यान Komensky, चेक pedagogue: जीवनी, पुस्तकहरू, अध्यापन गर्न योगदान

यान आमोस Komensky (Nivnice, मोराविया जन्म 28.3.1592, एम्स्टर्डम, नेदरल्याण्ड मा 11/14/1670 मा मृत्यु) - शिक्षा प्रणाली र धार्मिक आंकडा को चेक सुधारवादी। विशेष भाषामा, नवीन शिक्षा विधिहरू लागि जानिन्छ।

यान आमोस Komensky: जीवनी

पाँच जना छोराछोरी कान्छो, को Bohemian भाइहरूको प्रोटेस्टेन्ट समुदाय को भक्त सदस्यहरूको Comenius सामान्य धनी परिवारमा जन्म भएको थियो। 1604 मा आफ्नो आमाबाबु र दुई बहिनीहरू को मृत्यु पछि, विपत्ति देखि संभाव्यतः, उहाँले नातेदार संग 1608 मा, Prerov Bohemian भाइहरूलाई मा ल्याटिन स्कूल मा आइपुगेको छ छैन, जबकि बस्ने र एक mediocre शिक्षा पायो। तीन वर्ष पछि, उहाँले जोहान Genriha Alsteda को अधीनमा थियो गणना चार्ल्स Žerotín को संरक्षण को लागि धन्यवाद Herborn मा सुधार विश्वविद्यालय प्रवेश। Comenius को विचार को धेरै पक्षहरू उत्तरार्द्ध को दर्शन गर्न धेरै समान छन्। Alsted, अरस्तू गरेको प्रतिद्वन्द्वीको र उत्तराधिकारी पेट्रा Ramusa, गहिरो रेमंड Lully र Giordano ब्रुनो रुचि थियो धर्मशास्त्र chiliasts थियो र आफ्नो प्रसिद्ध "विश्वकोश" सबै ज्ञान को संग्रह (1630) मा काम गरे। 1614 मा हाइडेलबर्ग मा आफ्नो पढाई पूरा गरिसकेपछि Yan Komensky उहाँले पहिलो स्कूलमा सिकाउनुभयो जहाँ आफ्नो मातृभूमि, फर्के। तर 1618 मा, दुई वर्ष आफ्नो ordination को Bohemian भाइहरूको पूजाहारी पछि, उहाँले fulnek मा पास्टर भयो। आफ्नो पहिलो मुद्रित काम, "ल्याटिन व्याकरण", फिर्ता ती साल तिथिहरु।

तीस वर्षे युद्ध रूपमा आफ्नो काम को सबै भन्दा आफ्नो भूमि र विश्वासको मान्छे को फिर्ती उद्देश्य थियो र नोभेम्बर 1620 मा सेतो हिमाल युद्ध, Comenius जीवनमा मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो। माथि अर्को आठ वर्ष, यसलाई सम्म इम्पेरियल मुलुकमा देखि भाइहरूको अन्तिम expulsion उहाँले पहिले बातचीत गरिएको कहाँ थियो एक बन्दोबस्त सम्भव छ Leszno, पोल्याण्ड, उहाँलाई नेतृत्व गरेनन् छैन सुरक्षित थियो।

वर्षौंदेखि आफ्नो पहिलो पत्नी मरियम मग्दलिनी, र आफ्नो दुई छोराछोरीको मृत्यु द्वारा चिन्ह लगाइएको छ, जो यान आमोस Komensky, जीवनी, 1624 मा उनले दोस्रो पटक विवाह गरे। उहाँले 1623 मा "विश्व र प्रमोदवनमा हृदय को को Labyrinth" समाप्त र Centrum चेक भाषामा क्रमशः तिनीहरूलाई 1631 र 1633 मा प्रकाशन, 1625-एम मा securitatis।

1628 देखि 1641 को Yan Komensky आफ्नो बगालको एक बिशप र स्थानीय जिम को rector रूपमा Leszno बस्थे। उहाँले पनि ज्ञान र अध्यापन, लेखन को सुधार मा काम गर्न समय पाइन्छ, र आफ्नो पहिलो ठूलो पुस्तक Didactica मैग्ना लागि सबै माथि। चेक लेखिएको, यो 1627 सिर्जना कामहरू अधिकांश जसमा ओपेरा didactica समस्त भाग, रूपमा ल्याटिन मा 1657 मा प्रकाशित भएको थियो

