एशियाई 13 मा - 15 वी

थाई राजकूमारद्घारा शासित राज्य, को XIII शताब्दीको बीचमा हराएको भएको। परम्परागत केन्द्र - Dali कब्जा Mongols, XIV एक। Sukhothai र Chiengmaya - हामी सबैभन्दा समृद्ध र घनी आबादी दक्षिणी थाई राज्यहरू वरिपरि एकजुट गर्न थाले। रियासत मध्य Mekong बिस्तारै राजकूमारद्घारा शासित राज्य Muong सीवन (पछि लुआंग प्राबांग) वरिपरि coalesced। थाई सांस्कृतिक सम्पर्क को क्षेत्र मा र Mekong kindred लाओ मा बस्ने खमेर र सोम पूर्वी मा भरोसा।

बीचमा मा Mongol आक्रमण - को XIII शताब्दीको अन्त। यो साम्राज्य Dali एक पतन गरायो। पागन मा पदयात्रा Mongols मात्र अल्पकालीन सफलता ल्याए। पूर्वी Indochina Mongols मा एक सहयोगी प्रयास Dayveta, चंपा र खमेर साम्राज्य थियो जो विजयी प्रतिरोध, भेटे। को Mongol सेनाले (1257, 1284-1285, 1287-1288) को तीन अभियान को हार मा एक प्रमुख भूमिका एक लामो समयसम्म छापामार मा Patriotism को एक राष्ट्रव्यापी upsurge मा चित्रकला, Dayvet जसको सामान्य Tran हंग Dao प्ले र नियमित युद्धमा भङ्ग र मङ्गोलियन-चिनियाँ सेना चलाए। पुरुष र एशिया विभिन्न राष्ट्रका महिला अनुकूलता को सांस्कृतिक विकास गर्न नेतृत्व एशिया .Narody 13 - 15 ...

तर सैन्य प्रयासमा गम्भीर आन्तरिक कठिनाइ, युद्ध devastation द्वारा exacerbated सिर्जना गर्नुभएको छ। मा XI-XII सीसी बाँचे। को, आर्थिक सामाजिक र सांस्कृतिक विकास समयमा, जो को स्मारक ली युग र धनी साहित्य Dayvet को कला को XIII शताब्दीको अन्त मा तथाकथित छन्। उहाँले आर्थिक कठिनाइ र ठूलो feudal प्रभुहरूका को बलियो बनाउँछ सम्बन्धित केन्द्रीय अधिकार को कमजोर, को अवधि प्रविष्ट गर्नुभयो। पुरुष र एशिया विभिन्न राष्ट्रका महिला अनुकूलता पनि शहरी जनसंख्या बीचमा किसान र पहाड मानिसहरूले सांस्कृतिक .Nachalis विद्रोह, अशान्ति को विकास गर्न नेतृत्व गरेको छ। यो सबै केन्द्रीय सरकारको चासो मा सानो र मध्यम आकारको feudal प्रभुहरूका को चासो एक झटका छ।

परिणाम, सुधारक कुई Ho ली देर XIV-प्रारम्भिक XV शताब्दीमा रूपमा। ठूलो सांसारिक प्रभुहरूका निकै कमजोर थिए, र ठूलो landholdings आध्यात्मिक - नाश। साना र मध्यम feudal servitors - Kuanov आधारित सम्राट को केन्द्रीय शक्ति बलियो बनाउन।

XV पहिलो तेस्रो मा नि: शुल्क-obshchinnikov किसानहरु को संख्या हुनत। सुधार को फलस्वरूप नाटकीय वृद्धि भएको छ, समुदायको क्षय जारी राखे। सामाजिक संगठनको संकट र आध्यात्मिक संकट सँगसँगै: को XIV-XV शताब्दीयौंदेखि मा। परिवार र समुदायको पुर्खाहरूको परम्परागत गुटहरू - बौद्ध पादरी, शिक्षा यसको एकाधिकार नष्ट अदालत र नियो-कन्फ्यूशियस को शहर मा पहिलो स्थानमा बाटो दिइएको छ, र गाउँमा। तर polyostyu बौद्ध supplanted सबैतिर संरक्षित थिएन बौद्ध मन्दिर, जो विश्वासी एक बराबर छन् को कन्फ्युसियस मन्दिर भ्रमण, वा मन्दिर dinyami -obschinnymi।

को 13 औं मा एशिया को मानिसहरूका - 15 औं सताब्दी।