प्राचीन चीन को दर्शन: एक संक्षिप्त र सूचनात्मक। प्राचीन भारत र चीन को दर्शन

हामी प्राचीन चीन, एक सारांश को एक दर्शन प्रस्ताव। चिनियाँ दर्शन फिर्ता फैलिएको जो धेरै हजार वर्ष एक इतिहास छ। यसको मूल अक्सर परिवर्तनहरू, enchantments प्राचीन compendium, जहाँ तिनीहरूले चिनियाँ दर्शन मौलिक प्रावधान केही दिइएको थियो 2800 ई.पू., फिर्ता डेटिङ पुस्तकका संग सम्बन्धित छ। यसलाई फिर्ता Neolithic को मौखिक मिति रूपमा चिनियाँ दर्शन उमेर, लगभग मात्र (उनको पहिलो फूल, सामान्यतया 6 शताब्दी ई.पू. रूपमा उल्लेख) अनुमानित गर्न सकिन्छ। यस लेखमा तपाईं छोटकरीमा आधारभूत विद्यालय र विचार को विद्यालय थाह प्राचीन चीन को दर्शन, के हो बाहिर पाउन सक्नुहुन्छ।

को ध्यान पुरातन पूर्व को दर्शन शताब्दीयौंदेखि (चीन) एउटा सिद्ध जीवन कसरी बाँच्न मानिस र समाज, समाजमा जीवन व्यवस्थित गर्ने बारे प्रश्न, को लागि एक व्यावहारिक चासो राखे। नैतिकता र राजनीतिक दर्शन अक्सर तत्वज्ञान र epistemology पूर्वता लिए। चिनियाँ दर्शन अर्को सुविधा मानिस र स्वर्ग, ब्रह्माण्ड मा मानिसको स्थान को विषय को एकता को विषय को विकास गर्न नेतृत्व जो प्रकृति र पहिचान, सोचिरहेका छन्।

विचार को चार विद्यालय

विचार को चार विशेष प्रभावशाली विद्यालय बारेमा 500 ई.पू. थाले जो, चिनियाँ इतिहासको क्लासिक अवधिमा देखा तिनीहरूले कन्फ्यूशियस, Daoism, monism र Legalism (अक्सर "टओिस्म" को रूपमा spelled) थिए। चीन संयुक्त थियो राजवंश 222 ई.पू. मा, Legalism आधिकारिक दर्शन रूपमा अपनाए थियो। देर हान राजवंश को emperors (206 ई.पू. - 222 ई) टओिस्म, लिए, र पछि 100 ई.पू. वरिपरि - कन्फ्यूशियस। यी विद्यालय 20 औं शताब्दीमा सम्म चिनियाँ विचार को विकास गर्न केन्द्रीय थिए। कि 1st शताब्दी ई.पू. मा देखा बौद्ध दर्शन, व्यापक (मुख्य रूप को शासनकालमा 6 शताब्दी मा फैलाउन छ तांग राजवंश)।

पुरातन पूर्व (चीन) को हाम्रो समय दर्शन मा औद्योगीकरण को युग मा आधुनिकीकरण तिर एक कदम थियो जो पश्चिमी दर्शन, लिइएका एक अवधारणा समावेश गर्न हुर्किसकेका छ। माओ गरेको मार्क्सवाद, Stalinism, र अन्य कम्युनिस्ट विचारधारा को अधीनमा मुख्य भूमि चीन मा व्यापक भयो। हङकङ र ताइवान को Confucian विचार चासो पुनर्जीवित गरेका छन्। चीन को जनता गणतन्त्र को वर्तमान सरकार बजार समाजवाद को विचारधारा समर्थन गर्दछ। दर्शन प्राचीन चीन तल सारांशित।

प्रारम्भिक विश्वास

चन्द्र दिन र रात को परिवर्तन, मौसम को परिवर्तन, को Waxing र कृष्णपक्ष: को शांग राजवंश को सुरुमा प्रकृति को प्रत्यक्ष अवलोकन परिणामस्वरूप, पुनरावृत्ति को विचार मा आधारित थियो सोच। यो विचार चिनियाँ इतिहास भर सान्दर्भिक रह्यो। व्यवस्थापन सक्छ ठूलो deity शांग डि शांग भाग्य को शासनकालमा, रूसी अनुवाद - "। सर्वशक्तिमान परमेश्वरले" पूर्वज उपासना जनावर र मानिसहरूलाई बलिदान थिए, वर्तमान पनि थियो।