बच्चाको पालनपोषण को पहिलो छ वर्ष समर्पित यो समय Yan आमोस Komensky, को "अभिभावक विद्यालय" मा लेखिएको अर्को पुस्तक,।

आशै नगरेको लोकप्रियता

1633 मा, Yan Komensky अकस्मात प्रकाशन Janua linguarum reserata लागि युरोपेली पहिचान प्राप्त ( «भाषा लागि ढोका खोल्न"), त्यसै वर्ष मा जारी। यो वोल्फगैंग Rathke देखि व्युत्पन्न सिद्धान्तहरू र पाठ्यपुस्तकहरु स्पेनिश Jesuits सलामानका प्रकाशित आधारित अनुसार नयाँ विधि संग ल्याटिन एउटा सरल परिचय छ। बढाउने र सबै को लागि यो सरल भाषा शिक्षण सुधार, सबै chiliasts ख्रीष्टको फिर्ती अघि बाँकी घण्टामा हासिल गर्न खोजे जो मानिसजातिको सामान्य सुधार र विश्व, को विशिष्ट थियो।

यान Komensky उहाँले 1639, Pansophiae prodromus मा, आफ्नो "मसीही omniscience" भनिन्छ Conatuum Comenianorum praeludia को पांडुलिपि पठाइएको कसको र त्यसपछि, Englishman शमूएल Hartlieb संग एउटा सम्झौता हस्ताक्षर गरे। 1642 मा Hartlieb अंग्रेजी अनुवाद, हकदार प्रकाशित "को विद्यालयहरूको सुधार।" यान आमोस Komensky, बेलायतमा केही सर्कलमा ठूलो चासो चासो जगायो जो अध्यापन गर्न योगदान, उहाँले लन्डन Hartlieb निमन्त्रणा गरिएको थियो। सेप्टेम्बर 1641 मा उहाँले Dzhon Pell, THEODORE Haak र सर चेनी Culpeper जस्तै आफ्नो समर्थकहरूको, साथै मानिसहरू भेटे जहाँ ब्रिटिश राजधानी आइपुगे। उहाँले बेलायत मा स्थायी रूपमा रहन निमन्त्रणा गरिएको थियो, pansofskogo कलेज सिर्जना गर्ने योजना बनाए। तर आइरिस विद्रोह लण्डन, त्यो छापिएको थियो सम्म बेलायतमा पांडुलिपि फारममा फैलाइएको थियो जो आफ्नो मार्फत Lucis ( «विश्व को मार्ग"), लेखे बेला Comenius जुन 1642 सम्म बेलायत मा रहेका बेला, यी सबै आशावादी योजना अन्त चाँडै राख्न 1668 एम्स्टर्डम मा। एकै समयमा एक चेक शिक्षक पेरिस यसको काम जारी राख्न Richelieu देखि एउटा प्रस्ताव प्राप्त, तर यसको सट्टा उहाँले लियडेन नजिकै Descartes भ्रमण गर्नुभएको थियो।

स्वीडेन मा काम

स्वीडेन मा, Yan Komensky फेरि कठिनाइ भेटे। Oxenstierna कुलपति उहाँलाई विद्यालयहरूको लागि उपयोगी पुस्तक लेख्न चाहन्थे। Comenius पनि आफ्नो अंग्रेजी मित्र को आग्रह मा, Pansophius काम गर्ने प्रस्ताव राखे। उहाँले दुई समस्या मा नै समय मा, समय मा Prussia को Elbing मा retiring थियो स्वीडेन को नियम अन्तर्गत 1642 र 1648 को बीच केन्द्रित। आफ्नो काम 1643 मा प्रकाशित भएको Pansophiae diatyposis Danzig र Linguarum methodus nouissima - 1648. मा Leszno मा 1651-एम मा "Pansophia" विश्वव्यापी ज्ञान को एक मोडेल रूपमा अंग्रेजी मा प्रकाशित भएको थियो। आफ्नो "प्राकृतिक दर्शन, ईश्वरीय प्रकाश सुधार" वा लुमेन divinuem reformatate सार (लिपजिग, 1633), त्यसै वर्ष मा देखियो। 1648 मा, त्यो Leszno फर्के, Comenius को Bohemian भाइचाराको (पछि मोराभियन परिवर्तन) को बीसौँ र अन्तिम बिशप भयो।

