यहूदी दार्शनिक मार्टिन Buber: जीवनी, जीवन, रचनात्मकता र रोचक तथ्य

मार्टिन Buber - ठूलो यहूदी मानवतावादी र दार्शनिक, साथै सार्वजनिक र धार्मिक आंकडा चिरपरिचित। यो व्यक्तित्व यो धेरै गाह्रो छ, अस्पष्ट छ। केही अनुसन्धानकर्ताहरूले उहाँलाई theorist, सीयनीज्म को संस्थापक विचार गर्नुहोस्। अरूलाई पहिलो परिमाण को अस्तित्व दर्शन कल। जो वास्तवमा मार्टिन (Mordechai) Buber थियो? आफ्नो जीवनी र मुख्य काम हाम्रो लेख समर्पित हुनेछ।

दार्शनिक लामो, तर गरिब बाह्य जीवन घटनाहरू बस्थे। तर, तैपनि, उहाँले धेरै जीवनी काम र अध्ययन विषयको थियो। Buber नाम विश्व प्रसिद्ध छ। उहाँले संस्कृति विभिन्न क्षेत्रहरू काम गरेको छ। चिन्ता मानव अस्तित्व मात्र दर्शन, तर पनि शिक्षा, कला, समाजशास्त्र, राजनीति, धर्म (विशेष बाइबलीय अध्ययन)। Hasidism आफ्नो काम धेरै भाषामा अनुवाद। तर रूसी पाठक उपलब्ध छैन त धेरै दार्शनिक कामहरू छ। तर तिनीहरूले "यहूदी कला", "यहूदी नविकरण" र लेख को एक नम्बर हस्तान्तरण गरेका थिए। सत्तर र तिनीहरूले विशेष कोष फर्वार्ड थिए। Buber गरेको काम प्रिन्ट गरियो र samizdat मा प्रगतिशील सोभियत नागरिकहरु बीच पहुँच थियो।

जीवनी मार्टिना Bubera। बाल्यकाल र युवा

Mordechai एक एकदम समृद्ध यहूदी परिवारमा (मार्टिन) Buber भियना मा जन्म भएको थियो फेब्रुअरी 8, 1878 मा। केटा छैन पनि तीन वर्ष पुरानो थियो, आफ्नो आमाबाबु छोडपत्र। पिता Lemberg (आज Lviv, युक्रेन), त्यसपछि अष्ट्रो-हंगेरी साम्राज्यको भाग थियो जो आफ्नो छोरा लिए। सुलेमान र अदेले - यो शहर मार्टिन को बुबाको छेउमा हजुरबा हजुरआमाले घर छ। Shlomo Buber (उहाँले 1906 मा मृत्यु) एक धनी बैंकर थियो। तर उहाँले Lviv मा प्रसिद्ध छ छैन यो थियो, र कि पाठ midrash मा एक शानदार विशेषज्ञ थियो। र त्यसैले Lviv मा Hasidic समुदायमा एक ठूलो अख्तियार। हजुरबुवा र केटा हिब्रू भाषा प्रेम डाले। पूर्वी युरोप को यहूदीहरूको मध्य-अठारौँ शताब्दीमा कि देखा धार्मिक आन्दोलन - शाब्दिक उहाँले Hasidism को आकर्षक र रहस्यमय संसारको हृदय यसको ढोका खुलेको छ। को Kabbalah, र आफ्नो हजुरबुबा बाट केटा अंशहरूको पढेर हजुरआमा उसलाई हिब्रू, सिकाउनुभयो साहित्य र धर्म को एक प्रेम डाले।

