Ioann Krestitel गर्ने छ, र किन यो बप्तिस्मा दिने भनिएको छ?

सबै मसीहीहरूलाई Ioanna Krestitelya र येशू ख्रीष्टको विश्व प्रसिद्ध जोडी थाहा छ। यी दुई तथ्याङ्कले नाम inextricably लिङ्क छन्। यस मामला मा, येशूको जीवनको कथा लगभग हरेक pious मानिस थाह भने, पृथ्वीमा कुराहरू बाटो Ioanna Krestitelya छैन सबैका लागि ज्ञात छ।

बप्तिस्मा दिने बारेमा ऐतिहासिक जानकारी

Ioann Krestitel गर्ने हो, र मसीही धर्म यसको भूमिका के हो? दुर्भाग्यवश, वृत्तचित्र प्रमाण (सुसमाचारको बाहेक) र जीवनीहरू को एक जोडी लगभग यो मानिसको कामहरू बाँच्न थिएन। यो बावजुद Ioann Krestitel - एक वास्तविक व्यक्ति, कुनै एक कहिल्यै contested जो अस्तित्व। महत्त्व व्यक्ति मा यो महान् येशू ख्रीष्टको "अग्रगामी" भयो। धेरै मानिसहरू शब्द मतलब के बुझ्न छैन। शब्द "बप्तिस्मा" विभिन्न स्रोतहरूबाट मा अर्थ फरक व्यवहार छ। यो पूर्ववर्ती, केही वा कसैले, घटना वा घटना आफ्नो गतिविधि बाटो तयार गर्ने अन्य कार्यहरू लागि बाटो छापिएको व्यक्तिको। Ioann Krestitel वृद्ध पूजाहारी Zacharias छोरा, हकदार छ निराशाजनक र उहाँको धार्मिक पत्नी एलिजाबेथ थियो। बाइबलीय धर्मशास्त्रमा यो येशूको अघि छ महिना जन्म भएको थियो भनेर भन्छन्। आफ्नो जन्म र प्रभुको सेवाको बारेमा गब्रिएल स्वर्गदूतले गर्न घोषणा। आफ्नो जन्म यशैया र मलाकीले कुरा। उहाँले मानव पी को पानी मा अनुष्ठान ablution (बप्तिस्मा) प्रदर्शन किनभने ब्याप्टिस्ट उहाँलाई भनिन्छ। यसको आध्यात्मिक नवीकरण रूपमा जोर्डन।

यूहन्ना जन्म भएको थियो जहाँ सही ठाँउ, स्रोत कुनै पनि निर्दिष्ट गरिएको छैन। उहाँले Ein karem, एक छेउछाउको Ierasulima मा जन्म भएको थियो भन्ने विश्वास गरिन्छ। आज, यो स्थान Franciscan विहारको यो सेन्ट समर्पित खडा। धेरै ब्रह्मविज्ञानियों उहाँले आफ्नो नवजात छोरा को स्थान निर्दिष्ट गर्न अस्वीकार गरेपछि यूहन्ना पिता जकरिया राजा हेरोदको आदेश द्वारा मन्दिरमा मृत्यु भएको थियो भन्ने विश्वास गर्छन्। बप्तिस्मा दिने आमा मरुभूमिमा लुकाउने, बेतलेहेममा बच्चाहरु को नरसंहार मा हत्या उहाँलाई सुरक्षित गरियो। पौराणिक कथा अनुसार, त्यो, जन लागि खोज सुनेका पहाड उसलाई गए। एक जोर आवाज, एलिजाबेथ उनको र उनको छोरा लुकाउन पहाड आदेश, र त्यसपछि एक रक खोल र उनको गरौं। जबकि तिनीहरू निरन्तर प्रभुको एउटा दूत द्वारा गार्ड सहित छन्।

