यरूशलेमको मन्दिरमा। यरूशलेम पवित्र चिहान: इतिहास र फोटो

यरूशलेमको शहर हो। इजरायलमा, मुस्लिम र यहूदीहरूको बीच स्थायी सैन्य कार्यहरू छन्, एकै समयमा, यहूदीहरू, अरबहरू, आर्मेनियाहरू र अरूले यो पवित्र स्थानमा शान्तिपूर्ण जीवन बिताउँछन्।

यरूशलेमका मन्दिरहरू धेरै वर्षौंको सम्झनामा सहन सक्छन्। पर्खालहरू साइरस द ग्रेट र दारास आई, मक्काबियन विद्रोह र सुलेमानको शासकको आज्ञा सम्झन्छन्, येशूबाट मन्दिरबाट व्यापारीहरूको निर्वाह।

पढ्नुहोस्, र तपाईं ग्रहको सबैभन्दा पवित्र शहरका मंदिरहरूको इतिहासबाट धेरै रोचक सिक्न सक्नुहुन्छ।

यरूशलेम

यरूशलेमका मन्दिरहरूले एक हजार वर्ष भन्दा बढी तीर्थात्रीहरूको कल्पनालाई प्रभाव पार्छ। यो शहर साँच्चै पृथ्वीमा सबैभन्दा पवित्र हुन मानिन्छ, किनभने यहाँ तीन धर्महरूको विश्वासी विश्वासीहरू छन्।

यरूशलेमका मन्दिरहरू, जसको फोटोहरू तल दिइएका छन्, यहूदी धर्म, इस्लाम र ईसाई धर्मलाई बुझाउँछन्। आज, पर्यटकहरू पश्चिमी पर्खाल, अल-अक्सा मस्जिद र चट्टानको डोमका लागि उत्सुक छन् साथै साथै अस्सेन्सन चर्च र हाम्रो लेडीको चर्च।

ईसाई संसारमा यरूशलेम पनि प्रसिद्ध छ। पवित्र सेप्चरको चर्च (फोटोको अन्त्यमा देखाईने छ) न केवल क्रूसको क्रूस र पुनरुत्थानको स्थानलाई मानिन्छ। यो मंदिर पनि अप्रत्यक्ष रूप देखि क्रूसडों को पुरा युग को शुरुवात को कारण बन्यो।

पुरानो र नयाँ टाउन

आजसम्म, नयाँ यरूशलेम र पुरानो छ। पहिलो बोल्दै, यो आधुनिक शहर हो जसको चौडा सडक र उच्च उर्जा भवनहरु। यसमा एक रेलवे छ, नयाँ खरीददारी परिसर र धेरै मनोरञ्जन।

नयाँ क्वार्टरको निर्माण र यहूदीहरूको बसोबास केवल उन्नीसवीं सदीमा सुरु भयो। त्यस अघि, मान्छे आधुनिक ओल्ड टाउन भित्र बसिरहेका थिए। तर निर्माणको लागि ठाउँको कमी, पानीको कमी र अन्य असुविधाले सम्झौताका सीमाहरूको विस्तारलाई असर गर्यो। यो उल्लेखनीय छ कि नयाँ घरहरूको पहिलो बासिन्दाले पैसा भुक्तान गर्यो, ताकि तिनीहरू शहरको पर्खालको पछि लागे। तर उनीहरूले पनि रातको लागि लामो समयसम्म लामो क्वार्टरमा फर्किए, किनभने उनीहरूले विश्वास गरे कि पर्खालले तिनीहरूलाई दुश्मनबाट बचाउनेछ।

आज नयाँ शहर नवाचारका लागि प्रसिद्ध छ। यसको धेरै संग्रहालयहरू, स्मारकहरू र अन्य आकर्षणहरू छन् जुन फिर्ता उन्नीसवीस र बीसौं शताब्दीसम्म।

