Schopenhauer voluntarism को दर्शन र मानव जीवन को purposelessness

Predecessors Artura Shopengauera सोच, मानव अस्तित्वको अर्थ बारे तर्क: "? कुन उद्देश्यका लागि हामी बस्छौ" केही मानव जीवनको उद्देश्यमा हुन्छन् कि तर्क परमेश्वरले विश्वास, अरूलाई प्रकृति को विकास बताउनुभयो, अरूलाई जीवन को अर्थ शान्ति पाउन आवश्यकता छ कि आफ्नो समकालीनहरूको आग्रह गरे, र केही पनि जीवनको उद्देश्य उनको खोजी अनन्त छ भन्न dared।

जीवनमा उद्देश्य को भ्रम

को दर्शन Artura Shopengauera मा असामान्य के हो? उहाँले थियो भन्ने तथ्यलाई पहिले बेहोस मानव अस्तित्व बारे बताए। हामी हाम्रो जीवनमा उथलपुथल, सदैव अराजकता मा, सानो समस्या मा, पनि फिर्ता हेर्न र मेरो जीवनमा गरेको छ के हेर्न समय भएको छैन बाँच्न र मर्न। हामी जीवनको उद्देश्य के कल, केवल उपलब्धि जो आफ्नै पैटी इच्छा, पूरा गर्न आत्म-सम्मान बढ्छ र हामीलाई थप lustful बनाउँछ। हामी जीवन को अर्थ बारे रूपमा धेरै बोल्न जो आनन्द, वही मुसीबत छ। मृत्यु को निरंतर डर र जीवनको brevity को विचार हामीलाई आराम र आनन्द महसुस गर्न अनुमति छैन। Schopenhauer गरेको दर्शन हामी केवल महत्त्वपूर्ण लक्ष्य मा यो भ्रम सिर्जना गर्न, धर्म र विश्वास धन्यवाद छ। आर्थर Schopenhauer, जसको दर्शन voluntarism सिद्धान्तहरूमा बसे, जर्मनी मा यो प्रवृत्ति को संस्थापक मध्ये एक भए। यसको सार कुनै एक नियन्त्रण दुनिया, परमेश्वर, धर्म अनुसार हामी सुरक्षित कि छैन र patronize छ। कुनै पनि तार्किक गणना द्वारा विहीन, unrecoverable - धेरै यसलाई दुःखी लाग्न सक्छ रूपमा, तर संसारमा अराजकता अधीनमा छ। पनि मानव मन अराजकता subdue गर्न सक्षम छैन। इच्छा, मानव इच्छा र चाहना मात्र अराजकता उत्प्रेरित गर्छ कि शक्ति छ।

"जीवन - त्यहाँ, पीडित छ दुःखकष्ट को कारण हाम्रो इच्छा छ किनभने"

किनभने सबैलाई आफ्नो ascetic सम्झना यो सिद्धान्त, बौद्ध शिक्षा को आधार छ जीवन। को दर्शन Schopenhauer, हामी आनन्द को एक अर्थमा प्राप्त छैन हाम्रो चाहना को नेतृत्व निम्न भन्छन्। पनि आफ्नो कामबारे पुग्नु, एक व्यक्ति बडाई महसुस छैन, तर प्राण मात्र devastation। धेरै बुरा, इच्छा को उपलब्धि हासिल भने र असफल भयो, र यो विचार हामीलाई पीडित ल्याउँछ। र के वास्तवमा, हाम्रो जीवन छ? कसैले नजिक हुन इच्छा देखि, आवश्यक कुरा किन्न केही फेला पार्न ...

हामी आफ्नो आँखा मा हेर्न, उहाँलाई स्पर्श, उसलाई हुन चाहनुहुन्छ किनभने एक व्यक्तिको हानि भोगिरहेका हामीलाई आवश्यक छ।

इच्छा को renunciation: Schopenhauer गरेको दर्शन दुःख बाहिर तरिका भेट्टाउनुहुन्छ। Buddhists प्रचार Asceticism, हामी Nirvana को एक राज्य मा प्रवेश इच्छा गर्ने क्षमता को छुटकारा रही भनेर भन्छन्। अर्को शब्दमा, एक राज्य मा "केही छैन।" भनिन्छ को Nirvana केही छ, केही गर्न, र केहि चाहँदैनन्। तर फेरि प्रश्न: "जीवित मानिस रोक्न सक्नुहुन्छ तपाईं कसरी लागि अनुरोध गर्न सक्छ?" आखिर, मानवता उत्प्रेरित गर्छ कि शक्तिले हामीलाई बिहान ओछ्यानमा बाहिर चढ्नु करमा पार्दछ, र यो पनि इच्छा, चाहना छ। एक व्यक्ति रोक्न इच्छुक छ भने के, संसारका बाँकी छ? संसारको के हुनेछ?

Schopenhauer गरेको दर्शन आफू र अभ्यास मनन इच्छा को renunciation एक तरिका रूपमा तालिम प्रदान गर्दछ। मनन मात्र तथाकथित "Nirvana" को एक राज्य मा प्रवेश गर्न समय को लागि मद्दत गर्छ। तर तपाईं सोध्न भने बौद्ध भिक्षु: "तपाईं को लागि अनुरोध गर्ने क्षमता माथि दिन व्यवस्थित छ?" यो भवदीय यस प्रश्नको जवाफ कि असम्भाव्य छ। आखिर, के मानिसले आफ्नो इच्छा पूरा गर्दैन, उहाँले इच्छा भएनन् छ कि होइन ...