विषय र दर्शन वस्तु। यो विज्ञान अध्ययन छ?

संसारभरि आज विश्व व्याख्या गर्न विज्ञान को विभिन्न क्षेत्रहरू मा धेरै चर्चा सञ्चालन। общество, зачастую природа или отдельный человек. दर्शन वस्तु अक्सर प्रकृति वा व्यक्तिगत कि समाज हो। अर्को शब्दमा, प्रणाली को केन्द्रीय वास्तविकता। विज्ञान धेरै जटिल छ, त्यसैले यसलाई आफ्नो सबै पक्षहरू अध्ययन गर्न उचित छ।

विषय र दर्शन वस्तु

को विधि र आध्यात्मिक गतिविधिको प्रकारका रूपमा, दर्शन चीन र भारत उत्पत्ति, तर शास्त्रीय प्रकृति प्राचीन ग्रीस मा पुगेको छ। यो अवधि पहिले नवीन दिशा संकेत गर्न प्लेटो द्वारा प्रयोग भएको थियो। . ज्ञान प्रक्रिया अध्ययन गर्दा कसरी सिस्टम संरचना, यसको तत्व विषय भेद र दर्शन मा आपत्ति गर्न सक्छन्। पहिलो एक वाहक सामाग्री र व्यावहारिक गतिविधि, cognition गतिविधिको स्रोत, वा अन्य वस्तु हो। त्यसैले, दोस्रो सीधा विषय confronts (यो वस्तु को दर्शन छ किनभने ऊर्जा विषयको पठाइएको छ)। на три категории: человек (совершенно любое разумное существо и его структура), окружающий мир (в том числе мир идей и другие, даже возможные, миры), а также отношение человека к себе и всему окружающему. ऐतिहासिक, वस्तु तीन कोटिमा दर्शन अध्ययन विभाजन गर्न सकिन्छ: मान्छे (पूर्ण कुनै पनि sentient गर्दा अनि यसको संरचना), विश्व, साथै आफूलाई र आफ्नो वरपर गर्न मानिसको सम्बन्ध (विचार को दुनिया सहित, र अरु, यो पनि सम्भव दुनिया छ)।

दार्शनिक अनुसन्धान विषयको विशेषज्ञको वैज्ञानिक दिशा सबैभन्दा चासो हो कि वास्तविकता को वस्तु गुण हो। यो दर्शन विषयको को भूमिका वस्तुको विशिष्ट पक्ष र यसको manifestations सबै हुन सक्छ भनेर याद महत्त्वपूर्ण छ।

विज्ञान आधारभूत विचार

यसको विकास दर्शन सुरुमा अनुसन्धान को सबै पक्षहरू केन्द्रित छ र वास्तवमा विशिष्ट विज्ञान, जो रसायन, भौतिक, ज्यामिति र यति मा समावेश गर्न वृद्धि दिनुभयो। पछि, शुरुवात तिर अनुसन्धान को विशिष्ट पक्षलाई जफत। यसरी, दार्शनिक ज्ञान को गठन को लागि आधार अनुसन्धान र अनुशासन को क्षेत्र हो, फेला, साथै खोज्ने, परीक्षण र जानकारी को एकीकरण को विधिहरू गर्न नजिकिंदै। को दर्शन निम्न क्षेत्रहरु द्वारा संचालित छ:

• साँच्चै, उपलब्ध सामाग्री प्रकृति: आफूलाई छोडेर, एक व्यक्ति घेरने कि सबै। यो स्कोप को ज्ञान प्राकृतिक विज्ञान विज्ञान द्वारा प्रदान भनेर याद महत्त्वपूर्ण छ, तर यो दर्शन विशेष विधिहरू पूरक गर्न उपयुक्त हुन्छ।
• и его предмет имеют соответствующие особенности, недоступные другим направлениям знаний. तत्वज्ञान वास्तविकता, अध्ययन, यो विज्ञान संग विशेष व्यवहार गर्नुहुन्छ जो दर्शन र यसको विषय को वस्तु हो कि ज्ञान को अन्य क्षेत्रमा उपलब्ध छैन सान्दर्भिक सुविधाहरू छन् किनभने।
• सामाजिक-सार्वजनिक क्षेत्र को संयोजनमा मानिन्छ मानव विज्ञान।
• सार्वजनिक वा निजी व्यक्ति स्थापना प्रणाली लिंक एक विशेष व्यक्ति र अन्य अनुसन्धान क्षेत्रमा मिलेर दर्शन अध्ययन जो सामाजिक समूहहरू, छ।