तथापि, इतिहासको दृष्टिकोणबाट पुरानो टाउन बढी महत्त्वपूर्ण छ। यहाँ सबैभन्दा पुरानो मूर्तिहरू र स्मारकहरू छन्, जुन तीन विश्व धर्महरूको हो।

पुरानो शहर किल्लाको पर्खालको पछि, आधुनिक यरूशलेमको भाग हो। जिल्ला चार चौथाई - यहूदी, आर्मेनियाई, ईसाई र मुस्लिम मा विभाजित छ। लाखौं तीर्थयात्री र पर्यटक हरेक वर्ष यहाँ आउछन्।

यरूशलेमका केही मन्दिरहरू संसारका पवित्र ठाउँहरूलाई मानिन्छ। ईसाइयों को लागि यो पवित्र सितारक चर्च हो, मुसलमान त्यहाँ अल-अस्क्सा मस्जिद छ, यहूदियों को लागि - पश्चिमी पर्खाल (वेल्विंग पर्खाल) को रूप मा मन्दिर को अवशेष।

आइपुग्दा सबैभन्दा लोकप्रिय यरूशलेमको मूर्तिहरूको बारेमा थप विवरण बोल्नुहोस्, जुन संसारभरि भरिएको छ। धेरै लाखौं मानिसहरू प्रार्थनामा फर्कन्छन्। यी मन्दिरहरूका लागि कति प्रसिद्ध छ?

पहिलो मन्दिर

कुनै यहूदीले पवित्र स्थानलाई "परमप्रभुको मन्दिर" बोल्न सकेन। यो धार्मिक नियमको विपरीत थियो। "Gd को नाम बोल्न सकिँदैन," यसैले अभयारण्यलाई "पवित्र हाउस" भनिन्छ, "" द पैलेस ऑफ एडोनय ", वा" इलोन हाउस। "

त्यसोभए, धेरै इस्राएलीहरूले दाऊद र तिनका छोरा सुलेमानको एकता पछि इस्राएलमा पहिलो ढुङ्गा मन्दिर निर्माण गरे। यो भन्दा पहिले, पवित्र स्थान पोर्टेबल तम्बू को रूप मा करार को आर्क संग थियो। धेरै शहरहरूमा बेथलेहेम, शेकेम, गिभत शाऊल र अन्य जस्ता पूजाका साना ठाउँहरू उल्लेख गरिएका छन्।

इजरायली जनताको एकताको प्रतीक यरूशलेमको सुलेमानको मन्दिरको निर्माण थियो। राजाले यस शहरलाई एक कारणको लागि रोज्नुभयो - त्यो यहूदाको यहूदा र बिन्यामीनको सीमा थियो। युक्रेन यरूशलेमको जेसुसियाको राजधानीलाई मानिन्छ।

त्यसोभए, कम से कम यहूदियों र इजरायलियों द्वारा, उसे बदमाश नहीं किया जाना चाहिए।

दाऊदले अरुवाबाट माउराह (अहिले मन्दिरको रूपमा चिनिन्छ) पर्वत खरिद गरे। यहाँ, थुनिएको फ्लोरको सट्टा, एक वेदीलाई परमेश्वरलाई राखिएको थियो जुन मानिसलाई मार्नु भएको रोग रोक्न। यो विश्वास भएको छ कि यो अब्राहामले आफ्नो छोरा बलि चढाउन खोजेको थियो। तर अगमवक्ता नफ्तानले दाऊदलाई मन्दिर बनाउन नचाहने, तर उठाएको छोरालाई यो कर्तव्य असाइन गर्न आग्रह गरे।

त्यसकारण, पहिलो मन्दिर सुलेमानको शासनकालमा निर्माण भएको थियो। यो नबूकदनेसरको विनाश 586 ईसा पूर्वमा अवस्थित थियो।