Sarospatak गर्न विफलता

1650 मा, शिक्षक Yan Komensky ट्रांसिल्वेनिया, जर्ज द्वितीय Rakoczy को भाइ को राजकुमार Sigizmunda Rakotsi देखि एक कल प्राप्त, विद्यालय सुधार र Pansophia मा सल्लाह लागि Sarospatak मा आइपुग्दा। उहाँले मेहनत बाबजुद आफ्नो सफलताको साना थिए, स्थानीय विद्यालयमा धेरै परिवर्तन शुरू भएको छ, तर, र 1654 मा उहाँले Leszno फर्के। एकै समयमा Comenius ल्याटिन र जर्मन, आफ्नो काम, ORBIS sensualium Pictus (तस्वीर मा «Sensual दुनिया", 1658) को सबै भन्दा प्रसिद्ध को एक उत्पादन। महत्वपूर्ण कुरा, काम को epigraph खोल्छ आदम नाम दिंदा "हुनुको" (उत्पत्ति 2:। 19-20)। यो भाषा वस्तुहरू प्रयोग गर्न छवि अध्ययन गर्न जो मा पहिलो स्कूल पुस्तक थियो। त्यो भनौदाहरूले कि Yan आमोस Komensky मौलिक सिद्धान्त सचित्र। छोटकरीमा यो छ: शब्दहरू कुराहरू सँगसँगै हुनुपर्छ र तिनीहरूलाई देखि अलग अध्ययन गर्न सकिन्छ। 1659 मा, Charlz Hul को पाठयपुस्तक, को अंग्रेजी संस्करण प्रकाशित "Comenius, वा चित्र को देखिने संसार र कि संसारमा अवस्थित मुख्य कुरा को सूची, र मानव गतिविधिहरु।"

शायद धेरै हदसम्म कारण शानदार उत्साह र दूरदर्शी भविष्यवाणीहरू उत्साही निकोलस Darbika गर्न Sarospatak मा सफलता को कमी। अन्य chiliasts yielded जो कमजोरी, - Comenius पहिलो पटक मा अगमवक्ता को अन्तिम दिन राख्नु छैन। तिनीहरूले यस्तो Habsburg घरमा को गिरावट, वा papacy को अन्त र रोमन चर्च रूपमा, निकट भविष्यमा हुनुपर्छ जो apocalyptic घटनाहरू र अप्रत्याशित पालैपालो को पूर्वानुमान, शंकास्पद छन्। राजनीतिक घटनाहरु प्रभाव यी बयान को प्रकाशन उल्लेखनीय शिक्षक को प्रतिष्ठा मा नकारात्मक प्रभाव थियो।

हाल को वर्ष

Comenius पोल्याण्ड र स्वीडेन बीच Leszno फर्के केही समयपछि, युद्ध थाले, र 1656-एम मा Leszno पूर्ण पोलिस सेना द्वारा नाश भएको थियो। उहाँले आफ्नो पुस्तकहरु र पाण्डुलिपिहरूमध्ये सबै नष्ट र फेरि देश छोड्न बाध्य भएको थियो। उहाँले आफ्नो पूर्व संरक्षक लरेन्स डे Geer छोरा घरमा आफ्नो जीवनको बाँकी वर्ष बिताए जहाँ एम्स्टर्डम, बसोबास गर्न निमन्त्रण गरिएको थियो। यी वर्ष समयमा उहाँले कम्तिमा बीस वर्षसम्म यो कब्जा जो काम धेरै, पूरा, डी rerum humanarum emendatione consultatio catholica। पुस्तकको सात भागहरु को निर्वाचकगण अप आफ्नो जीवनको सारा समेट्न र मानव कुराको सुधार मा एक व्यापक चर्चा भयो। सामान्य गठन मा "Pampedii" निर्देशन "Pansophia", यसको आधार मिश्रण भाषा, सम्भव अन्तिम सुधार बनाउँछ जो हटाउन द्वारा "Panglottiya" निर्देशन पछि precedes। काम केही भागहरु 1702 मा प्रकाशित भए तापनि, यो पुस्तक गाले पाइएको थियो जब, 1934 को अन्त सम्म हराएका छलफल भएको थियो। यो पहिलो 1966 मा पूर्ण मा प्रकाशित भएको थियो।

Comenius एम्स्टर्डम नजिकै Naarden मा Wallonia को चर्च मा गाडे छ। आफ्नो विचार अत्यधिक भएको XVIII सताब्दी को जर्मन pietists द्वारा सराहना गरेका थिए। आफ्नै देशमा उहाँले राष्ट्रिय नायक र लेखक रूपमा प्रमुख थियो।