यूहन्ना बारेमा जानकारी

जन्म र जीवन Ioanna Predtechi सबै परिस्थिति लूका पुस्तकमा विस्तृत वर्णन गरे। आफ्नो युवा मरुभूमिमा खर्च भएको थियो। Ioanna Krestitelya को जीवन सम्म यो मान्छे austere थियो प्रभाव। उहाँले वस्त्र भद्दा उँट बाल बनाइएका लगाएका र छाला बेल्ट संग belted। Ioann Krestitel सलह सुकेको (सलह को कीराहरू प्रकार) र जंगली मह खाए। तीस उमेर पुगेको होने, त्यो यहूदियाका मरुभूमिमा मानिसहरूलाई प्रचार गर्न थाले। Ioann Krestitel ब्याप्टिस्ट मानिसहरू पाप र धार्मिक रहन पालन को पश्चात्ताप गर्न भनिन्छ। आफ्नो शब्द terse थिए, तर एक बलियो छाप गरे। आफ्नो मनपर्ने वाक्यांश मध्ये एक छ: "! पश्चाताप गर, परमेश्वरको राज्यको आउँदै छ लागि" यो जन धन्यवाद "एक को आवाज उजाडस्थानमा रो" को अभिव्यक्ति, यसरी उहाँले अर्थोडक्स यहूदी आफ्नो विरोध व्यक्त किनभने छ।

तालिका पद रूपमा "बप्तिस्मा"

पहिलो पटक Ioanna Krestitelya को "बप्तिस्मा" Gnostic Heraklion, को द्वितीय शताब्दीमा बस्ने भनिन्छ। भविष्यमा, यो पद अलेक्जेन्ड्रिया को मसीही विद्वान Clement गरिएको थियो। को अर्थोडक्स चर्च मा, दुवै epithet "बप्तिस्मा दिने" र "बप्तिस्मा" क्याथोलिक दोस्रो प्राय प्रयोग गरिन्छ जस्तै, उत्तिकै अक्सर प्रयोग गरिन्छ। इवान Kupala र सेन्ट जन को इवान Beheading बप्तिस्मा दिने (टाउको को Beheading): जन, रूस मा, लामो मानिसहरूले revered दुई ठूलो छुट्टी समर्पित गरिएको छ।

मानिसहरूलाई Ioanna Krestitelya को प्रभाव

बप्तिस्मा दिने बारेमा 28 ई प्रचार गर्न थाले उहाँले आफ्नो गर्व चुनयो लागि मान्छे हप्काउनुभयो र नैतिकता को पुरानो पितृसत्तात्मक मान्यता पुनर्स्थापना माग। बप्तिस्मा दिने प्रचार बल यरूशलेमका मानिसहरू र सबै यहूदी छिमेक आफ्नो बप्तिस्मा गर्न आउने त ठूलो थियो। सूत्रपात यूहन्ना पानी पी उत्पादन। जोर्डन। तर, त्यो मानिसको लुगा धुने समयमा परमेश्वरले तिनलाई पापको गरौं भनेर भन्नुभयो। पानी मा डुबुल्की मार्न र उहाँले यी भागहरु देखा चाँडै थियो जो मसीह प्राप्त गर्न पश्चात्ताप तयारी भनिन्छ। Iordana Ioann को बैंकहरू मा उहाँको वरिपरि अनुयायीहरूलाई को थुप्रैले भेला, प्रचार गर्न छोडेनन्। त्यहाँ प्रमाण छ बप्तिस्मा गर्न बोलीहरू ब्याप्टिस्ट को प्रभाव अन्तर्गत फरिसीहरूले पनि आएको (धार्मिक समूह, कानून द्वारा scrupulously पालन गर्न) सदुकीहरूसँग (उच्च पादरी र aristocrats) र, तर यूहन्ना बप्तिस्मा बिना चलाए।

Ioanna Krestitelya को शिक्षा को सार

आफ्नो प्रचार बप्तिस्मा दिने संयुक्त कल को सुरुमा यर्दन को पवित्र पानी मा एक स्नान संग गल्तीको पश्चात्ताप गर्न। यो प्रक्रिया मानव पापको सफाई प्रतिनिधित्व र मसीह आउनुहुन्छ लागि तयार।

