के तपाईं प्रश्न, "" सुनौलो नियम "सोध्न भने - यो के हो सुन" ", जवाफ यो शब्दशः व्याख्या र स्थिति गर्न ल्याए जो भित्री दार्शनिक अर्थमा, खुलासा हुँदैन"।

तसर्थ, नैतिक नियम व्यक्तिगत व्यक्ति तिनीहरूलाई द्वारा भविष्यमा सम्बन्ध मा आफ्नो ठाउँमा आफैलाई को प्रक्षेपण को माध्यम द्वारा अर्को व्यक्ति प्रतिबद्ध प्रेरित परिणाम को अग्रिम जानकारी आवश्यक छ। यो आफूलाई रूपमा अरूलाई व्यवहार गर्न हामीलाई सिकाउँछ।

केही संस्कृति मा प्रतिबिम्बित छ?

एकै समयमा (तर प्रत्येक अन्य को स्वतन्त्र) मा "सुनौलो नियम व्यवहार" देखा पर्नुभयो र हिन्दु र बौद्ध र यहूदी र ख्रीष्टियन र इस्लाम, साथै नैतिक र दार्शनिक शिक्षा (konfutsianstve)। एक योगों को यो "महाभारत" (को बुद्ध को वचनहरू) मा हेर्न सम्भव छ।

- Reciprocity "" यो शब्द ": यो कन्फ्युसियस, जब त्यहाँ आफ्ना सबै जीवन पुस्तिका सक्छ शब्द छ कि छैन भनेर आफ्नो विद्यार्थी सोधे, भने ज्ञात छ। अरूलाई तपाईं कल्पना गर्न चाहनुहुन्छ के छैन के छैन। "

ग्रीक लेखोटहरूमा यो होमर गरेको क्लासिक Herodotus "इतिहास" को गद्य कार्यहरूमा "Odyssey", साथै सुकरात, अरस्तू, Hesiod, प्लेटो, Miletus र Seneca को Thales को शिक्षा मा हुन्छ।

येशू ख्रीष्टको प्रेषितहरूको; (लूका 3:31, सुसमाचार .. पर्वत 7:12) अनि मा कुराकानी डाँडाको उपदेशमा मा: बाइबल मा, नियम दुई पटक उल्लेख गरिएको छ।

को "Sunnah" मा (मुहम्मद को वचनहरू) "सुनौलो नियम" यसो भन्छ: "। तपाईंले, तपाईं पुरुष छ त, र अरूलाई के छैन तपाईं आफूलाई इच्छा के छैन चाहेको सबै मानिसहरू के"

को "नैतिकता को सुनौलो नियम" को शब्द

विगतमा, यो सौंदर्य वा सामाजिक मापदण्ड अनुसार गरियो प्रकारका वर्गीकरण गर्ने प्रयासहरू।

त्यसैले, जर्मन दार्शनिक Hristian Tomazy यसरी कानून, नैतिकता र राजनीति, को भनिन्छ जो को स्कोप delimiting, नियममा तीन मुख्य प्रकारका पहिचान व्यवस्था, को सिद्धान्त शालीनता र आदर।

निम्नानुसार तिनीहरूले छन्।

1. सही सिद्धान्त philosophically उहाँले सम्बन्ध मा बनाउन रुचि छैन भनेर एक व्यक्ति अन्य सम्बन्ध मा के हुँदैन भनेर आवश्यकता एक प्रकारको प्रकट गर्छ।
2. शालीनता को सिद्धान्त एक नैतिक अपील प्रतिनिधित्व व्यक्तिगत त्यो गर्न इच्छुक भनेर अर्को विषय गरिएका छ।
3. मानिस सधैं उहाँले तिनीहरूलाई उहाँको विरुद्धमा गर्न चाहन्थे बाटो अन्य मानिसहरूलाई सम्मानका साथ काम भन्ने तथ्यलाई प्रकट सिद्धान्त आदर।

जर्मन अनुसन्धानकर्ता जी Reiner पनि सुझाव दिए कि तीन जो साधारण माथिको-विचार यसको व्याख्या (एच Tomasi) संग "सुनको नियम", को शब्द।