दोस्रो मन्दिर

लगभग एक शताब्दी पछि, नयाँ फारसी शासक साइरसले यहूदीहरुलाई यहूदीहरूलाई फिलीस्तीनी फर्कन र यरूशलेममा राजा सुलेमानको मन्दिर पुनर्स्थापना गर्न अनुमति दिए।

साइरस को आज्ञा न केवल मान्छे को कैदी देखि फर्कन को लागी अनुमति दिईयो, तर ट्राफी मंदिर को बर्तन दिए र निर्माण कार्य को लागि धन को आवंटित गर्न को लागि पनि आदेश दिए। तर ती पूजाहारीहरू यरूशलेमको आगमन पछि, वेदीको निर्माण पछि, झगडा इस्राएलीहरू र साम्राज्यहरूको बीचमा सुरु भयो। पछि मन्दिर को निर्माण को अनुमति छैन।

अन्ततः, विवादहरू केवल ती व्यक्तिहरू द्वारा साइरस थिए जसले साइरस द ग्रेट डराएर गिस्टस्पोम बदल्न थाले। उनले लेखनमा सबै नियमहरू पुष्टि गरे र व्यक्तिगत रूपमा पवित्र निर्माणको पूरा गर्न आदेश दिए। यसरी, विनाश पछि लगभग 70 वर्ष पुरानो यरूशलेमको मन्दिर पुनर्स्थापित भयो।

यदि पहिलो मन्दिर सुलेमानलाई भनिन्छ, त्यसपछि नयाँ जन्मे जिरुबिभियन भनिन्थ्यो। तर समयको दौडान, तिनले रद्द गरे, र राजा हेरोदले मोरियाको पर्वत पुनर्निर्माण गर्ने निर्णय गरे, ताकि वास्तुकला इमलाले अधिक लक्जरी शहरको चौथाईमा फिट हुनेछ।

त्यसकारण, दोस्रो मन्दिरको अस्तित्व दुई चरणहरूमा विभाजित गरिएको छ - जेरबबेल र हेरोद। म्याकसीबेन विद्रोह र रोमन विजयलाई बचाउन पछि, अभयारण्यले केही हप्पी उपस्थिति प्राप्त गर्यो। 1 9 ईसामा, हेरोदले सुलेमानसँग मिलेर इतिहासमा आफैलाई मेमोरी छोड्न र जटिल पुनर्निर्माण गर्ने निर्णय गरे।

खास गरी यसको लागि, हजारौं पुजारीहरूले धेरै महिनाका लागि निर्माणमा प्रशिक्षित गरे, किनकि केवल तिनीहरूले मन्दिर भित्र पुग्न सक्थे। अभयारण्यको धेरै भवनले ग्रीस-रोमन विशेषताहरू धेरै बोरियो, तर विशेष गरी राजाले यसलाई परिवर्तन गर्न आग्रह गरेनन्। तर बाह्य भवनहरू हेरोडले पूर्ण रूपमा हेलेन र रोमीहरूको सबैभन्दा राम्रो परम्पराहरूमा सिर्जना गरे।

नयाँ परिसरको निर्माण पछि मात्र छ वर्षपछि यो नष्ट भयो। रोमन विद्रोहको शुरुवात प्रारम्भमा पहिलो यहूदी युद्धको परिणामस्वरूप। सम्राट तीतसले इस्राएलीहरूको मुख्य आध्यात्मिक केन्द्रको रूपमा अभयारण्यलाई नष्ट गर्यो।

तेस्रो मन्दिर

यो विश्वास भएको छ कि यरूशलेममा तेस्रो मन्दिर मसीहको आगमन आउनेछ। यस मन्दिरको उपस्थितिका थुप्रै संस्करणहरू छन्। सबै भिन्नताहरू अगमवक्ता इजकिएल को पुस्तकमा आधारित छन्, जुन तान्खको पनि भाग हो।