को शांग राजकुल पनि झोउ राजकुल द्वारा पतन हुँदा एक नयाँ राजनीतिक धार्मिक र थियो को दार्शनिक अवधारणा "स्वर्ग को जनादेश"। उनको अनुसार, शासक यसको स्थान अनुरूप छैन भने, यो पतन र अर्को, अधिक उपयुक्त प्रतिस्थापन गर्न सकिन्छ। पुरातात्त्विक उत्खनन अवधि वृद्धि साक्षरता र आंशिक निकासी शांग Di. मा विश्वास देखि संकेत कि समाज थप सांसारिक भयो रूपमा पुर्खाहरूको पंथ, साधारण भए।

सय विद्यालय

वरिपरि ईसापूर्व 500, को झोउ राज्य कमजोर भएपछि चिनियाँ दर्शन क्लासिक अवधि (लगभग त्यतिबेला त्यहाँ पनि पहिलो ग्रीक दार्शनिकहरू थिए) आए। यो अवधिको सय विद्यालयहरूको रूपमा चिनिन्छ। यस समयमा स्थापित धेरै विद्यालयहरूको र Warring राज्य को अर्को समयमा, सबै भन्दा प्रभावशाली चार कन्फ्यूशियस, टओिस्म, Legalism र moizm थिए। यस समयमा, यो Kofutsy विश्वास गरिन्छ "दस पखेटा" र म चिंग मा टीकाओं एक श्रृंखला लेखे।

शाही युग

छोटो-बस्ने राजवंश (221-206 ई.पू.) को संस्थापक सम्राट्लाई अख्तियार अन्तर्गत चीन एकीकृत र आधिकारिक दर्शन रूपमा Legalism स्थापित। ली क्सी, Legalism को संस्थापक र राजवंश Qin शि भयोंग को पहिलो सम्राट को Chancellor, उहाँलाई सँगै विचार र राजनीतिक विश्वास ल्याउन र दर्शन, इतिहास र कविता सबै क्लासिक काम बाल्न बुद्धिजीवियों को अभिव्यक्ति को स्वतन्त्रता दबाउनु निमन्त्रणा। मात्र ली क्सी स्कूल पुस्तकहरू अनुमति थियो। उहाँले दुई alchemists द्वारा धोका भएको थियो पछि, लामो जीवन, उहाँलाई प्रतिज्ञा Qin शि भयोंग जीवित 460 विद्वान गाडे। , 100 ई.पू. वरिपरि, स्वीकार गरेनन् टओिस्म, र पछि - Legalism यसको प्रभाव लामो देर हान राजवंश को emperors रूपमा (222 ई 206 ई.पू.) - कायम कन्फ्यूशियस आधिकारिक सिद्धान्त रूपमा। तथापि, टओिस्म र कन्फ्यूशियस छैन 20 औं शताब्दीमा सम्म चिनियाँ विचार को निर्णायक सेना थिए। 6 शताब्दी मा (मुख्य रूप तांग राजवंश को शासनकालमा) बौद्ध दर्शन सार्वभौमिक मुख्य रूप किनभने टओिस्म संग समानता को पहिचान गरिएको छ। त्यो समय मा छ माथि सारांशित प्राचीन चीन को दर्शन थियो।

कन्फ्यूशियस

कन्फ्यूशियस - 551-479 वर्ष बस्थे जो ऋषि कन्फ्युसियस, को सामूहिक शिक्षा। ई.पू.

दर्शन प्राचीन चीन, konfutsianstvo छोटकरीमा निम्नानुसार प्रतिनिधित्व गर्न सकिन्छ। यो एक जटिल कडा चिनियाँ सभ्यता को इतिहास प्रभावित जो, नैतिक सामाजिक, राजनीतिक र धार्मिक सोचाइ सिस्टम छ। केही वैज्ञानिकहरूले कन्फ्यूशियस इम्पेरियल चीन राज्य धर्म थियो भन्ने विश्वास गर्छन्। Confucian विचार चीन को संस्कृति प्रतिबिम्बित गर्दै हुनुहुन्छ। Mencius (4th शताब्दी ई.पू.) भनेर मानिस "राम्रो" बन्न विकास हुनुपर्छ भनेर एउटा मर्यादा छ विश्वास। सूर्य Tszy बित्तिकै दुष्ट रूपमा मानव प्रकृति देखे, तर आत्म-अनुशासन र आत्म-सुधार मार्फत एक सद्गुण मा परिवर्तित गर्न सकिन्छ।