• पहिलो तैयार - भावना को यो नियम, यस्तो लेखिएको जो: "(छैन) आफैलाई लागि के (छैन) इच्छा अरूलाई के।"
• दोस्रो - स्वतन्त्रता को नियम छ: "(उहाँले) आफैलाई तपाईं भनेर (नहीं) अर्को मा प्रशंसनीय।"
• तेस्रो - को reciprocity नियम छ: "तपाईं कसरी (छैन) त्यहाँ मान्छे (छैन) पनि त तिमीहरू पनि तिनीहरूलाई के तपाई को सम्बन्ध मा छ गर्न चाहनुहुन्छ।"

हितोपदेश र वचनहरू मा "सुनौलो नियम"

मुख्य रूप लोकगीत को रूप मा मान्छे को सार्वजनिक चेतना यो नैतिक Canon दृढ ingrained।

त्यसैले, उदाहरणका लागि, "सुनौलो नियम" को अर्थ रूसी हितोपदेश एक नम्बर प्रतिबिम्बित गरिएको छ।

1. "अरू के प्रेम छैन, र उहाँले गरेन भनेर।"
2. "अर्को एउटा प्वाल खन्नुहोस् नगर्नुहोस् - त्यो प्रवेश गर्नेछ।"
3. "कल, त्यसैले गुन्जन रूपमा।"
4. "कसरी जंगल मा र वन प्रतिक्रिया हुनेछ देखि गाली गर्न।"
5. "मान्छे के चाहनुहुन्छ, त्यसपछि उहाँले gettin '।
6. "- पिउन केही पानी छ राम्रो तरिकाले मा थुक्नु नगर्नुहोस्।"
7. "दुष्ट मानिसहरू यसो गर्दा, राम्रो गर्न तिनीहरूलाई आशा छैन" र अरूलाई।

यसरी, उपदेश र वचनहरू मा "सुनौलो नियम" एकदम अक्सर दैनिक जीवन पुस्ता देखि सम्झना सजिलो लोकगीत को रूप मा पुस्ता लागू र पारित गर्न अनुमति दिन्छ।

"नैतिकता को हीरा नियम"

यो पहिले छलफल "सुनको" एउटा पूरक हो। यो सामान्यतया आफ्नो तरिका को अद्वितीय छ जो मानव व्यक्तित्व, symbolizing, कारण बहुमुखी गर्न हीरा भनिन्छ।

त्यसैले, पहिले भन्यो, "सुनौलो नियम" यसो भन्छ: "अरूलाई के तपाईं निम्ति के गर्न चाहनुहुन्छ के छैन के नगर्नुहोस्।" "हीरा" पनि भन्छन्: "के कुनै एक तर तपाईं गर।" यहाँ फोकस गरेर ल्याए मान्छे को अधिकतम सम्भव नम्बरमा (अत्यधिक एक विशेष व्यक्ति को लागि व्यक्तिगत) लाभ छ।

अर्को शब्दमा, को "हीरा सुनको नियम" यसो भन्छ: "ऐन आफ्नो सबैभन्दा ठूलो क्षमता अरूको सबैभन्दा ठूलो आवश्यकता सेवा गर्न सकून्।" यो व्यक्तिगत (नैतिक कार्य विषयको) को विशिष्टताको एक विश्वव्यापी मापदण्ड कृपा छ।

यसैले, "सुनौलो नियम" यदि - वस्तु मा विषय को परिवर्तन (अन्य व्यक्ति र ती कार्यहरू सजग तिरस्कार मा आफूलाई को मानसिक प्रक्षेपण आफैलाई मन थियो जो) छ, "हीरा" Canon, अर्कोतर्फ, यो नैतिक विषयको को विचार अन्तर्गत कम गर्न सकिन्छ आवंटन लक्षित वस्तु, साथै यसको विशिष्टताको र व्यक्तित्व गर्न कार्य।

दार्शनिकहरू को ध्यान वस्तु रूपमा "सुनौलो नियम"

अंग्रेजी materialist दार्शनिक थोमस Hobbes यो प्राकृतिक नियम, जो मानिसहरूको जीवनमा निर्णायक भूमिका खेल्न को आधारको रूपमा touted। यो सबैका द्वारा बुझ्न एकदम सजिलो छ। यो नियम तपाईं राज्य भित्र सबै मान्छे को एकता को लागि आधार सिर्जना विशुद्ध व्यक्तिगत स्वार्थी दावी प्रतिबन्ध र यसरी गर्न अनुमति दिन्छ।