त्यसोभए, कसैलाई विश्वास छ कि तेस्रो मंदिर चमत्कारपूर्ण रूपमा रातभर उठाइनेछ। अरूले तर्क गर्छन् कि यो निर्माण हुनु पर्छ, किनकि राजाले यो मन्दिरलाई पहिलो मन्दिर बनाएको ठाउँ देखाए।

निर्माणमा सबै सहभागीहरू बीचको शङ्काको कारण मात्र होइन जुन यो इमारत हुनेछ। विगतमा, यहूदिया र ईसाईतह दुवै दुश्मन को माथि एक स्थान मा देख्दछन्, आज क्यूबा अल-सहरा स्थित छ।

मुस्लिम सहर

यरूशलेम मंदिरहरूको बारेमा बोल्दै, तपाईं विशेष गरी यहूदी धर्म वा ईसाई धर्ममा ध्यान दिन सक्नुहुन्न। यहाँ इस्लामको मन्दिरको तेस्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र सबैभन्दा पुरानो हो। यो अल-अक्सा मस्जिद ("रिमोट") हो, जुन प्रायः दोस्रो मुस्लिम आर्किटेक्चर स्मारक -क्यूबा अल-सहरा ("डोमको रक") संग भ्रमित हुन्छ। यो उत्तरार्ध हो जुन ठूलो सुनको डोम छ, जुन धेरै किलोमिटरको लागि दृश्यात्मक छ।

अल-अक्पा माउन्ट माउन्टमा छ। यो 705 ईस्वीमा बनाइएको थियो, खलीफ उमर बिन अल-खाटब अल-फरूक को। मस्जिद धेरै पटक पुनर्निर्माण गरिएको थियो, पुनर्निर्माण, भूकम्पको समयमा नष्ट भयो, शूरवीर टेम्पलर को मुख्यालयको रूपमा सेवा गरे। आज यो मन्दिरले लगभग पाँच हजार विश्वासीहरूलाई समायोजन गर्न सक्छ।

यो याद राख्नु महत्त्वपूर्ण छ कि अल अक्सामा गोलो नीलो-खैरो छ र अल्लाहको भन्दा धेरै सानो हुन्छ।

दमको चट्टानले यसको वास्तुकला प्रशंसा गर्दछ। केही छैन किनकि थुप्रै पर्यटकहरू यरूशलेम भ्रमण गर्दा विकारहरूको सजिलो अवस्था छन्। यो शहर यसको सुन्दरता, पुरातनता र इतिहासको एकाग्रता संग सजिलै अद्भुत छ।

अल-सहारा सातौं शताब्दीको अन्त्यमा बनाइएको थियो जसलाई दुई आर्किटेक्टहरूले खलफ Abd al-Malik al-Mervan मा राखे। वास्तवमा, यो अल-अक्साभन्दा केही वर्ष अघि बनाइएको थियो, तर यो एउटा मस्जिद होइन। वास्तुकला अर्थमा, यो पवित्र "नींव" मा गुमनाम छ, जसबाट, यो विश्वास गरिन्छ, संसारको सृष्टि सुरु भयो र मुहम्मद स्वर्गमा गए ("मरे")।

यसरी, यरूशलेममा मन्दिरमा माउन्टमा इस्लामी मूर्तिहरूको एकदम जटिल छ। यो विरोधको शहर हो, यस क्षेत्रमा तनावपूर्ण परिस्थितिको बावजुद यहूदीहरूले मात्र केही दर्जन मीटर पश्चिमी पर्खाल नजिकै प्रार्थना गर्छन्।

भर्जिनको मन्दिर

यरूशलेमको थियोटोकोसको मन्दिर, जुन आज आधिकारिक रूपमा हाम्रो लेडीको आशिष्को मठ भनिन्छ, एक रोचक र अराजकताको इतिहास छ।