कन्फ्युसियस नयाँ धर्म फेला गर्ने अभिप्राय थिएन, उहाँले मात्र व्याख्या र एक अनाम धर्म झोउ राजवंश पुनर्जीवित गर्न चाहन्थे। धार्मिक नियम पुरातन प्रणाली नै निकास छ: किन देवताहरूको सामाजिक समस्या र अन्याय अनुमति? तर यदि छैन आत्माको दयालु र प्रकृति, कस्तो, स्थिर वर्दी र चिरस्थायी सामाजिक अर्डर लागि आधार छ? कन्फ्युसियस यो ध्वनि नीति आधार कार्यान्वयन तथापि, झोउ धर्म, यसको संस्कार छ, विश्वास गरे। उहाँले यी संस्कार देवहरूलाई बलिदान रूपमा व्याख्या गरेनन्, तर आचरण को सभ्य र सांस्कृतिक स्वरूपको embody एक समारोह रूपमा। तिनीहरूले उहाँलाई लागि चिनियाँ समाज को नैतिक कोर embodied। शिष्टाचार र व्यवहार को स्वीकार मान्यता - - "अनुष्ठान" शब्द सामाजिक संस्कार समावेश अब हामी कल के शिष्टाचार। कन्फ्युसियस मात्र सभ्य समाज स्थिर र स्थायी प्रक्रिया हुन सक्छ कि विश्वास गरे। प्राचीन चीन को दर्शन, विचार को विद्यालय र कन्फ्यूशियस लिइएका धेरै को शिक्षा पालना गर्नुहोस्।

टओिस्म

टओिस्म - छ:

1) विचार को स्कूल, को पदहरू पनि ताओ ते चिंग (लाओ-Tzu) र Zhuangzi आधारित;

2) चिनियाँ लोक धर्म।

"ताओ" शाब्दिक "बाटो" को मतलब, तर धर्म र चीन को दर्शन मा एक अधिक अमूर्त अर्थ मा लिए शब्द हो। प्राचीन चीन, यस लेखमा प्रस्तुत गरिएको छ एक संक्षिप्त विवरण जो को दर्शन, म "बाटो" को यो अमूर्त र जस्तो देखिने सरल अवधारणा को विचार को धेरै सिकेका थिए।

यिन र यांग र पाँच तत्व सिद्धान्त

यिन र यांग दुई सिद्धान्तहरू विचार, शायद यो प्राचीन चिनियाँ दर्शन युग उत्पत्ति कहाँ प्रकट छैन। यिन र यांग - दुई पूरक सिद्धान्तहरू जसको अन्तरक्रिया ठाउँ मा सबै अभूतपूर्व घटनाहरू र परिवर्तनहरू खेल्छ छन्। यांग - सक्रिय सिद्धान्त र यिन - निष्क्रिय। यस्तो दिन र रात, प्रकाश र अन्धकार, गतिविधि र passivity, पुरुष र स्त्री रूपमा थप तत्व, र अरूलाई यिन र यांग को एक प्रतिबिम्ब हो। सँगै, यी दुई तत्व अप सद्भाव बनाउन र एकता को विचार चिकित्सा, कला, मार्शल आर्ट, र चीन को सामाजिक जीवन लागू हुन्छ। प्राचीन चीन को दर्शन, विचार को स्कूल पनि विचार अवशोषित छ।

