मानिस सोचाइ: तपाईं अत्यधिक?

मानिसहरूलाई-आफूलाई--आफै र बहुमत: को युग मा gigantizatsii आधुनिक समाज "जीवनको पूर्णतामा" दुई शिविरमा विभाजित गर्न सकिन्छ। Ortega यो कारण एक नम्बर को लागि जनता को बहुमत भनिन्छ। मानव इतिहासको उपनगर देखि मान्छे, जसबाट समाज मा एक पटक न्यून पारिएको स्थिति कब्जा, इतिहास को चरणबद्ध बाहिर आए। तर यो अवस्था छैन मात्र सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनको सन्दर्भ मा संग fraught छ। यदि अब सम्म, बरु XVIII सताब्दी गर्न, राजनीति र अर्थशास्त्र झन् बौद्धिक वर्ण लगाएका elitism आधारित थिए, तर अब हामी कारण ideological दमन massification गर्न स्थिति को तीता देख्न सक्छौं।

यो जीवन को एक औचित्य खोज्न, आफ्नो जा बुझ्न खोज्छ मानिस को massification बीच बाँच्न धेरै गाह्रो छ। म एक व्यक्ति यो जीवन हालियो छ तर्क गर्ने Kierkegaard को अवधारणा, पालन। र उहाँले के गर्नुभयो? जीवन महसुस गर्न अवस्थित वा बाँच्न, Vegetate? मानिस सोच्छ खोजी, मात्र होइन व्यापक स्वीकार शब्दहरू देखि, तिनीहरूलाई वरिपरि संसारको प्रकृति बुझ्न चाहन्छ, तर पनि आफ्नै तर्क गरेर। तुलना समयमा, हामी म र छैन-म correlate, हाम्रो वरपर संसारको ढाँचाको खोल्ने गर्न सक्नुहुन्छ।

तर के मानिस उहाँले उहाँको वरिपरि देख्दा निराशा पर्दाफास हेर्न प्रयोग के छैन? यो एक संघर्ष हो बरु colorfully आफ्नो मा Camus द्वारा वर्णन आफू र समाज "निबंध को निरर्थक मा।" प्रत्येक व्यक्ति कुन हदसम्म, प्रश्न छ, निरर्थक छ। "- परिवर्तन हामी अरूलाई परिवर्तन जीवन हामीलाई निर्भर गर्दछ।": र जब आफूलाई संसारको मार्फत परिमार्जन गर्ने प्रयास होमो cogito, Kierkegaard को सान्दर्भिक शब्दहरू छ वास्तवमा, मलाई लाग्छ रूपमा केही एक नै सजग हुन्छ सम्म आफ्नो ठाँउ यस संसारमा परिवर्तन हुनेछ।

तर कारण massification प्रक्रियाहरू गर्न, होमो cogito अत्यन्तै आशाहीन intellectually व्यक्तिगत गुण मेटाएर। Wrongly, मेरो राय मा, सांसारिक-बुद्धिमानी मानिसहरू बाबु समाज, विरुद्ध लडाई को आशाहीनता बुझे भन्ने विश्वास छ bezdeystvennikami, तिनीहरू केवल जवान मन गर्न, ऊर्जा थक्के निर्देशित छैन तुलना वायुघट्टहरू सार्वजनिक। तर यो सबै जीवन - पहिलो स्थानमा सङ्घर्ष, परिस्थिति संग लगातार संघर्ष, आफूलाई साथ।

निर्माता-परमेश्वरले हामीलाई घाँटी हाम्रो आशा र पूर्वाग्रहको ठूलो-पत्थर beingness को murky ताल Serenity मा पुल देखि relieves। यो वास्तवमा होमो cogito सतह गर्न पौडी खेल्न प्रयास, तर उपकरणको मड्डी तल को स्थापना सिस्टम सजग मात्र हाम्रो dismay reinforces र भन्दा बासिन्दाहरू लोड उतारना र तपाईं, छनौट यसको विपरीत, तल उनको झिकेर छ मदत। कसैले गर्न प्रयास गरिएको छ आफूलाई एउटा निन्दाले रूपमा देखेर, तर आफूलाई यो संसारमा हालियो औसत मान्छे यसलाई रुचि छैन। आधुनिक समाज - cogs र गियर जहाँ कर्षण शक्ति र inertia एक भ्रम, राम्रो जीवनको भ्रम, एउटा अचम्मको समृद्धि हो को राम्ररी honed प्रणाली। र त्यहाँ एक निश्चित मा फिट छैन भनेर नयाँ वस्तुहरू हुँदा सामाजिक स्थिति संयन्त्र, यो लाइ रोक्छ, जाम र रोक्छ। मास्सा मन छैन व्यक्तिगत को आनन्द - यो bile भित्रबाट आलोचना धेरै खपत। जो कोहि - मलाई न त न त: यो दृष्टिकोणबाट, म मान्छे "समानता" को अवधारणा अपनाउनु आवश्यकता मा converged छ लाग्छ छ। आफ्नै हटाइ द्वारा सफलता को सबै भन्दा डाह लागि मान्छे खैर, तिनीहरूले चिन्ता गरे जो, छैन। तिनीहरूले आलोचना गर्न विश्वास गर्र्ने व्यति, बरु आंतरिक भन्दा आफ्नै आलस्य र निष्क्रियता सहमत कसैलाई लागि धेरै सजिलो छन्। तिनीहरूले व्यक्तिगत को, कुनै निश्चित कार्यहरू को परिणाम रूपमा देखेको छ जो जस्तै आनन्द को धारणा, ख्याल छैन। तिनीहरूले सफलता, धन, कुनै पनि लाभ को धेरै वास्तवमा चोट। यो कसरी छिमेकी पहिले नै यस्तो खरिद मात्र किनभने पानी संग अझै आपूर्ति छैन जो भएको घर, मा लुगा धुने मेसिन प्राप्त छ।