यो 1 9 5 मा बिशप जन II अन्तर्गत बनाइएको थियो। यो बाइजान्टिन बेसिलिका थियो, जुन "पवित्र सियोन" भनिन्छ। ज्योतिको गवाही अनुसार, परमेश्वरका सबैभन्दा पवित्र आमा यहाँ र त्यहाँ बस्नुभयो र थियौं। यो विश्वास छ कि अन्तिम विश्राम को भाग को रुपमा पहिलो स्थान र पहिलो पवित्र स्थान बनाइएको थियो र पेन्तिकोस्टमा प्रेषितहरूमा पवित्र आत्मा को भ्रामक।

उनी फारसीहरू (सातौं शताब्दी) र मुस्लिम (थोरौं शताब्दी) द्वारा दुई पटक नष्ट भएको थियो। स्थानीय बासिन्दाहरू र त्यसपछि क्रुसेडरहरू पुनर्स्थापित गरियो। तर मठको आजको दिन, जुन आज घनी मध्ये एक हो, उन्नीसवी शताब्दी को अन्त मा हुन्छ।

यस इलाकामा मुस्लिम शासनको धेरै शताब्दी पछि, सम्राट विल्हेम II को प्यालेस्टाइनको महत्वपूर्ण भ्रमणको दौडान, बेनेडिक्टिन अर्डर ओटोमन साम्राज्य अब्दुल-हामिद II को सुल्तानबाट सुनको सयौं बीस हजारको लागी भूमिको लागी एक भूमि खरीद गर्दछ।

यस समयमा, सख्त निर्माण यहाँ सुरु हुन्छ, जुन क्याथोलिक अर्डरबाट जर्मन भाइहरू द्वारा विकसित गरिएको थियो। वास्तुकार हेनिरिक रेनर्ड थियो। उनले आचिन मा क्यारोलिङ्गियन कैथेड्रल जस्तो एक चर्च निर्माण गर्ने योजना बनाइन्। यो उल्लेखनीय छ कि, निर्माणमा जर्मन परम्परागत आधारमा, भर्जिनको संयोगको मास्टर बाइजान्टेन र आधुनिक मुस्लिम तत्व थियो।

आज यो अभयारण्य पवित्र भूमि को जर्मन समाज को कब्जे मा छ। यसको राष्ट्रपति कोलोन आर्कबिशप हो।

पवित्र सेप्लेचरको चर्च

यरूशलेममा प्रभुको मन्दिर धेरै नामहरू र शीर्षकहरू छन्, तर तिनीहरू सबै एउटै तरिका हो वा अन्य एक विचारलाई प्रतिबिम्बित गर्छन्। ती मन्दिरको स्थानमा उठ्छ जहाँ परमेश्वरको पुत्र क्रूसमा परेको थियो। त्यसपछि उहाँ पुनरुत्थान गर्नुभयो। यस मन्दिरमा पवित्र फायरको मूलको वार्षिक कार्यक्रम हो।

ती ठाउँ जहाँ येशू ख्रीष्टको सामना गर्नु भयो, गुमाए र उठ्यो, सधैं विश्वासीहरूले उपासना गरे। तीतयात्रा तीतसद्वारा यरूशलेमको विनाश पछि र अष्ट्रेलियाको निर्माण भएको ठाउँ को मन्दिरको यस साइटमा अस्तित्वको धेरै वर्ष पछि हराएको थिएन।

केवल 325 मा मात्र रोमी सम्राट कन्स्टन्टिनिनको मातृभाषा थियो, जसले आफ्नो जीवनभरको समयमा फ्लोविअस अगस्टस (एलेनाको बप्तिस्मा भनिन्छ) भनिन्छ, र क्यानोनलाइजेशन गरेपछि एपल्सल्स एलेनाको समान तुरुन्तै एक ईसाई चर्चको निर्माण सुरु भयो।