यो अंग्रेजी दार्शनिक Dzhon Lokk अर्कोतर्फ, सबै मानव जगतले प्राकृतिक समानता यसको आधार मा शामिल छ औंल्याए, जन्म देखि केहि मानिसलाई दिइएको रूपमा "नैतिकता को सुनौलो नियम" स्वीकार गर्नुभयो, र, र तिनीहरूले Canon को माध्यम द्वारा यसलाई सजग छन् भने, यो हुनेछ सार्वजनिक सद्गुण।

जर्मन दार्शनिक Immanuel Kant क्यानोनको को परम्परागत शब्द को एकदम महत्त्वपूर्ण छ। उहाँलाई अनुसार, आफ्नो स्पष्ट फारममा "सुनौलो नियम" यो असम्भव व्यक्तिगत को नैतिक विकास डिग्री आकलन बनाउँछ: व्यक्ति आफूलाई को सम्बन्ध मा नैतिक आवश्यकताहरु हल्कासित नलिनुहोस् वा स्वार्थी मनोवृत्ति लाग्न सक्छ (म हस्तक्षेप छैन, बाँच्न दिनेछौँ, र तपाईं मलाई बताउन) । यसलाई आफ्नो नैतिक आचरण मा एक व्यक्तिको इच्छा समावेश छ। मानव स्वतन्त्रता - तथापि, यी इच्छा, नापसंद र सपना अक्सर यसको प्रकृति एक व्यक्ति अस्थाइ बन्दि बनाउन र पूर्ण नैतिक काटेर छ।

तैपनि, Immanuel Kant को कोटिगत imperative (नैतिक शिक्षा को केन्द्रीय अवधारणा) अवस्थित Canon को केवल दार्शनिक स्पष्टीकरण कार्य। Kant अनुसार, "सुनौलो नियम" यसो भन्छ: "ऐन आफ्नो इच्छा को मैक्सिम सधैं विश्वव्यापी व्यवस्था को आधार हुन सक्छ भनेर।" यो परिभाषा, जर्मन दार्शनिक खोज्छ, त्यसैले पनि सबै भन्दा मानव स्वार्थ को पैटी एक loophole बन्द गर्न, बोल्न। उहाँले मानव इच्छा र नापसंद साँचो नैतिक कार्य मनसाय साट्न पर्छ भनेर विश्वास गरे। व्यक्तिगत आफ्नो कार्यहरू गर्ने सम्भावित परिणाम लागि जिम्मेवार।

आधुनिक युरोपेली दर्शन मामलामा नैतिक मानव आत्म-संकल्प दुई रुझान

पहिलो व्यक्ति पारंपरिक नैतिकता विषय हो जसले सामाजिक व्यक्तिगत रूपमा प्रस्तुत।

दोस्रो प्रवृत्ति एक इच्छुक अनुरूप आदर्श (परिपक्वता निष्ठा सम्झनाहरु actualization, individualization बोध भित्री आत्मा र टी। डी) अनि नैतिकता भित्री खेती पुग्न अनुमति एक मार्ग रूपमा, एक व्यक्ति रूपमा प्रतिनिधि मानव जाति बुझ्न केन्द्रित छ।

को दार्शनिकहरू गर्न आजको समाजमा भन्न भने: "राज्य को" सुनौलो नियम "," जवाफ छैन विचार उहाँलाई एक व्यक्ति नैतिक कार्य विषयको रूपमा अभिनय यसको निरूपण को मानक र गहिरो जोड छ।

आधुनिक समाजमा नैतिक स्तर को गिरावट

आध्यात्मिक क्षेत्र सबै दुनिया भर समाज मा XX सताब्दी को शुरुवात देखि निकै घरबारविहीन। यो कारण मूख्य स्थिति आज आर्थिक समस्या र सम्बद्ध ideological र राजनीतिक मुद्दाहरू (लगभग मुख्य रूप धन को संग्रह सबै मानव कार्यहरू उद्देश्य छन्) छ।

वास्तै आध्यात्मिकता धन मान्छे को लागि स्थिर दौड मा, म, आन्तरिक आत्म-सुधार सोच्न रोकियो आफ्नो कार्यहरू नैतिक पक्ष बेवास्ता गर्न थाले। यो प्रवृत्ति पनि XIX सताब्दी को अन्त देखि देखा परे। पनि एफ एम Dostoevsky को व्याप्त (थप एक सताब्दी भन्दा) अत्याधिकै ( "द बेवकूफ") भनेर युग को मानिसहरूले जफत गरिएको, पैसा को कामवासना लेखे।