काठ, आगो, पृथ्वी, धातु र पानी: यिन-यांग अवधारणा अक्सर पाँच आधारभूत तत्व वा ठाउँ एजेन्ट को संयोजन को परिणाम रूपमा प्राकृतिक र सामाजिक घटना बताउँछन् जो पाँच तत्व को सिद्धान्त, संग सम्बन्धित छ। प्राचीन चीन को दर्शन (छोटकरीमा यस लेखमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा बाहिर सेट) आवश्यक अवधारणा समावेश छ।

legalism

Legalism चिनियाँ दार्शनिक Xun जि (310-237 ई.पू.।), कसले भनेर नैतिक स्तर मानिसको खराब झुकाव नियन्त्रण गर्न आवश्यक छ विश्वास को विचार मा जरा लाग्छ। हान फी (280-233 ई.पू.।) एक व्यक्ति देखि प्रकृति मानिसहरूलाई स्वार्थी र दुष्ट छन्, दण्ड बच्न र व्यक्तिगत लाभ हासिल गर्न चाहन्छ कि सिद्धान्त आधारित व्यावहारिक totalitarian राजनीतिक दर्शन यो अवधारणा विकसित। यसरी, मान्छे खुलेर आफ्नो प्राकृतिक झुकाव खेती सुरु भने, यो संघर्ष र सामाजिक समस्या निम्त्याउन हुनेछ। शासक तीन घटक को मद्दत आफ्नो शक्ति कायम गर्नुपर्छ:

1) व्यवस्था वा सिद्धान्त;

2) विधि, चाल, कला;

3) legitimacy, बिजुली, करिश्मा।

व्यवस्था अचाक्ली अपराधीहरूले सजाय र जो उनीहरू ती इनाम गर्नुपर्छ। Legalism पहिलो संयुक्त चीन राजवंश को दर्शन गर्न निर्वाचित थियो (221-206 ई.पू.।)। सहज अराजकता टओिस्म र कन्फ्यूशियस नभई Legalism सद्गुण क्रम को आवश्यकताहरु अरूले भन्दा महत्त्वपूर्ण छ ठान्नुहुन्छ। राजनीतिक सिद्धान्त चौथो शताब्दी ई.पू. को क्रूर समयमा विकास गरे।

Legalists सरकार "परम्परा" र pious वही मुसीबत आदर्श द्वारा धोका पर्छ भनेर विश्वास "मानवता।" आफ्नो दृश्य, शिक्षा र नैतिक आदेशहरू मार्फत देशमा जीवन सुधार गर्न विफलता गर्न बर्बाद गर्दै प्रयासहरू। बरु, मान्छे बलियो सरकार र कानुनको एक विस्तृत कोड, रूपमा साथै प्रहरी बल, नियम संग एक कठोर र निष्पक्ष अनुपालन आवश्यक र अचाक्ली अपराधीहरूले सजाय हुनेछ, जो आवश्यक छ। राजवंश को संस्थापक, आफ्नो राजवंश नियम सधैंभरि कि सोच उच्च आशा यी totalitarian सिद्धान्तहरूमा राखे।

बौद्ध

प्राचीन भारत को दर्शन र चीन साधारण धेरै छन्। बौद्ध भारत उत्पत्ति हुनत, यो चीन मा ठूलो महत्व थियो। यसलाई बौद्ध हान राजवंश को समयमा चीन मा देखा कि विश्वास छ। तीन सय वर्ष पछि, पूर्वी जस राजवंश को शासनकालमा (317-420 GG।), उहाँले लोकप्रियता मा एक विस्फोट अनुभव। यी तीन सय वर्ष समयमा, बौद्ध को समर्थकहरूको ज्यादातर newcomers, पश्चिमी क्षेत्रहरु र मध्य एशिया बाट यायावर मानिसहरू थिए।

एक अर्थमा, बौद्ध चीन मा अपनाए गरिएको कहिल्यै छ। कम से कम, एक विशुद्ध भारतीय को रूप मा। प्राचीन भारत र चीन को दर्शन अझै पनि मतभेद धेरै छ। दन्त्यकथा चीन मा बौद्ध विभिन्न प्रकारका गर्ने लगाए जस्तै Bodhidharma रूपमा भारतीय को कथा, संग प्रशस्त, तर त्यहाँ सानो उल्लेख विशेष गरी यस्तो धनी मा, यो विदेशी माटो मा सार्ने जब सिद्धान्त विषय हो जो परिवर्तन को inevitability, तिनीहरूलाई छ, चीन समय मा मा कस्तो थियो दार्शनिक विचार को आदर।

भारतीय बौद्ध केही सुविधाहरू व्यावहारिक चिनियाँ मन अबोध्य थिए। asceticism यसको परम्परा, हिन्दु विचार देखि जन्मजात संग, भारतीय बौद्ध सजिलै मनन प्रदान आस्थगित remuneration को फारम (मनन अब, Nirvana पछि प्राप्त) लाग्न सक्छ।