प्रकाश बाटो

धर्म, समाज र ज्ञान को क्षेत्र मा मानव जीवन pertaining सबै कुराको आफ्नो तीव्र र प्रभावकारी सुधार यान आमोस Komensky समर्पित काम गर्दछ। आफ्नो कार्यक्रम पूर्व ख्रीष्टको पार्थिव सहस्र राज्य आफ्नो आसन्न फर्कन मानिसको सबैभन्दा ठूलो सम्भव ज्योति प्रदान गर्न डिजाइन "संसारको बाटो", थियो। विश्वव्यापी लक्ष्य piety, सद्गुण र ज्ञान थिए; बुद्धि सबै तीन मा हुँदैछ।

त्यसैले, सबै Comenius काम को स्रोत र लक्ष्य धर्मशास्त्र थियो। आफ्नो विश्वास र आफ्ना समकालीनहरूको धेरै द्वारा साझेदारी आकांक्षाओं, तर आफ्नो प्रणाली XVII सताब्दी मा प्रस्तावित गरिएको छ कि धेरै को सबै भन्दा पूर्ण, टाढा द्वारा थियो। ज्ञान सामान्य बुद्धि को स्तर बढाएर वा Pansophia समर्थित उपयुक्त शिक्षा कार्यक्रम मार्फत यसलाई पर्याप्त नुस्खा मुक्तिको थियो। यो आउँदै गरेको पछिल्लो शताब्दीमा, मुद्रण को आविष्कार, साथै यो विश्वव्यापी प्रसार को इतिहास मा पहिलो पटक नयाँ, सुधार बुद्धि प्रतिज्ञा जसले अन्तर्राष्ट्रिय व्यापार र नेभिगेसन को विस्तार, माध्यम विश्वव्यापी सुधार प्राप्त गर्न को संभावना संग लगातार लाग्यो थियो जब समय कुराको ईश्वरीय आदेश।

आफ्नो काम लुकेका परमेश्वरको लागि जाँदा, एक व्यक्ति तीन खुलासे सम्म खोल्न पर्छ: परमेश्वरको शक्ति प्रकट जो देखिने सिर्जना,; मानिस परमेश्वरको स्वरूपमा सृष्टि र उहाँको ईश्वरीय बुद्धिको प्रमाण exhibiting; शब्द, मानिस तिर राम्रो इच्छा यसको प्रतिज्ञा साथ। प्रकृति, मन वा मानिसको आत्मा र लेखाई: सबै एक व्यक्ति थाहा र थाहा छैन आवश्यक छ, तीन पुस्तकहरू देखि निकाले गर्न। यो बुद्धि प्राप्त गर्न, उहाँले सचेत, कारण र विश्वास endowed छ। मानिस र प्रकृति परमेश्वरको प्राणीहरू भएकोले तिनीहरू बीचमा र मानव मन सबै कुरा पूरा अनुरूप सुनिश्चित, एक र एउटै आदेश, अभिधारणा साझेदारी गर्नुपर्छ।

आफैलाई र प्रकृति थाहा

को macrocosm-microcosm यस चिरपरिचित सिद्धान्त हामीलाई व्यक्ति हालसम्म अचेतन बुद्धि पाउन साँच्चै सक्षम छ कि भरोसा दिन्छ। सबैसँग, त्यसैले Pansophists, एउटा सानो भगवान बन्दछ। विधर्मीहरूलाई, को प्रकट शब्द कमी गर्ने, यो बुद्धि हासिल गर्न सक्दैन। पनि मसीहीहरूले हाल सम्म, जो सबै भन्दा राम्रो मा fragmented ज्ञान समावेश परम्परा कारण र पुस्तकहरू प्रवाह प्रभावित त्रुटिहरू एक Maze, हराएको थियो। एक मानिस मात्र ईश्वरीय काम हेर्न र कुरा संग प्रत्यक्ष टकराव मा सिक्नुपर्छ - रूपमा Comenius भनिन्छ, एक शव परीक्षा को मद्दतले। सबै प्रशिक्षण र ज्ञान होश सुरु भन्ने तथ्यलाई आधारित जनवरी आमोस शैक्षणिक विचार। यसलाई मन एक व्यक्ति उहाँले सामना छ जो संग प्रक्रिया हो, बुझ्न सक्षम बनाउन जन्मबाट प्राप्त विचार छ कि निम्नानुसार। संसार र हरेक व्यक्ति को जीवन स्कूल छ। प्रकृति को मन्दिरमा पुजारीहरूलाई - प्रकृति शिक्षक प्रकृति र naturalists को दास छ, सिकाउँछ। एक आफूलाई र प्रकृति थाहा हुनुपर्छ।

