कुरा - एक उद्देश्य वा आत्मपुरक वास्तविकता छ?

यो कि कुरा ज्ञात छ - दर्शन एक श्रेणी, प्रदर्शित गरिन्छ एक उद्देश्य वास्तविकता वर्णन गर्न प्रयोग गरिन्छ होश द्वारा मानिसको, तर तिनीहरूलाई अवस्थित निर्भर छैन। कुरा वस्तुहरु, प्रणाली र प्रकारका, को एक विशाल विविधता मा साथै स्थिर गति मा केंद्रित छ, यो अन्ततः जीवनको उपस्थिति निम्त्याउँछ र कुराहरू विचार गर्न सक्षम छन् जो आत्म-विकास, गर्न peculiar छ। यसलाई गति को प्रकारका देखि सँगसँगै हुँदा Inexhaustible कुरा नै र, आदेश संगठन possesses।

हामी कुरा को अस्तित्व को आधारभूत प्रकारका विचार भने, यो उल्लेख पर्छ भनेर Engels एकल तिनीहरूलाई पाँच आउट:

1 शारीरिक - विद्युत, लहर र गुरुत्वाकर्षण क्षेत्रहरू, ठाउँ प्रणाली, आदि ...

2. रासायनिक प्रकृति - अणुहरु, अणु, macromolecular परिसर।

2. जैविक - मानिस सहित सम्पूर्ण जीवमण्डल Name।

कुरा को अस्तित्व को सामाजिक रूप 3. - समाज र मान्छे।

4 यांत्रिक - आन्दोलन, स्पेस को स्थिति मा परिवर्तन अर्थात्।

तर, कुरा - विश्व मा गुणस्तर र अन्य प्रकारका छन् किनभने, यी अस्तित्वको प्रकारका सीमित छैन कि एक पदार्थ उद्देश्य वास्तविकता। यी समय र ठाउँ समावेश गर्नुहोस्। समय शारीरिक प्रक्रियाहरु, आफ्नो अवधि र प्रत्येक अन्य परिवर्तन को क्रम को अनुक्रम व्यक्त गरे। स्पेस पनि कुराको coexistence वा दोश्रो देखि आफ्नो remoteness, साथै प्रत्येक अन्य आफ्नो स्थिति सापेक्ष व्यक्त।

यसरी, विचार, कुनै पनि आकार यो पदार्थ, कुरा को निम्न अद्वितीय गुण लाग्न सक्छ:

, समय र असीमित ठाउँ 1. Neugasaemost किनभने कुरा कुनै शुरुवात र अन्त छ।

2. सतत विकास, साथै आफ्नो तरिका केही को लापता को मामला मा एक फरक फारममा निस्कनु आफ्नो क्षमता संकेत जो अर्को एक राज्य देखि संक्रमण।

वस्तुहरु र बाह्य कारक को घटना को उपस्थिति निर्भर छ कि कारणता को 3. उपस्थिति।

4 प्रतिबिम्ब, सबै निरन्तर प्रक्रिया मा उपस्थित छ र बाह्य प्रभावको स्वतन्त्र छ जो। प्रतिबिम्ब को उच्चतम रूप अमूर्त सोच हुन मानिन्छ।

प्रयोग गरिएका कानून यी गुणहरू आधारित सेट विनियोजन गरिएको छ दर्शन dialectic, मा भौतिक र अन्य विज्ञान।

तसर्थ, कुरा - एक पदार्थ अपेक्षाकृत र बिल्कुल, inconsistency द्वारा विशेषता।

कुनै पनि दार्शनिक सिद्धान्त अवधारणा को "कुरा" को आफ्नै व्याख्या छ, यस के पहिलो आए को प्रश्न जवाफ लागि खोज कारण त्यो वा चेतना हो। Idealist धार्मिक शिक्षाले, यसको उद्देश्य अस्तित्व अस्वीकार अरूलाई आत्मा द्वारा उत्पन्न भएको छ कुरा भन्ने दृश्य रक्षा, यो विकास र भौतिक संसारमा सिर्जना गर्छ। तर, दर्शन भौतिक वास्तविकता रूपमा, तर जो एक उद्देश्य वास्तविकता रूपमा कार्य हो, र universality को सुविधा छ प्रकृति को सारा, रूपमा मात्र होइन, यसबारे distinguishes।

कुरा हो, सम्पत्ति र मनोवृत्ति: यसरी आफ्नो व्याख्या निम्न विशेषता द्वारा जो अवधारणा, को "कुरा" को विकास को तीन चरणमा छन्। पहिलो चरणको संसारमा विद्यमान सबै को मौलिक सिद्धान्त हो जो एक विशेष वस्तु, को खोज गर्न सम्बन्धित। यो आधार उदाहरण, पानी वा हावा लागि, एक सब्सट्रेट रूपमा सेवा गर्न थियो। कुरा को प्रकृति मा थप कम मात्र वाहक कार्य जो संरचना परिभाषित आदिम कुरा (अणुहरु, तत्व, आदि) जस्तै केही गुण को उपस्थिति, वजन, रूपमा सब्सट्रेट उपस्थितिको। समय, यो अवधारणा बारे विचार परिवर्तन। यसबाहेक, कुरा - केही sensations कारण जो, होश मा अभिनय, सक्षम छ पदार्थ। त्यसैले, यो एउटा दार्शनिक वर्ग यसलाई भनेर स्वतन्त्र को अवस्थित एक उद्देश्य वास्तविकता छ कि छ प्रतिनिधित्व मानव चेतना, तर तिनीहरूले प्रदर्शित छन्।