सिपाहीहरूले, publicans र अरूलाई यूहन्नाको प्रचार

साधारण मान्छे सञ्चार साथै धेरै समय सिपाहीहरूले प्रचार बप्तिस्मा दिने समर्पित थियो। उहाँले जो कोहीले अपमान गर्न, र आफ्नो ज्याला सन्तुष्ट हुन, निन्दा गर्न तिनीहरूलाई आग्रह गरे। publicans सोधेर अग्रदूत तिनीहरूले व्यवस्था द्वारा परिभाषित के भन्दा बढी आवश्यक छैन। सबै मान्छे, आफ्नो स्थिति र धन बिना उहाँले खाना र वस्त्र दुवै साझेदारी गर्न भनिन्छ। बप्तिस्मा दिने अनुयायी भनिने समुदाय सिर्जना "यूहन्नाको चेलाहरूले।" आफ्नै प्रकारको बीच एक अत्यन्तै कडा asceticism द्वारा विशेषता छ।

मसीही भविष्यवाणी

परमेश्वरको दूत को मुद्दा मा सेन्ट Ioann Krestitel, यरूशलेम फरिसीहरूले भने "म पानीमा बप्तिस्मा, तर तपाईं खडा बीच, तपाईं थाह कसलाई छैन। उहाँले मलाई पछि आउनुहुनेछ, तर मलाई अगाडि खडा छ। " यी शब्दहरू उहाँले भुइँमा मसीहको आगमन पुष्टि गर्छ।

येशूको ज्ञान Ioanna Krestitelya

Iisus Hristos, अरु को बीच इस्राएलीहरूले यर्दन नदी को बैंकहरुलाई यूहन्ना प्रचार सुन्न आए। लगभग तुरुन्त उहाँले बप्तिस्मा लागि बप्तिस्मा दिने हातबाट, "सबै धार्मिकता पूरा गर्न।" सोधे यसको कठोरता भए तापनि, अगमवक्ता Ioann Krestitel परमेश्वरका थुमा रूपमा ख्रीष्ट मानिसहरूलाई औंल्याउनुभयो। को प्रचारकहरू, मत्ती, मर्कूस र लूका बप्तिस्मा दिने र येशूको बैठक लेखे। एकै समयमा, प्रेरित यूहन्ना यी व्यक्तिहरूको संचार को दुई पक्षहरू बारे लेख्छन्। त्यसैले, बप्तिस्मा दिने अगाडि पहिलो पटक सेतो ढुकुरले रूपमा आत्मा परमेश्वरका थुमा औंल्याउनुभयो जो पराई, देखियो। अर्को दिन येशू र बप्तिस्मा दिने फेरि भेटे। यो Ioann Krestitel येशूलाई मसीहको रूपमा घोषणा त थियो, र कि ब्रह्मविज्ञानियों, आफ्नो मुख्य उपलब्धि अनुसार, थियो।

येशूको बप्तिस्मा

Ioann Predtecha को मा Bethabara थियो जब समय यर्दन नदी, येशूले बप्तिस्मा गर्न चाहने, उहाँको आए। यो बन्दोबस्त को आजकल सही स्थान संभव xvi शताब्दीमा देखि ख्रीष्टको ablution को स्थान स्थापना गर्न भएकोले नदीको बैंकहरू, जहाँ सेन्ट को विहार यूहन्ना मा क्षेत्र छ। यो Beit दुर्घटना को शहर देखि एक किलोमिटर स्थित छ 10 मी मा यरीहो पूर्व कि।

येशूको बप्तिस्माको समयमा, "स्वर्गको खुलेको थियो, र पवित्र आत्मा एक ढुकुरले र क्रिया को स्वर्गबाट एउटा आवाज जस्तै उहाँमाथि descended:"। तिमी मेरो प्रिय छोरा, जसलाई मेरो पक्षमा छन् " तसर्थ, यूहन्ना धन्यवाद परमेश्वरको पुत्रको सार्वजनिक मसीही मिशन मा देखेका थिए। बप्तिस्मा येशू बलियो प्रभाव थियो, त्यसैले यसलाई मसीहको सामाजिक गतिविधिहरु को पहिलो प्रचारकहरू महत्त्वपूर्ण घटना रूपमा मानिन्छ। ख्रीष्टको संग बैठक पछि, यूहन्ना छ कि Salim नजिकै Aenon मानिसहरू बप्तिस्मा थियो।