omniscience को विश्वकोश

को labyrinth बाहिर तरिका पत्ता लगाउन, एक मानिस आवश्यक Ariadne गरेको मुद्दा, जो गरेर आफ्नो कारण समझ कुराहरू क्रम देख्ने विधि। यो विधि प्रकृति र मन को क्रम क्रम बिस्तारै बुद्धि र ज्ञानको तिर उत्प्रेरित गर्नेछ जसमा Pansophia पुस्तकमा गर्नुपर्छ। यो अन्य सबै पुस्तकहरू प्रतिस्थापन, ठोस र उपयोगी ज्ञान भन्दा अन्य कुनै कुरा समावेश छैन। यस्तो तरिकाले संगठित पूर्ण रेकर्ड जानकारीको "रिपोजिटरी" रोबर्टा Guka प्राकृतिक रयल समाज मा, विचित्रताहरू अनुसार आफ्नो मा Dzhona Uilkinsa को विभाग संग संगठित संग हदसम्म coinciding, एउटा वास्तविक विश्वकोश छ "साँचो प्रतीकात्मक रूप र दार्शनिक भाषामा निबंध।" यो प्राकृतिक विधि निम्न, मान्छे सजिलै सबै ज्ञान को पूर्ण र पूर्ण स्वामित्व प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। परिणाम एक साँचो universality हुनेछ; र फेरि हल्का र शान्ति क्रम हुनेछ। मानिसको यो परिवर्तन र विश्व संग पतन अघि थियो जो कि समान एक राज्य फर्कन हुनेछ।

शिक्षा नवीनता

यान Komensky, शिक्षा बच्चा कुराहरू र शब्द तुलना गर्न सिकेका प्रारम्भिक बाल्यकाल गर्न आवश्यक छ, छैन खाली शब्द र गरिबी बुझेका अवधारणाहरु द्वारा ओझेलमा पर्छ भनेर वास्तविकता संग मूल भाषा पहिलो भेट लाग्यो। विदेशी भाषा स्कूल - विशेष गरी छिमेकी देशहरू, र त्यसपछि ल्याटिन मा - आमा सिकाइएको गर्नुपर्छ, र विद्यालय पुस्तकहरू विधि Pansophia पालना गर्नुपर्छ। "भाषाहरू ढोका" को "कुराहरू ढोका" जस्तै सामाग्री प्रदान गर्नेछ, र दुई एउटा सानो विश्वकोश हुनेछ। स्कूल पाठ्यपुस्तकहरु बच्चा को अनुभव भित्र हो कि उमेर समूह र चासो मात्र ती कुराहरू अनुसार विभाजित गर्नुपर्छ। विश्वव्यापी संचार सर्वश्रेष्ठ लागि ल्याटिन, तर Comenius Pansophia विधि, भ्रामक छैन दर्शाउने सिद्ध दार्शनिक भाषा को उद्भव अगाडी देख्यो, र uninformative हुन थियो। भाषा - बस ज्ञान को एक वाहक छ, तर यसको साँचो प्रयोग र शिक्षण प्रकाश र बुद्धि प्राप्त गर्न surest हालतमा छ।

एक विद्यालय रूपमा जीवन

यान Komensky, didactics औपचारिक शिक्षा तिर, तर पनि सबै उमेर समूहका लागि मात्र होइन निर्देशित थियो, सबै जीवन एक स्कूल र अनन्त जीवनको लागि तयार छ भनेर विश्वास गर्थे। बालिका र केटाहरु सँगै सिक्न आवश्यक छ। सबै मानिसहरू ज्ञान र piety लागि जन्मबाट प्राप्त इच्छा छ देखि, तिनीहरूले एक स्वभाविक र चंचल तरिका प्रशिक्षित गर्न आवश्यक छ। कर्पोरल सजाय लागू गरिनेछ। गरिब अध्ययन विद्यार्थीको दोष र Comenius रूपमा "एक प्रकृति को दास" वा "ज्ञान को सुडेनी," रूपमा यसको भूमिका पूरा गर्न शिक्षकको नसक्नुको प्रमाण छैन।