दर्शन प्रमुख कार्य

и ее основные особенности определяют сферы деятельности, в которых проявляется интерес и совершается научное действие. दर्शन र यसको मुख्य विशेषताहरु को अध्ययन को वस्तु चासो र प्रतिबद्ध वैज्ञानिक कार्य हो जो गतिविधिहरु को स्कोप, परिभाषित। विज्ञान कार्यहरु परिवर्तन कारक प्रतिक्रिया प्रदर्शन लक्ष्य र उद्देश्य विशिष्ट को एक सेट गठन। त्यसैले, प्रमुख सुविधाहरू दर्शन निम्न क्षेत्रहरु छन्:

• Ideological समारोह सर्वेक्षण, साथै दर्शन अध्ययन गरेर एक सम्पूर्ण रूपमा व्यक्तिगत वा समाज को आवेदन निर्देशन निर्धारण गर्छ।
• , и ее абсолютное познание. Epistemological समारोह दर्शन एक विशेष वस्तु घेरने कि वास्तविकता को व्याख्या, र यसको निरपेक्ष ज्ञान पनि समावेश छ।
• Methodological समारोह मा विज्ञान र अनुसन्धान आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्न जेनेरेसन र प्रमाणिकरण विधिहरू नियन्त्रण छ।
• सूचना र Communicative समारोह प्रवाह नियन्त्रण र यी प्रक्रियाहरू संलग्न छन् जो एजेन्ट को कुनै पनि बीच सामग्री डाटा प्रदान गर्दछ।
• . मूल्य-पङ्क्तिबद्ध समारोह एक मूल्यांकन गतिविधि दर्शन एक विशेष वस्तु सिधै संलग्न कि कार्य गर्दछ।

अरू के?

थप सुविधाहरू दर्शन को निम्न विभाग हो:

• महत्वपूर्ण कार्य घटना वा प्रक्रिया मूल्यांकन, साथै एक काम छ, राय को ज्ञान संग यसको तुलना समावेश "आलोचक -। -conclusion निष्कर्ष"
• समारोह एकीकृत ज्ञान को दर्शन accumulates र एकीकृत आफ्नो सिस्टम खेल्छ भनेर सुझाव।
• Ideological समारोह वितरण र विभिन्न सामाजिक समूह मा जटिल दृश्य मूल्याङ्कन। अर्को शब्दमा, यो कार्य विचारधाराबाट को अनुसन्धान मा लगी भएको छ।
• अनुमानित समारोह ज्ञात जानकारी आधारित पूर्वानुमान प्रदान गर्दछ। यसलाई (समान क्षेत्रमा तुलना) मोडेल यस समारोह अनुरूप भनेर याद गर्न महत्त्वपूर्ण कुरा, संस्कृति मा एकीकृत धेरै राम्रो र वैज्ञानिक क्षेत्रमा छ।
• समारोह डिजाइन डिजाइन, परिसर र तस्बिरहरू को गठन को लागि जिम्मेवार छ। позволяет составлять прогнозы, а также осуществлять моделирование и проектирование. यस मामला मा, वस्तु को दर्शन तपाईं भविष्यवाणी गर्न साथै सिमुलेशन र डिजाइन पूरा गर्न अनुमति दिन्छ।
• शैक्षिक समारोह एक पुरा दुवै मान्छे र समाज को एक विशिष्ट विश्वास प्रणाली सिर्जना मा प्रभाव पनि समावेश छ।

सुविधाहरू दर्शन

स्वाभाविक, यसको आफ्नै विशेषताहरु र सुविधाहरू द्वारा निर्धारित एक विशेष समय अवधि गर्न पत्राचार जो विशेषज्ञता प्रत्येक क्षेत्र,। यसरी, पूर्व-Socratic दर्शन युग मा क्रमबद्घ प्रतिबिम्ब को एक आधारभूत सुविधा थियो र एक मुद्दा वा अर्को मा आफ्नो राय लागि एक विवरण रूपमा योजना बहस। त्यसपछि अक्सर भन्ने गरिन्छ, विज्ञान philosophizing को आत्मपुरक प्रकृति आधारित थियो, dogma गठन र प्रमाण सामान्यतया अख्तियार आधारित छ। должен изучаться детально. सुकरात पछि विज्ञान को दर्शन कुनै पनि वस्तु विस्तार अध्ययन गर्नुपर्छ मान्छ कि जो एक नयाँ methodological जटिल, गठन। अर्को चरण प्रेरणा र प्रेरणा को नवीन स्रोतहरू पहिचान द्वारा प्रतिष्ठित थियो। यो कारणले गर्दा पुरानो सिद्धान्त र व्यवहार (देवहरूको सहित) को इन्कार गर्न संस्कृति एउटा निरपेक्ष गिरावट संग coincided। Nihilism साथै, यो समय अन्तराल को प्रमुख सुविधाहरू सीमा विज्ञान मा व्यक्तिगत को उचाइमा उल्लेख गर्न सकिन्छ, अक्सर एक absurdity आए। को Romanesque अवधि नैतिकता र सौंदर्य मा एक ध्यान, साथै समाज मा व्यक्तिगत को भूमिका द्वारा विशेषता छ। तर Hellenism को युग को सांसारिक संस्कृति विश्वको पूर्ण ठहराव र समाज को सांस्कृतिक क्षरण गर्न नेतृत्व जो, धार्मिक प्रकृति को दृश्य गर्न संक्रमण पूरा गर्नको लागि।