Hasidism र संवाद मार्टिन Buber को दर्शन

Lviv मा भविष्य दार्शनिक को "pious" यहूदी बारेमा सिके। Hasidism को संस्थापक, Yisroel बाल शेम Tov, कि साँचो विश्वास Talmud को शिक्षा छैन, र हाम्रो सबै हृदय, disembodied तातो र निष्कपट प्रार्थना प्राण खुश रहस्यमय उत्पादन परमेश्वरको संलग्न विश्वास। यो धार्मिक परमानंद ब्रह्माण्डको को सृष्टिकर्ता अधिकार संवाद हुन्छ। तसर्थ, Hasidim यहूदी बाह्य बन्देज prohibitions टाढा सार्दै हुनुहुन्छ। निरन्तर परमेश्वरको साथ संचार गर्नेहरूले tsadiks भविष्यवाणी र clairvoyance गर्ने क्षमता छ। यी pious मानिसहरूलाई मदत र अन्य Hasidim कान मुक्ति र सफाई पापबाट। अत्यधिक यस सारा रहस्यमय र रहस्यमय संसार जवान मार्टिन Buber प्रभावित। आफ्नो पुस्तकमा, "Hasidism मेरो तरिका" उहाँले एक क्षण सबै मानव धर्म को सार बुझे भनेर भन्छन्। यो संचार, परमेश्वर, म र तपाईं बीच सम्बन्ध संग संवाद।

शिक्षा। किशोर वर्ष

हजुरबुवा बैंकर आफ्नो नाति एक शानदार शिक्षा थियो कि निश्चित गरे। अठार मा, मार्टिन Buber विश्वविद्यालय भियना को को शिक्षालाई साथ दिए। स्नातक भएपछि उहाँले ज्यूरिख र लिपजिग उच्च विद्यालयमा आफ्नो शिक्षा छोडेनन्। विश्वविद्यालय बर्लिन को मा आफ्नो शिक्षकहरू Dilthey र थिए Georg Simmel। बीस वर्ष मा, जवान सीयनीज्म रुचि भयो। उहाँले पनि यहूदी आन्दोलन को तेस्रो कांग्रेस एक प्रतिनिधि थियो। उन्नाइस मा सय र पहिलो वर्ष साप्ताहिक "डी Welt" को Zionist सम्पादक रूपमा सेवा गरे। जब पार्टी विभाजित, बर्लिन मा समय मा बस्ने Buber, "Yudisher Verlag" भनिन्छ आफ्नै प्रकाशन घर स्थापित। यो जर्मन यहूदी पुस्तकहरू जारी। Hasidism मुद्दाहरू युवाहरूले चासो अप नदेऊ। उहाँले जर्मन मा कथाहरू र Bratslav को रब्बी Nachman को Parables एक श्रृंखला अनुवाद। पछि काम गर्दछ समर्पित Hasidism "गोग र Magog" (1941), (1943) र "Pardes हा hasidut" "गुप्तमा ज्योति"। Buber ध्यान र सामाजिक गतिविधिहरु को धेरै दिन्छिन्।

सीयनीज्म र समाजवाद

1916 मा, मार्टिन Buber मासिक "डेर यहूदा" को मुख्य मा सम्पादक भयो। यो प्रकाशन यहूदी आध्यात्मिक पुनरुद्धार को mouthpiece भएको छ। उहाँले पहिलो विश्व को सुरुमा पूर्वी युरोपेली Yishuv को चासो प्रतिनिधित्व जो राष्ट्रीय यहूदी समिति, स्थापित। र अन्तमा, 1920 मा, दार्शनिक आफ्नो सामाजिक स्थिति formulated। उहाँले प्राग Zionist कांग्रेस तिनीहरूलाई घोषणा गरे। यो स्थिति ध्वनि समाजवाद लागि कक्षा मा पनि त्यस्तै हो। राष्ट्रिय प्रश्न सन्दर्भमा, Buber ", अरब मान्छे संग शान्ति र भाइचाराको" घोषणा आग्रह दुवै nationalities सँगै रह "नयाँ साधारण मातृभूमि मा।" स्थिति म - तपाईं, प्रत्येक पक्ष सुन्न र अन्य को "सत्य" बुझ्न सक्छौं जहाँ एक संवाद, को विचारक को दर्शन आधार गठन।