मानिस आफूलाई परिस्थिति र प्रतिबद्धता को दास बनाउँछ। यो formulaic राजमार्गहरू निम्न छैन, आफूलाई लागि छनौट व्यक्तिको आफ्नो निशान हासिल, आनन्द पछि लाग्न सजिलो हुनेछ। तर बाद मामला मा यो व्यवस्थापन गर्न सजिलो छ। होमो cogito - विरोधाभास को embodiment, आफ्नो जीवन को मास्टर हुन चाहन्छ मानिस। मानिस सबै र पनि अधिक गर्न सक्नुहुन्छ। धेरै वैज्ञानिकहरु शास्त्र अनुसार, मानिस जैविक र सामाजिक रूपमा यसको उपयोगिता outlived छ - त्यहाँ मात्र अनन्त मानसिक ठाउँ, सफा बोर्ड जस्तै, हाम्रो पूर्वाग्रहको र worldview द्वारा सीमित जो छन्। तर चाहे वा अरूलाई आफ्नो बुलडोजर सार्वजनिक सुविधाहरु हलो गर्न अनुमति?

Nietzsche मालिकको र दास मा मान्छे विभाजन गरेको छ। पहिलो आफैलाई रुचि को सौन्दर्य तिनीहरूलाई गर्न बोझ बदलता, जबकि बाद विभिन्न अधिकारीहरु भर, आवश्यक जीवनको मान्यता सेटिङ पुगन, जीवनको स्वामी हुन गर्छन।

होमो cogito पूर्णतया मानविय नैतिकता को proponent, एक व्यक्ति जन्म हुन्छ र भर्खरै cohabitation व्यवस्था परिभाषित गर्ने नियम नै भित्र मानवता को एक लामो इतिहास पछि सिर्जना गरियो। जनसंचार गर्न विपरीत मा पूर्ण reflexive प्राणी हो। जनसंचार मानिस विकल्प को भ्रम प्रतिस्थापन दायरा बाँच्न प्रशिक्षित गर्न सकिन्छ भने, होमो cogito यी चाल पारित हुनेछ।

म पहिले नै सारा रूपमा मानव सोचाइ र समाज को सह-अस्तित्वको जटिलता औंल्याए छन्। फेरि एक पटक म होमो cogito- मानव अवस्था, को निरर्थक मानिस-मा-उथलपुथल को एक थप विकास हो भनेर सर्त छ भनेर याद गर्न चाहन्छु।

तिनीहरूलाई समस्या धेरै ल्याउन हुनेछ, या त Toleranu जस्तै, शक्ति हो, वा विरोध हुनेछ तर विचारशील मानिसहरू कडा आधुनिक समयमा व्यवस्थापन गर्न। तपाईं आफ्नो कम्तिमा तर्क छ अरूको राय प्रतिरोध गर्न कठिन। एक हडताली उदाहरण पुरातन ग्रीस छ। आफ्नो नीति मा आदेश प्राप्त सक्ने छैन कोरिन्थका उत्पीडक, को राजदूत व्यवस्था र सार्वजनिक अर्डर आफ्नो श्रद्धाको लागि प्रसिद्ध, Miletus पठाइयो। उहाँले फर्कंदा उहाँले उत्पीडक को, कि असल कुराले दुई दिन भेटिएन छ, बस आफ्नो धन-सम्पत्तिले मा Miletus शासक हिंड्न उहाँले आफ्नो स्टाफ ripest संग ढकढक्याउन कि गुनासो र अमूर्त temy..da मा कुरा पनि Miletus शासक को विलक्षणता उल्लेख, आत्म-leveling spikes र जमीन तिनीहरूलाई trample। सम्पूर्ण नियन्त्रण प्रणाली यसको अधीनस्थ तत्व को समानता मा आधारित छ, यो Procrustean ओछ्यानमा akin छ - वा सेटिङ मा wedged, वा तपाईं उल्लंघन।

यसलाई वजन दबेको व्यवस्थापन गर्न सजिलो छ किनभने हामी, हामी depressing हुन् भनेर इच्छा भनिएको छ।

र निष्कर्ष मा म अलिकति प्लेटो को अभिव्यक्ति परिवर्तन गर्न चाहनुहुन्छ, जनसंचार होमो cogito हुन सक्दैन।