दर्शन जरुरी समस्या

कुनै पनि विज्ञान जस्तै, दर्शन केही मुद्दाहरू को संकल्प बारेमा विभिन्न hypotheses अनुसन्धान गरिएको छ। यसरी, मुख्य समस्या वैज्ञानिक ज्ञान निम्न विभाग गर्दै छन् मानिन्छ:

• सबैभन्दा सान्दर्भिक छ सृष्टिको समस्या।
• ज्ञान को निश्चितताका बचत समावेश जो cognition को समस्या।
• किनभने समय एक आत्मपुरक मान अस्थायी समस्या, अभिव्यक्ति को सरलता, तर समाधान को सापेक्षिक जटिलता द्वारा विशेषता। यसलाई अन्य यस्तै विभाग को सम्बन्ध मा प्रक्रियाहरू वा घटना को लम्बाइ उपाय।
• सत्यको समस्या अलग मात्र साँचो र झूटो समावेश छ।
• विषय र अनुसन्धान क्षेत्र को विधि को समस्या लागू पद्धति मा मुद्दाहरू र विरोध दृश्य गर्न विभिन्न दृष्टिकोण कारण हो।
• जीवनमा अर्थ को समस्या।
• यसको गठन र शिक्षा (प्रशिक्षण जस्तै छैन) सन्दर्भमा व्यक्तित्व को समस्या।

अरू के?

हालै, सक्रियतासाथ दार्शनिक ज्ञान सम्बोधन गर्ने समस्या को एक नम्बर, एकदम विस्तार। त्यसैले, यो निम्न विभाग पूरा:

• मृत्यु को यो पछि अस्तित्व र जीवन बारे प्रश्नको जवाफ छ मृत्यु को समस्या।
• एक पुरा को रूप समाज को समस्या, व्यक्तिगत प्रश्न गर्न नजिकबाट सम्बन्धित छ। यो एक समाज छ - टोलीमा भीडलाई छैन, र समाज किनभने यहाँ, सामाजिक समूह र तिनीहरूलाई बीचको सम्बन्ध को समीक्षा छ।
• स्वतन्त्रता को समस्या, नियम, कुनै पनि व्यक्ति गर्न परिचित।
• धर्म संग गर्न केही छ जो विश्वास र कारण समस्या। यहाँ मन को ज्ञान को हदसम्म बुझाउँछ।
• प्राकृतिक विज्ञान, आदर्श को जहाँ वास्तविक तिरस्कार आए कि दृश्यहरु अस्तित्व उत्पन्न आदर्श को समस्या।
• दर्शन गठन को समस्या।

दर्शन ठिक प्रश्न

दार्शनिक ज्ञान को मुख्य प्रश्न सम्बन्ध र अस्तित्वको regularities साथै यसको संस्था वा disorganization को सिद्धान्त को गठन कम छ। साथै, त्यहाँ दर्शन केही क्षेत्रहरु मा उत्पन्न अतिरिक्त मुद्दा हो:

• नैतिक मुद्दाहरू: नैतिक धारणा को objectivity एक उपाय? यो न्याय कस्तो अर्थ राख्छ? अनुमति छ के को हदसम्म के हो?
• सौंदर्य को प्रश्न: कस्तो भूमिका कला गर्छ? सौन्दर्य के हो? सौन्दर्य को सीमाहरु?
• तत्वज्ञान को प्रश्न: intangible को मापदण्ड के के हुन्? जहाँ प्राण को स्थानीयकरण? के व्यक्तिगत अस्तित्व गर्छ?
• Axiology प्रश्न: मूल्य को मापदण्ड के के हुन्? के बहुमूल्य छ? रूपमा आत्मपुरक मूल्य सन्दर्भ जहाँसम्म?
• प्रश्न दार्शनिक विज्ञान: के वैज्ञानिक मापदण्ड? को सैद्धान्तिक ज्ञान आकलन को प्रक्रिया मा subjectivity को डिग्री? के छ वैज्ञानिक ज्ञान?
• प्रभावकारी मानव rationality मा मूल्य विचारधारा: प्रश्नहरू सामाजिक दर्शन उन्मुख? सामाजिक समूहमा व्यक्तिगत को reunification लागि मापदण्ड? सामाजिक समूह गठन लागि कारण?