द्वितीय विश्व युद्ध र पछि वर्ष

दुई युद्ध बीच अवधिमा, Buber विश्वविद्यालय फ्रैंकफर्ट को काम गरे। उहाँले यहूदी को नैतिकता को विभाग मा एक प्रोफेसर र दर्शन रूपमा सेवा गरे। तीस-तेस्रो शक्ति राष्ट्रिय समाजवादीहरू आए गर्दा, दार्शनिक आफ्नो जागिर गुमाए। चाँडै, उहाँले जर्मनी ले स्विट्जरल्याण्ड गर्न भाग्न बाध्य भएको थियो। तर पछि उनले दोस्रो विश्व युद्ध मा तटस्थ रहन र देश देखि emigrated। यहूदी र इजरायल बीच शान्तिपूर्ण coexistence उद्धरण जो मार्टिन Buber, हाय, थिए "उजाडस्थानमा रो आवाज", यरूशलेम सारियो। यो पवित्र शहर र दार्शनिक उहाँले 1938 देखि 1965 को बस्थे। उहाँले असी सात वर्षको उमेरमा जुन 13 मृत्यु भयो। इस्राएलमा, Buber विश्वविद्यालय यरूशलेमको मा समाजशास्त्र विभाग मा एक प्रोफेसर रूपमा काम गरे। प्रारम्भिक sixties मा, त्यो विज्ञान को इस्राएलका एकेडेमी पहिलो राष्ट्रपति को मानार्थ शीर्षक पाए।

मार्टिन Buber को दर्शन गर्न Anthropological दृष्टिकोण

अझै पनि एक विद्यार्थी गर्दा, दार्शनिक जीवन्त को Nietzschean युवा छलफलहरू मा भाग। नेता र भीड, "सानो मान्छे" को सिद्धान्त उहाँलाई अस्वीकार्य थियो। तथापि, उहाँले Nietzsche जहाँ संसार मा अद्वितीय मानव अस्तित्वको समस्या Forefront मा राख्न प्रयास भनेर बुझे "परमेश्वरले आफ्ना उपस्थिति मानिसहरूलाई मना गर्यो।" तर, यो प्रत्येक व्यक्तिको मूल्य आधारमा सम्बोधन गर्नुपर्छ, मार्टिन Buber लाग्यो। "मानिसको समस्या" - मुख्यतया एक वैज्ञानिक criticizes जसमा Nietzsche postulates एक polemical काम हो। "इच्छा सत्ता" छैन, आफ्नो राय मा, बलियो व्यक्तित्व र निःशुल्क आत्माको लागि मार्गदर्शक ज्योति रूपमा सेवा गर्न सक्नुहुन्छ। यो दृष्टिकोण मात्र ठूलो तानाशाही नेतृत्व हुनेछ। Nietzsche गरेको चर्चा मा, साथै शास्त्र को Buber गरेको आफ्नै अवधारणा परिपक्व मा Dilthey र Ziemer, आफ्नो शिक्षकहरू, को प्रभाव अन्तर्गत।

मार्टिन Buber, "तपाईं र म": सारांश

यो काम, को पाठ्यक्रम, एक विचारक को मुख्य दार्शनिक काम सकिन्छ। "- मैले" र "म - तपाईं" यो Buber फरक तराजू सम्बन्ध लगाउनुहुन्छ। मात्र उत्तरार्द्ध मामला, सम्भावित संवाद, पारस्परिक संचार जीवित मा। एक व्यक्तिको रूपमा केही वा कसैले बुझाउँछ जब "यो" एक utilitarian प्रयोग गर्दछ। तर एक व्यक्ति - यो एक माध्यम र लक्ष्य हो। जस्तै अर्को सम्बन्ध "तपाईँ" आध्यात्मिक, बहुमूल्य प्रकृति को संवाद मा सहभागी दिन्छ। Bronis³aw Malinowski शब्द "मानयो" दार्शनिक कारोबार शुरू। यो एक Polynesian शब्द सही एक व्यक्ति, एक जनावर, रूख, र विषय को पनि घटना वहन कि अदृश्य शक्ति महसुस, अन्तरदृष्टि doreligioznogo भावना झल्काउँछ छ। Buber अनुसार, सम्बन्ध यी दुई प्रकार संसारको अवधारणाहरु विरोध गर्न वृद्धि दिनुहोस्। "- तपाईं म" को पाठ्यक्रम, व्यक्ति गाह्रो को एक राज्य मा लगातार रहन भेट्टाउनुहुन्छ। तर सधैं रूपमा बाहिर संसारमा बुझाउँछ कि एक "यो" आफ्नो प्राण हराउछ।