यान आमोस, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मानिन्छ थिए, र सायद विज्ञान आफ्नो मात्र योगदान, मात्र मानवजातिको विश्वव्यापी रूपान्तरण एक माध्यम रूपमा तिनीहरूलाई को धेरै विचार, जसको लागि आधार Pansophia र धर्मशास्त्र थियो शैक्षणिक विचार - मात्र मार्गदर्शक मनसाय। आफ्नो काम मा बाइबलीय कोटेशन को प्रशस्त प्रेरणा को यस स्रोत को एक स्थायी सम्झाउने छ। दानियल र यूहन्नाले प्रकाशको भविष्यवाणीहरू यान Komensky पुस्तक एक आसन्न मिलेनियम को ज्ञान प्राप्त को प्रमुख माध्यम मानिन्छ। Pansophia प्रतिबिम्बित रूपमा आदम को कहानी "उत्पत्ति" मा हात को नाम र सुलेमानको बुद्धि, मानिसको आफ्नो दृष्टिकोण र क्रममा आफ्नो विश्वास आकारको किनभने परमेश्वरले "उपाय र नम्बर र वजन मा सबै कुराहरू।" उहाँले जटिल metaphorical र सुलेमानको मन्दिर को संरचनात्मक गुण मा भरोसा। उहाँलाई लागि, मानिसको सृष्टिको केन्द्रमा आदम थियो। उहाँले नियन्त्रण यसरी प्रकृति सबै थाह छ र र यो प्रयोग गर्दछ। तसर्थ, मानिसको परिवर्तन जो आफ्नो मूल शुद्धता र क्रम पुन: सिर्जना हुनेछ पूर्ण संसारको, परिवर्तन अंश मात्र थियो, र यो यसको निर्माता गर्न परम आदर हुनेछ।

आफ्नो समय को एक मानिस

यान आमोस Komensky विज्ञान कुनै योगदान समयमा भयो जो विज्ञान को विकास, गर्न गहिरो विदेशी थियो गरे। गरे र आफ्नो काम को अन्य आकलन, तर तिनीहरू पूर्ण एक प्राथमिकताओं postulates यसको निर्भरता र यसको Theological अभिमुखीकरण बेवास्ता गरे। अर्कोतर्फ, रोयल समाज धेरै प्रमुख सदस्य आफ्नो विचार को सबै भन्दा नजिक सम्बन्ध देखाए। Verba मा समाज Nullius को आदर्श वाक्य ", ईश्वरीय प्रकाश द्वारा परिवर्तन, प्राकृतिक दर्शन" को Comenius को पुस्तक मा एक महत्वपूर्ण स्थान धारण र दुवै सन्दर्भहरूमा, यो एउटै अर्थ छ। यो परम्परा र प्रतिष्ठा सत्यको अब arbiters छन् कि एक रिमाइन्डर छ। यो प्रकृति दिइएको छ, र निगरानी विशिष्ट ज्ञान मात्र स्रोत हो। छलफल आफ्नो काम संग scant जानकारी आधारित छ किनकि, र लगभग पूर्ण आफ्नो पत्राचार अनजान, व्यापक अझै पनि हल गरिएको छैन छ Comenius र प्रारम्भिक शाही समाज बीचको सम्बन्ध को समस्या छलफल।

को Leibniz मा चेक सुधारवादी को प्रभाव बारे बयान निकै बढाइचढाइ। यो नै विचार Leibniz को प्रारम्भिक काम मा एक प्रमुख स्थान कब्जा, अरूलाई व्यक्त गर्ने, विश्वास, धार्मिक शिक्षाले र समय को समस्या को त विशिष्ट प्रकटीकरण थियो। यान आमोस Komensky विचार आफ्नो धर्मशास्त्र Bohemian ब्रदर्स (बलियो chiliastic प्रवृत्ति संग), साथै जोहान वैलेन्टिन Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, जुआन लुइस Vives, बेकन, Campanella, Sabunde को रेमंड जस्ता प्रसिद्ध व्यक्तित्व (Theologia naturalis बाँधेको उहाँले 1661 मा एम्स्टर्डम मा प्रकाशित जो, Oculus fidei) र Mersenne, जसको पत्राचार गर्ने Comenius र आफ्नो काम तिर सकारात्मक मनोवृत्ति देखाउँछ भनिन्छ।