विज्ञान को दर्शन

स्तर को सामान्य धारणा गर्न दर्शन विचार बाहेक, यो विशिष्ट दर्शन र विज्ञान सहित ज्ञान को क्षेत्रमा परिचय उपयुक्त छ। यो अनुशासन तरिका क्षमता र विज्ञान को आत्मा को सीमाहरु अध्ययन र पनि प्रकृति, विधिहरू वैज्ञानिक ज्ञान, आफ्नो कार्य र संरचना विकास र मान्यता मा अनुसन्धान बाहिर वहन गरिएको छ। науки составляет система абсолютно всех научных направлений, известных за период времени формирования и совершенствования культуры народов мира. विज्ञान को दर्शन ज्ञान को वस्तु बिल्कुल सबै वैज्ञानिक क्षेत्रहरू, गठन को अवधि को लागि जानिन्छ र संसारको मानिसहरूका को संस्कृति सुधार को एक प्रणाली छ। विज्ञान को दर्शन विषयको क्षण वैज्ञानिक ज्ञान को उत्पादन को सम्बन्ध मा मन को एक विशेष गतिविधि र भविष्यमा सामान्य र विशिष्ट प्रकृतिको नियम साथै रुझान हो। श्रेणी को सामयिक मुद्दाहरूको निम्न वस्तुहरू समावेश गर्नुपर्छ:

• के मापदण्ड ज्ञान छ?
• के वैज्ञानिक, छद्म-वैज्ञानिक र गैर-वैज्ञानिक ज्ञान distinguishes?
• ज्ञान को प्रकार।
• विज्ञान के हो?
• व्यक्तिगत विधिहरू को क्षमता र आफ्नो वैज्ञानिक स्तर।

मानिसको दर्शन

दार्शनिक शास्त्र , आफ्नो सामाजिक समूहहरु द्वारा गठन गर्ने व्यक्ति, सम्बन्धित मुद्दाहरू संग गर्नुहुन्छ र पाठ्यक्रम पूरै रूपमा समाज संग। यो मानिसको समस्या ठाउँ कि छ, वैज्ञानिक बुझाइ को सिस्टम को बाहिर सोच को विषय छ, यो निर्देशन को गठन अघि लामो समय लियो भनेर याद महत्त्वपूर्ण छ। वास्तव मा प्रस्तुत समस्या मा, धेरै वस्तुहरू। तिनीहरूलाई को मुख्य मानिस, विश्व र आफूलाई आफ्नो मनोवृत्ति, डाटा संचार, कार्यहरू लागि मापदण्ड, साथै केही सामाजिक समूहहरू गठन हुन मानिन्छ। यो एकदम अस्तित्वको नयाँ हाइट्स गर्न कम्पनी खडा किनभने आधुनिक ज्ञान को अस्तित्व, प्रगति उपलब्धिहरू संयोजनमा मानिन्छ कि उल्लेख गर्नुपर्छ। यो प्रगति बासिन्दा को गतिविधिहरु को परिणाम छैन। एक व्यक्ति आपूर्ति thinkers र निर्माताहरू बिना आदिवासी प्रणाली क्षरण गर्न बर्बाद र गुफाहरु फर्कन गर्ने उपभोक्ता मानिन्छ।

व्यवस्था को दर्शन

व्यवस्थाको दर्शन जो कानुनी अर्थमा, कानून को सार र, पाठ्यक्रम केलाउँदा छ यो विज्ञान र व्यवस्था, विशेष खण्ड छ, यो स्थापित भएको थियो। यो पनि अधिकार को मूल्य, एक पुरा रूपमा व्यक्तिगत र समाज को जीवन मा आफ्नो भूमिका समावेश गर्नुपर्छ। составляет смысл соответствующей категории. व्यवस्था को दर्शन वस्तु सान्दर्भिक श्रेणी को अर्थ छ। यसबाहेक, विशेष ध्यान कानुनी र न्यायिक क्षेत्रको अवधारणाहरु भुक्तान छ, समाजमा व्यवस्थाको प्रकृति र उद्देश्य को मूल्य को विभाग। यो प्रकृति मा कानुनी हो कि एक मौलिक अलग उद्योग जोडती रूपमा अनुशासन छलफल। साथै, एक दार्शनिक अवधारणा, कानून को समझ सम्बन्धित, कानून को बिल्कुल सबै क्षेत्रमा ढाक्न निःशुल्क छ। यो मूलतः एक एकता-वैचारिक रूपमा मानिन्छ गर्नुपर्छ।