आफ्नो बप्तिस्मा पछि, येशूले यूहन्ना को उत्तराधिकारी भए। उहाँले पनि गल्तीको पश्चात्ताप गर्न एक कल र स्वर्गको राज्यको दृष्टिकोण को घोषणा संग, बप्तिस्मा दिने रूपमा आफ्नो भाषण गर्न थाले। ब्रह्मविज्ञानियों ख्रीष्ट बिना, यूहन्ना प्रवचन अप्रभावी भएको थियो भन्ने विश्वास गर्छन्। एकै समयमा, मसीहको रूपमा बप्तिस्मा दिने, बिना जमीन येशूको प्रवचन लागि पढ्ने यो मान्छे देखि यस्तो प्रतिक्रिया पाएका छन् छैन तयार।

Ioanna Predtechi ख्रीष्टियन अर्थ

यसको सबै merits लागि, धार्मिक परम्परा मा बप्तिस्मा दिने छैन ख्रीष्टको बराबर छ। उहाँले पुरानो थियो र पश्चात्ताप र परमेश्वरको राज्यको आउँदै प्रचार गर्न पहिलो भए तापनि उहाँले अझै पनि येशूले भन्दा कम राख्नुभयो। Ioanna Krestitelya अक्सर पनि जोसिलो एकल सर्वशक्तिमान परमप्रभुले थियो र झूटा देवताहरूको संघर्ष गर्ने पुरानो नियमका अगमवक्ता एलिया तुलना गरिएको छ।

मृत्यु तरिका Ioanna Krestitelya

येशू ख्रीष्टले जस्तै बप्तिस्मा दिने मा मृत्यु मा जीवन को आफ्नो बाटो थियो। यो बप्तिस्मा दिने प्यालेस्टाइन Tetrarch Iroda Antipy (पिता राज्यको भाग पाएको छ जो एक व्यक्ति) denouncing संग सम्बन्धित छ। उहाँले एक सार्वभौमिक नैतिक सिद्धान्तहरू र धार्मिक नियमहरू धेरै माथि दिनुभयो। हेरोदले Antipas आफ्नो भाइ पत्नी Herodias विवाह यसरी यहूदी भन्सार उल्लङ्घनको। Ioann Krestitel खुल्लमखुल्ला यो शासक घोर निन्दा गर्नुभयो। '30 मा ई.पू. बारेमा Herodias Irod Antipa को दुष्ट को instigation मा उहाँले जेलमा बप्तिस्मा दिने निष्कर्षमा, तर मानिसहरूको रिस डरले, अझै आफ्नो जीवन बचाउनुभयो।

Ioanna Krestitelya को Beheading

Herodias यूहन्नाले बप्तिस्मा गर्न अपमान क्षमा गर्न सकेन, त्यसैले त्यो बदला लिन आफ्नो दुष्ट योजना पूरा गर्न सही क्षण लागि पर्खेको। हेरोदले Antipas आफ्नो जन्म मनाइन्छ र प्राचीन तथा शासकहरुले एउटा भव्य भोज दिए जब दिन उहाँले Salome, Herodias को छोरी को नृत्य चाहन्थे। यो राज्यपाल खुसी र आफ्ना पाहुनाहरूलाई यति उहाँले त्यो केहि लागि उहाँलाई सोधे कि उनको भन्नुभयो कि। Irodiady Salomeya को अनुरोध मा एक platter मा बप्तिस्मा दिने टाउको माग। लोकप्रिय रिस को आफ्नो डर बावजुद हेरोदले आफ्नो प्रतिज्ञा पालन। उहाँका आदेशहरू मा, जेलमा टाउको Ioanna Predtechi र Salome दायर, उनको आमाको धूर्त गर्न दिनुभयो जो काटेर। यो वास्तवमा को शुद्धता लिखित, पुष्टि हुन्छ, "यहूदीहरूका Antiquities" जोसेफसले द्वारा।

कला को दुनिया मा Ioanna Krestitelya को छवि

सेन्ट Ioann Krestitel मात्र होइन चित्रकारों र मूर्तिकारहरूले, तर पनि संगीत आफ्नो बाटो आकर्षित। यस पुनर्जागरण समयमा, असल कला को धेरै प्रतिभावान्बाट र छवि एपिसोड जीवनीहरू ब्याप्टिस्ट लागू। साथै, कलाकारहरूको चित्रित र Salome नाच वा बप्तिस्मा दिने को टाउको संग एक ट्रे समातेर। आफ्नो काम उहाँले यस्तो Giotto, Donatello, लियोनार्डो दा विंची, Tintoretto, Caravaggio, Roden, एल ग्रिको रूपमा मालिकको समर्पित। येशूको बप्तिस्मा दिने भेट्न अलेक्जेन्डर Ivanov "मानिसहरूलाई ख्रीष्टको रूप" द्वारा विश्व-प्रसिद्ध चित्रकला समर्पित छ। मध्य युग मा धेरै लोकप्रिय कांस्य र terracotta मूर्तिहरु ब्याप्टिस्ट थिए।