एक वर्षको लागि चर्च यस स्थानमा राखिएको थियो। यो मारीरीको नेतृत्वमा Bethlehem Basilica को बगलमा निर्माण गरिएको थियो। कामकालमा भवनहरूको सम्पूर्ण जटिल निर्माण गरिएको थियो - मंदिर-महासभाबाट क्रिप्टमा। यो उल्लेखनीय छ कि यो मौनिक संरचना प्रसिद्ध मशबा नक्शा मा उल्लेख गरिएको छ, जुन पाँचौं शताब्दीको यात्रामा छ।

यरूशलेममा पुनरुत्थानको चर्च पहिले पहिलो सम्राटको व्यक्तिगत उपस्थितिमा Constantine the Great को शासनकालमा मनाईयो। यस दिनमा 335 देखि एक महत्वपूर्ण कार्यक्रम मनाईन्छ - मन्दिरको नविकरण (सेप्टेम्बर 26)।

यो उल्लेखनीय छ कि लगभग 100 9 खलीफ अल-हलिमले चर्चको नेस्टोरियनहरूलाई स्वामित्व हस्तान्तरण गर्दछ, आंशिक रूपले संरचनालाई नष्ट पार्छ। जब घटनाको बारेमा अफवाह पश्चिमी युरोपमा पुग्यो, यो क्रूससहरूको शुरुवातको मुख्य कारण हो।
बाह्रौं शताब्दीको मध्यमा, टेम्प्लेसहरूले मन्दिर परिसर पुनर्निर्माण गरे। भवनको रोमनसेली शैली आज नयाँ यरूशलेम मस्को बाहिर मस्को बाहिर देख्न सकिन्छ, जुन हामी अझ बढी कुरा गर्नेछौं।

छैटौं शताब्दीमा, भूकम्पले तीर्थहरूको उपस्थितिलाई निकै महत्त्वपूर्ण बनायो। चैपल एक सानो तल्लो भएको छ, त्यो आज, आज यो तरिका जस्तो देखिन्छ। यसको अतिरिक्त, विनाशले कोक छोयो। फ्रान्सिस्कन भिक्षुहरु द्वारा भवनहरु को पुनर्स्थापना गरे।

हाम्रो दिनमा पवित्र सितारक चर्च

जस्तै हामीले पहिले उल्लेख गरेका छौं, मध्य पूर्वमा तीर्थ तीर्थयात्राहरू यरूशलेम सबैभन्दा लोकप्रिय स्थान हो। पवित्र सेप्लेचरको चर्च (तल फोटो) चर्च छुट्टै लाखौं विश्वासीहरूलाई आकर्षित गर्दछ। यहाँ छ कि धन्य आगो वार्षिक रूपमा घट्छ। यद्यपि यो समारोह धेरै अनलाइन च्यानलहरूद्वारा प्रसारण गरिन्छ, धेरैले तिनीहरूको आफ्नै आँखामा चमत्कार देख्न चाहन्छन्।

उन्नीसवीं शताब्दीको सुरुमा, मन्दिरमा आगो लगाइएको थियो, र अनन्तसिसको भाग जलायो, ती क्षतिहरू क्युकुलिआलाई छुटे। परिसर छिट्टै पुनर्स्थापित गरियो, तर एक शताब्दी पछि यो स्पष्ट भयो कि चर्च पुनर्स्थापना चाहिन्छ। कामको पहिलो चरणको अन्त्य दोस्रो द्वितीय विश्वयुद्धमा रोकियो, त्यसैले अन्तिम टच 2013 को सुरुमा बढ्यो।

आधा शताब्दीको लागि, सम्पूर्ण जटिल, घुमाउने र डोमहरू पुनःस्थापित भए।

आज, मन्दिरमा यीशु मसीह (Golgotha), chapel र माथि उल्टो घुमाउरो (क्रिप्ट थियो जहाँ भगवानको पुत्रको शरीर, जब सम्म उहाँ पुनरुत्थान भएको थियो) र साथसाथै क्रस, क्याथोलिक, चर्चको समान प्रेरित प्रेरित एलेना र केहि चैपलहरूको खोजीको मन्दिरको क्रिस्फिक्सनको स्थान समावेश छ।