चिनियाँ, परम्परा, उत्साहजनक परिश्रम र अत्यावश्यक आवश्यकता को सन्तुष्टि को बलियो प्रभाव अन्तर्गत यो र अनौठो र अप्रासंगिक दैनिक जीवनमा देखिन्थ्यो अन्य अभ्यासहरू स्वीकार गर्न सकेन। तर एक व्यावहारिक मान्छे, बौद्ध केही राम्रो विचार तिनीहरूलाई धेरै मानिस र समाज दुवै को आदर देखे र।

को आठ प्रमुख को युद्ध - यो राजकुमार र मंचूरिया देखि मङ्गोलिया को पूर्व उत्तरी चीन को यायावर मानिसहरूका, एक ठूलो संख्या भृतक सेना को बाँध्न समावेश गरिएको छ जुन बेलामा 291 306 वर्ष, को अवधि मा जस राजवंश राजा बीच एक गृहयुद्ध ..

एकै समयमा वरिपरि, चीन राजनीतिक संस्कृति को स्तर markedly लाओ Tzu र Chuang Tzu, को शिक्षा बिस्तारै बौद्ध विचार गर्न छाँटकाँट पुनर्जीवित घट्यो छ। भारत मा देखा जो बौद्ध, चीन मा एक धेरै फरक दृश्य लिए। उदाहरणको लागि, नागार्जुन को अवधारणा। नागार्जुन (150-250 ई।), भारतीय दार्शनिक, को गौतम बुद्ध आफैले पछि सबैभन्दा प्रभावशाली बौद्ध विचारक। बौद्ध दर्शन गर्न यसको मुख्य योगदान अवधारणाहरु sunyata (वा "voids") एउटा तत्व बौद्ध तत्वज्ञान gnoseology र phenomenology रूपमा विकास गर्न थियो। चीन Sunyata अवधारणा आयात पछि लाओ Tzu र Chuang Tzu को परम्परागत चिनियाँ विचार को प्रभाव अन्तर्गत "केही अवस्थित" गर्न "शून्य" बाट परिवर्तन भएको थियो।

moizm

प्राचीन चीन (छोटकरीमा) moizm को दर्शन Mauzy दार्शनिक (470-390 ई.पू.।), कसले सार्वभौमिक प्रेमको विचार, सबै जाती को समानता फैलाउन मदत आधारित। Mauzy परम्परागत अवधारणा मानव जगतले जो परम्परा स्वीकार्य छन् निर्धारण गर्न निर्देशन चाहिन्छ कि, विवादास्पद छ कि विश्वास गरे। मा moizm नैतिकता परम्परा द्वारा निर्धारित छैन, यो संभावना utilitarianism संग, सबैभन्दा ठूलो संख्या असल लागि प्रयास correlated छ। एक उपकरण जस्तै निर्देशन प्रदान गर्न र प्रचार र मान्छे को सबैभन्दा ठूलो संख्या लाभ सामाजिक व्यवहार प्रोत्साहन गर्न - moizm मा सरकार भनेर विश्वास गरे। यस्तो गायन र नृत्य रूपमा गतिविधिहरु, खाना र आवासको मानिसहरूलाई प्रदान गर्न प्रयोग गर्न सकिएन भनेर स्रोतहरूको बर्बादी मानिन्छ थिए। Mohists आफ्नै अत्यधिक संगठित राजनीतिक संरचना सिर्जना र संकोच आफ्नो आदर्श अभ्यास, एक ascetic जीवन प्रमुख, बस्थे। तिनीहरूले आक्रमण कुनै पनि फारम विरुद्ध थिए र अनैतिक व्यवहार punishes जो स्वर्गबाट ईश्वरीय शक्ति (Tien), विश्वास।

तपाईं प्राचीन चीन (सारांश) को दर्शन प्रतिनिधित्व गर्ने सिकेका छन्। अझ पूर्ण समझ लागि अझ राम्ररी अलग प्रत्येक स्कूल थाह सुझाव। प्राचीन चिनियाँ दर्शन सुविधाहरू छोटकरीमा माथि उल्लेखित थिए। हामी यो सामाग्री तपाईं मुख्य बुँदा बुझ्न मदत र तपाईं उपयोगी साबित भएको छ भन्ने आशा।