अधिकांश मानिसहरू भूल गरेको छ, र कि "सुनौलो नियम" अमेरिका धेरै थाहा छैन।

वर्तमान समयमा निरन्तर को प्रक्रिया को परिणाम, सभ्यता को विकास मा ठहराव हुन सक्छ, वा विकास एक ठहराव गर्न आउँछ।

रूस र जर्मनी सम्मानका साथ समाज को कृष्णपक्ष नैतिकता मा एक महत्वपूर्ण भूमिका भएको Bolsheviks र नाजीहरूले, शक्तिमा आउँदै क्रमशः समयमा, कि यसको सबै तहहरू मा देखा एक सान्दर्भिक विचारधारा प्ले।

मानवता को कम नैतिक स्तर, नियम, स्पष्ट इतिहास को महत्वपूर्ण क्षणमा रेकर्ड (क्रान्तिको, नागरिक र Interstate लडाईंहरु, सार्वजनिक व्यवस्था को अस्थिरता, र यति मा। डी)। उदाहरण stalin गरेको औद्योगीकरण (20-30-एँ।) अनि (1918-1921) को युग मा, नागरिक युद्ध समयमा रूस मा नैतिक स्तर को सुप्रकाश उल्लंघन, दोस्रो विश्व युद्ध (1939-1945 GG।) को समयमा हो। आजकल, आतंकवादी कार्यहरू को "महामारी" को रूप मा। कुनै पनि निर्दोष मानिसहरूको ठूलो संख्या को मृत्यु - यी सबै घटनाक्रमहरूले एक विनाशकारी परिणाम गर्न पुगे।

नैतिक पक्षहरू अक्सर खातामा, आर्थिक सामाजिक, कृषि र औद्योगिक सुधार (- नकारात्मक वातावरणीय प्रभाव पार्ने सामान्यतया परिणाम) को चलिरहेको समयमा राज्य मुद्दाहरू को निर्णय लिइएका छैन।

हाम्रो देशमा वर्तमान प्रतिकूल अवस्था मानव जीवनको सबै क्षेत्रमा व्यावहारिक छ - अर्को राज्य निर्णय को समयमा समाज को विद्यमान नैतिक स्तर को आदर मा सरकार असफल प्रत्यक्ष परिणाम हो।

हाल को वर्ष हाम्रो देश मा आपराधिक अवस्था को गिरावट यी सबै अक्सर unpunished जाने हत्या, अनुकूलन र विशेष क्रूर, बदमासी, चोरी, बलात्कार, घूसखोरी, बर्बरता, आदि को संख्या बढेको छ देखेको छ किनभने हल अपराधको को घट्यो प्रतिशत ...

हाम्रो देशमा वर्तमान मा प्रबल छ कि भ्रम र अराजकता को एक उत्सुक उदाहरण, 1996 मा भयो कि सनसनीपूर्ण कथा, दुई मान्छे एक लाख आधा डलर थियो जसमा दफ्ती को रूसी सरकार को घर देखि चोरी को एक कार्य को लागि पक्राउ परेका थिए कार्य। चाँडै जो संग आपराधिक मामला बन्द भएको थियो पैसा मालिक देखाउन गर्नुभयो कि प्रभाव, जडान मा गर्न एउटा सरकारी बयान र बर्खास्त गर्ने छानबिन पाए। अपराधीहरूलाई तत्काल यो बाहिर जान्छ रूपमा, तिनीहरूले एक "धन" फेला, र मुद्रा राज्य कोषको पठाइएको थियो जफत, "राज्य को benefactors" हुन्छन्।

सबैलाई अन्यथा उहाँले तुरुन्तै तिनीहरूलाई दावी राख्नु हुनेछ, मालिक बेइमानी तिनीहरूलाई प्राप्त गर्ने पैसा थाह छ। यस मामला मा, मुद्दा चलाउने व्यक्ति कार्यालय मुद्रा को एक धेरै ठूलो योगफल संग बक्स को उपस्थिति को स्रोत ठेगाना लगान गर्न छानबिन पूरा भएको थियो। यो किन भएन - आधिकारिक व्यक्ति कौशलतापूर्वक मौन अधिकार। यो कि आंतरिक मंत्रालय, अदालतहरुमा र मुद्दा चलाउने व्यक्ति कार्यालय देश मा आपराधिक अवस्था सामना गर्न सक्दैन मान गर्न रहनेछ। यो कारण, स्पष्ट भ्रष्ट सरकारी को एक ठूलो संख्या छ।