आज चर्चले छवटा बयानहरूको प्रतिनिधिहरूलाई एकजुट गर्छ जुन त्यसको क्षेत्रलाई साझा गर्दछ र उनीहरूको आफ्नै घण्टा उपासना गर्दछ। यसमा इथियोपिया, कप्तान, क्याथोलिक, सीरिया, ग्रीक ओर्थोडक्स र अर्मेनियाई चर्च समावेश छन्।

एक रोचक तथ्य निम्न हो। विभिन्न विश्वासको बीचमा विवादहरूको बिगबिगी नतिजाबाट बच्नको लागि, मन्दिरको कुञ्जी एक मुस्लिम परिवारमा (यहूदा) हो, र अर्को अरब परिवारको मात्र सदस्य (नासाबेबि) ढोका खोल्ने अधिकार छ। यो परम्परा अहिलेसम्म 1192 को रूपमा सुरु भएको थियो र अझै पनि सम्मान गरिएको छ।

नयाँ यरूशलेम मठ

"नयाँ यरूशलेम" लामो समयदेखि मस्को प्रिन्सिपलका थुप्रै शासकहरूको सपना भएको छ। बोरिस गाउनुकोवले मास्कोमा आफ्नो निर्माणको योजना बनाएका थिए, तर उनको परियोजना अनौठो छ।

पहिलो पटक मण्डलीको नयाँ यरूशलेममा निको देखिन्छ जब तिनी निकोनको पापी थिए। उहाँले 1656 मा एक मठ स्थापना गर्नुभयो, जो प्यालेस्टाइनका पवित्र स्थलहरूको सम्पूर्ण जटिल प्रतिलिपि बनाइन्थ्यो। आज मंदिरहरूको ठेगाना निम्न हो: इस्ट्र्रा शहर, सोलसेटकेया स्ट्रीट, घर 2।

मन्दिरको साइटमा निर्माण सुरु गर्नु भन्दा पहिले Redkina र नजिकैको जंगली गाउँमा स्थित थियो। कामकालमा, पहाडलाई बलियो बनाइएको थियो, रूखहरू काटिएका थिए, र सबै शीर्ष भौगोलिक नामहरू सुसमाचारमा परिवर्तन भए। अब जैतून, सियोन र ताबोरका पर्वतहरू देखा पर्छन्। नदी आयोस्ट्रा यसैले जोर्डन भनिन्छ। पुनरुत्थान कैथेड्रल, जुन सातौं शताब्दीको दोस्रो शताब्दीमा बनाइएको थियो, पवित्र सेप्लेचर चर्च की रचना दोहोरियो।

पैटर्राची निकनको पहिलो विचारबाट र पछि यो स्थानले एलेक्सी मिखाइलोभचको विशेष स्थान पायो। स्रोतहरू भन्छन् कि यो त्यो थियो जुन पहिले जटिल "नयाँ यरूशलेम" भनिन्छ जब पछि सभापति भयो।

यसले एक महत्त्वपूर्ण लाइब्रेरी संग्रह, साथसाथै संगीत र शास्त्रीय विद्यालयका विद्यार्थीहरू राखे। Nikon को दमन पछि, मठ एक निश्चित गिरावट आउछ। काम फियोडोर एल्सेस्विचको शक्तिमा आउनु भएकोमा महत्त्वपूर्ण सुधार भयो, जो निर्वासित अभिनेत्रीको विद्यार्थी थियो।

यसरी, आज हामी यरूशलेममा थुप्रै धेरै प्रसिद्ध मन्दिर परिसरहरूको आभासी भ्रमणको भ्रमण गर्यौं र मस्को क्षेत्रमा नयाँ यरूशलेम मंदिर पनि भेटियो।

शुभकामना, प्रिय पाठकहरू! तपाईंको छापहरू उज्ज्वल र यात्रा रोचक हुन दिनुहोस्।