मूल को नियम

अधिकार साँचो मूल अहिलेसम्म अज्ञात छ। निस्सन्देह, धेरै plausible सिद्धान्त छन्, तर ती कुनै पनि एक र सबै स्वीकार गरिएको छ।

सही को मूल र प्रकृति

तल आधारभूत सिद्धान्त हो। सही छ के बुझ्न क्रम मा, तिनीहरूलाई प्रत्येक को विशेषताहरु अध्ययन गर्न आवश्यक छ।

कानुनी positivism

यो प्रवृत्ति विधिशास्त्र धेरै महत्वपूर्ण र महत्वपूर्ण छ। Dzhon Ostin - यसको progenitor। यस मामला मा, सही एक व्यक्ति कार्यालय खडा छ, कि शासकको आदेश, हुन मानिन्छ। आदेश, सिद्धान्त मा, एक विशेष व्यक्ति आएको, तर सार्वजनिक अख्तियार शरीर बाट गर्न सक्नुहुन्छ।

सकारात्मक व्यवस्था मानिसहरूलाई उहाँको आज्ञा पालन गर्न तयार हुँदा मात्र मान्य छ। राज्य शक्ति विशिष्ट छ। सकारात्मक मात्र ती नियमहरू जो विशिष्ट जिम्मेवारी को बिछाउने आवश्यक सकिन्छ। साथै यदि यी दायित्व पूरा छैन आउनेछ भनेर केही प्रतिबंध को उपस्थिति छ।

व्यवस्था यसलाई सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ जसले एक सिर्जना, र यो यो को कार्यान्वयन अनिवार्य छ भन्ने हो।

सामाजिक सिद्धान्त

मुद्दा को "निःशुल्क सही" मा छ। यो सही समाज अवस्था आधारमा विकास गर्न भन्ने तथ्यलाई सम्बन्धित छ। त्यहाँ नागरिक 'आवश्यकता पत्ता र व्यवस्था मा अनुवाद गर्न भनिन्छ जो केही मानिसहरू हुन्। यस अनुसार सिद्धान्त, अधिकार को मूल कारण हामी सबै आवश्यकता छ भन्ने तथ्यलाई गर्न, सन्तुष्टि जो समाज को राम्रो-जा गर्न जान्छ।

यस मामला मा, एक ठूलो भूमिका न्यायिक precedents छ। न्यायाधीशहरूले - जसले यो नागरिक के लाग्छ थाह छ मानिसहरूको। आफ्नो राय ठूलो विश्वसनीयता छ। नमुना - सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यवस्थाको स्रोत।

व्यवस्थाको मनोवैज्ञानिक सिद्धान्त

दायाँ यहाँ कि मानव मन छ केही रूपमा देखिन्छ। यो सिद्धान्त को प्रतिनिधिहरु भावनात्मक र बौद्धिक प्रक्रिया संग सम्बन्धित अधिकारको मूल निरन्तर व्यक्तिहरूको psyche मा स्थान लिइरहेका छन् तर्क।

सही को धेरै सार व्यक्तिहरूको psyche निर्धारण गरिन्छ। यो व्यवस्था सिर्जना गर्न दायाँ भएका मान्छे, व्यक्तिहरूको सामाजिक मनोविज्ञान खातामा लिनुपर्छ भन्ने हो। प्रभावकारी सही - एक सही, एक अवचेतन स्तर मा व्यक्ति मा अभिनय, सही कथित छ जो।

प्राकृतिक व्यवस्था को सिद्धान्त

यो कि मूल को नियम यो प्रकृति को नियम आधारित छ, कुनै पनि मानव विशेषताहरु संग सम्बन्धित छैन भन्ने तथ्यलाई सम्बन्धित छ। यो प्राकृतिक र हाम्रो जन्म हो।

को सिद्धान्त को प्रतिनिधिहरु त्यहाँ पूर्ण अदृश्य निश्चित कार्यहरू, समाज हितमा लागि आवश्यक प्रदर्शन गर्न हामीलाई भ्कुकावट छन् कि केही शक्तिहरू छन् भन्ने विश्वास गर्छन्।

प्राकृतिक व्यवस्था - यो के मान्छे आज हामी सबै हासिल गर्न मदत जो एक निश्चित सेटिङ दिनुभयो छ। तिनीहरू हाम्रो विकास, सुधार र यति मा निर्धारण। प्राकृतिक व्यवस्था सीधा निश्चित आधार देखिन्छ जो नैतिकता संग जोडिएको छ।

मार्क्सवादी सिद्धान्त

यो पनि वर्ग भनिन्छ। यो व्यवस्था आवश्यकता सबै मानिसहरू, तर केवल सत्तारूढ वर्ग छैनन् भन्ने सुनिश्चित गर्न अभिप्रेरित छ भन्ने तथ्यलाई आधारित छ, कि छ को इच्छा व्यवस्थाअन्तर्गत embodied थियो जो शासकहरूको। के मुख्य कारण आर्थिक अवस्था गर्न, देश मा भइरहेको छ। अर्थव्यवस्था, साथै सम्पत्ति को अनुपात - यो सबै निर्माण गरिएको छ जो मा कुरा हो।

राज्य को मूल को पितृसत्तात्मक सिद्धान्त र व्यवस्था

समाज - परिवार को एक semblance छ। परिवार - आफ्नो बुबाको टाउको। प्राचीन समयमा मानिसहरूले परिवर्तन, संयुक्त गरेको केही समूह द्वारा बस्थे बढ्छ। यस्तो प्रत्येक समूहमा सबै स्वीकार गर्ने परिवारको बुबा एल्डरहरूले थियो। व्यवस्था को मूल र राज्य समय सम्बन्धित छ जब यी समूह निकै ठूलो भएका छन्।