धार्मिक

मार्टिन Buber लेखे गर्ने अर्को मौलिक काम, - "विश्वास को दुई तस्बिरहरू।" यो पुस्तक मा, दार्शनिक को रहस्यवादी, Hasidism को एक सानो शारीरिक को संसारमा प्रवेश को आफ्नो बाल्यकाल अनुभव सम्झन्छन्। उहाँले आफ्नो Talmudic यहूदी भिन्नताहरूलाई। यो विश्वास गर्न दुई आधारभूत दृष्टिकोण बीच भेद गर्न सम्भव पनि छ। पहिलो, pistis - एक तर्कसंगत "ग्रीक" दृष्टिकोण। यो अर्थमा, विश्वास - विचार जानकारी मा लिएको। यो ज्ञान वा "वैज्ञानिक परिकल्पना" भनिन्छ हुन सक्छ। यस्तो विश्वास "Pistis" "emunah" resists। यो परमेश्वरको गर्न भरोसा, जीवित प्रेम, आदर आधारित छ "तपाईं।" Buber ख्रीष्टियन बिस्तारै हृदय, स्वर्गीय पिताको, उनको मृत सेट टेम्प्लेट संग चर्च dogma गर्न अर्थमा-धारणा संग सम्बन्धित बाइबलीय आत्मा बाट प्रस्थान कसरी प्रारम्भिक निशान।

mysticism

ज्यूरिख र भियना, मार्टिन Buber, जसको दर्शन अस्तित्ववाद, psychoanalysis सुन्न पाठ्यक्रम थप इच्छुक छ को विश्वविद्यालयहरु मा। उहाँले आफ्नो सबै पक्षमा मानव व्यक्तित्व रुचि छ। विचार mysticism वैज्ञानिक एक मानसिक विकृति रूपमा देख्नुहुन्छ। आफ्नो डक्टरेट थियोसिस को विषय Meister Eckhart र Yakoba Bome को दर्शन को एक व्यापक अध्ययन भएको थियो। यी जर्मन mysticism लेट मध्य युग Buber मा ठूलो प्रभाव थियो। Dilthey एक विद्यार्थी रूपमा, दार्शनिक को लज्जित डोमिनिकन Eckhart धार्मिक अनुभव गर्न प्रयोग गर्न खोजे। एक परमेश्वरको सहभागिता खोजी गर्दैन भने पश्चात्ताप र fasts, orthodoxy enforces कि सबै सबै तिर्थयात्रा लागि, यो कुनै मूल्य छ। Boehme पनि आज्ञा हुनु पर्छ भित्र हृदयको पाटीमा लेखिएको गर्न, र dogmas रूपमा बाहिर छैन दाबी।

«Chassidic दन्त्यकथा»

यहूदी मा रहस्यवादी प्रवृत्ति - यो जीवनको अन्त gravitated जो मार्टिन Buber एउटा आवेग छ। Hassidism यो लेखक को पुस्तकहरु थुप्रै भाषामा अनुवाद गरिएको छ। तिनीहरूलाई, उहाँले सृष्टिकर्ता मा जीवित भरोसा रूपमा, परमेश्वरको संवाद रूपमा विश्वास प्रकट गर्न खोज्छ। अन्तिम काम "Chassidic परम्परा" थियो। रूसी भाषा मात्र यसको मात्रा पहिलो अनुवाद गरिएको छ। यस पुस्तकमा, Buber Hasidism नयाँ छवि दिनुभयो - एक साहित्यिक विधा। परमेश्वरले कथा बताउन विश्वास को एक श्रृंखला मार्फत प्रकट गरिएको छ। मात्र यो बाटो मा, मार्टिन Buber, मानिस र "sacrum" बीच संवाद पुल स्थापना को संभावना, "म" र बीच अनुसार "तिमी।" यो दृष्टिकोण Gershom Scholem, यहूदी मा रहस्यमय आन्दोलन शैक्षिक अध्ययन को संस्थापक द्वारा आलोचना गरिएको छ। उहाँले Buber Hasidism को दार्शनिक सम्पदाको बेवास्ता कि विश्वास गरे।