सामाजिक शास्त्र र आधुनिक multiculturalism आफ्नो योगदान

समाज अध्ययन विज्ञान, अक्सर समकालीनहरूको र compatriots को अवलोकन मा आधारित। तसर्थ, शोधकर्ता जस्तै नैतिक सेटिङ, संस्कृति र मान, र आफ्नो अध्ययन को वस्तु कि, एउटै वैज्ञानिक प्रतिमान छ। उहाँले नै समाजमा बस्ने, र यदि रूपमा "भित्रबाट" उहाँलाई देख्यो, "नजर जौहरी" नियम तथा levers मानिसहरू (समाज को सदस्य) असर अलग।

तर कार्य यो शोधकर्ता सांस्कृतिक भाग देखि दूर जो मान्छे को अन्य समूह आउँदा, अविश्वसनीय जटिल छ। यो आधुनिक को मामला अध्ययन समुदाय थियो अष्ट्रेलियन Aborigines वा आदिम आदिवासी पुरातन को संस्कृति युनानी र रोमी। एक मध्ययुगीन मानव व्यवहार को कहिले काँही पनि प्रेरणा अबोध्य हामीलाई देखिन्छ। यो अवस्थामा, एक सामाजिक anthropologist अस्थायी रूपमा समाज सिक्न र पूर्ण फरक नियम र अवधारणाहरु बस्ने ती बुझ्न "फिर्ता" पर्छ। यो दृष्टिकोण "को डेस्क कुर्सी सिक्नु।" भन्न सकिन्छ

जो Mauss र Durkheim को संस्थापक हो सामाजिक शास्त्र, पृथक समुदाय र संस्कृतिका अध्ययन पछि दुई मुख्य क्षेत्रमा विभाजित। पहिलो "positivist evolyutsionalizm" को रूपमा वर्णन गर्न सकिँदैन। यसको मुख्य प्रतिनिधि -। जे फ्रेजर, ई टेलर र श्री मोर्गन। तिनीहरूले उच्च प्रकारका कम देखि समाज को विकास को स्थिति देखि दीं। फलस्वरूप, "आदिम मान्छे", अन्य संस्कृति आफ्नो मात्र बिन्दु, चरण र कहिलेकाहीं मानव विकास मृत अन्त थिए।

प्रारम्भिक बीसौँ शताब्दीमा सामाजिक शास्त्र एक मौलिक अलग दृष्टिकोण विकसित गरेको छ - "। चिडियाखाना जाँदै" को नव-Kantian antiscientism जसको लेखक (R.Loui र अरूलाई), predecessors एक विधि यो प्रवृत्ति पनि "समझ", interpretive (ई इभान्स-Pritchard, सी GEERTZ), "प्रतीकात्मक" (वी टर्नर), "संज्ञानात्मक" शास्त्र (एस Thaler, Meri Duglas) मा जारी भएको थियो। आधुनिक मानिसको "ढाँचा" अस्वीकार गर्नु पर्छ, तर उहाँले अध्ययन छ मान्छे आदर राख्ने "अन्य" संस्कृतिका अनुसन्धानकर्ता को अध्ययन मा। समाजमा त्यहाँ निजी सम्पत्ति, individualism र क्यारियर को कुनै अवधारणा यो समाज को सदस्य "nedolyudmi", केही hominids वा "Martians" बनाउन गर्दैन छ भन्ने तथ्यलाई। यो प्रवृत्ति को मुख्य दृष्टिकोण - एक विशेष समय वा संस्कृति को मानिस बुझ्छु।

समाज को एक विज्ञान र व्यक्तिगत यसको प्रभाव रूपमा सामाजिक शास्त्र निकै क्लाड लेवी-स्ट्रस को काम गर्न सार्थक, धन्यवाद। उहाँले structuralism रूपमा यो अनुशासन लागि मानवीय स्थापित। उदाहरणका लागि, महिला, अन्य धर्म र अन्य यस्ता "strata" तिर मनोवृत्ति लागि - समय "कट" निर्धारण लागि आधारमा लिएर पनि "संरचना" अलग गर्न वैज्ञानिक। संरचनात्मक दृष्टिकोण लिङ्ग अध्ययन गर्न वृद्धि (मीड), र अन्वेषण गर्न अनुमति र केही ठूलो शहर (Goths, punks, hippies र अरूलाई) को हाम्रो समकालीन समाज को "उप-संस्कृति" दिनुभयो।

सामाजिक शास्त्र यसको सबै सार्वजनिक spatiality मा संरचना र संयन्त्र, तर मानव ज्ञान अध्ययन गर्न खोजिरहेका छैन। हामी व्यक्तिगत दृष्टिकोण भने, उहाँले उहाँका नियमहरू समाज लेखे जो एक खाली स्लेट रूपमा, हामी यसरी यो मूल्य घटाउनु हुनेछ। अनन्त संघर्ष र मानिस र समाज को अनुरूप उहाँले बसोबास जसमा तिनीहरूको अन्तरक्रिया को तंत्र को अध्ययन - यी सामाजिक शास्त्र मा अध्ययन को मुख्य वस्तुहरू छन्। आजको समाजमा कुनै "आदिम मानिसहरूका" साथै "ओरेन्ज काउन्टी" छ, तर प्रत्येक संस्कृति आदर र सहिष्णुता योग्य हुनुहुन्छ।