संसारको धर्ममा बप्तिस्मा दिने को मूल्य

Ioann Krestitel अगमवक्ताहरूलाई अन्तिम रूप revered, मसीहको forerunners मात्र ख्रीष्टियन छ। इस्लाम र यस्तो Baha'is रूपमा धार्मिक आन्दोलनहरु र Mandaeans मा, त्यो नाम Yalya (Yahya) अन्तर्गत पूजा गरिएको छ। केही अरब मसीही चर्च मा Johanna रूपमा चिनिन्छ।

बप्तिस्मा दिने को दफन स्थान

पौराणिक कथा अनुसार, केही दिन Herodias उनको टाउको बप्तिस्मा दिने भन्दा sneered। त्यसपछि उनले मलाई एक landfill मा मुर्दा गाड्नु भन्नुभयो। अन्य स्रोतबाट अनुसार, उनको टाउको जैतुन डाँडामा मा एउटा माटोको सुराही मा गाडे। यो headless शरीर Sebasteia Precursor (सामारियम) बारे गम्भीर मा गाडे कि विश्वास छ एलीशाले अगमवक्ता। पनि प्रेरित लूका एन्टिओक आफ्नो शरीर लिन चाहन्थे, तर स्थानीय मसीहीहरू उहाँको मात्र दाहिने हात (दायाँ हात) दिए सेन्ट 362 विज्ञापनमा Ioanna Krestitelya चिहान धर्मत्यागीहरू नष्ट भएको थियो। आफ्नो रहलपहल जलाइएको थियो र खरानी छरिएका। यो बावजुद धेरै बप्तिस्मा दिने को incorruptible शरीर उद्धार र अलेक्जेन्ड्रिया गर्न ओसारपसार थियो भन्ने विश्वास गर्छन्। Ioanna Krestitelya को अवशेषहरूको, आफ्नो दाहिने हात र उनको टाउको प्रस्तुत चमत्कारी छलफल। तिनीहरूले अत्यधिक shrines revered छन्। मा - Ioanna Krestitelya टाउको, एक स्रोत अनुसार, Capite स्यान Silvestro को रोमन चर्च मा, अन्य भण्डारण छ को Umayyad मस्जिद, दमास्कस स्थित। एमेयन्स (फ्रान्स), एन्टिओक (टर्की), आर्मेनिया मा यस्तो shrines राम्ररी थाह। को अर्थोडक्स परम्परा अनुसार, बप्तिस्मा दिने को टाउको 3 पटक हासिल भएको थियो। वास्तवमा एक वास्तविक relic छ जहाँ, यो भन्न गाह्रो छ, तर फरक चर्च को अनुयायीहरूले आफ्नो "टाउको" साँचो हो भन्ने विश्वास गर्छन्।

सेन्ट जन को दायाँ हात को छ Cetinje विहारको, मोन्टेनेग्रो मा स्थित छ जो। तुर्क यो सुल्तान गरेको Topkapi को महल को संग्रहालय मा राखिएको छ तर्क। त्यहाँ कपटिक विहारको मा दाहिने हात प्रमाण छ। पनि खाली अब यसको चमत्कारी विश्वास तीर्थयात्रीहरू द्वारा भ्रमण सम्म बप्तिस्मा दिने को चिहान।

समारोह ब्याप्टिस्ट

को अर्थोडक्स चर्च यूहन्ना बप्तिस्मा दिने समर्पित निम्न बिदा स्थापित छ:

• 6 अक्टोबर - बप्तिस्मा दिने को अवधारणा।
• जन क्रिसमस - 7 जुलाई।
• Beheading टाउको - 11 सेप्टेम्बर मा।
• बप्तिस्मा दिने गिरजाघर - 20 जनवरी।