"कार्प-आदर्शवादी": एम.ई. को एक संक्षिप्त कथा साल्टिकोभ-शेडेनरी। विश्लेषण

के यो एक आदर्शवादी हुन राम्रो छ? यो प्रश्न व्यावहारिक पदबाट आफ्नो परी कथा "आइ आइडलिस्ट कार्प" मा साल्लिकोभ-शेडेनन द्वारा प्रस्तुत गरिएको छ। फिलासोफिक आदर्शवाद पनि रूसी क्लासिकलाई विचार गर्दैन। त्यसोभए, विलम्ब बिना, "आदर्शवादी कार्प" उत्पादनमा जानुहोस्, यसका सारांश लेखमा प्रस्तुत गरिएको छ। साल्टिकोभ-शेडेनिनले यसलाई 1824 मा लेखे।

साजिशका विशेषताहरू

"कार्प-आदर्शवादी" को रूप मा कुनै नहीं छ। उहाँ क्रान्ति र रफको कुराकानीमा बनाइन्छ। कार्प राम्रोसँग पढ्न, बुद्धिमानी बुद्धिमानीसँग बुद्धिमानी छ, तर जीवनलाई थाहा छैन, तर यसले उनलाई समाजवादी विचारहरूसँग विषैले रोक्न सक्दैन। उहाँ सबैजना समानता र भ्रातृत्वमा बस्नुहुन्छ भन्ने सपना देख्नुहुन्छ। पिइक कार्प खाएर रोकिनेछ, र भिक्षुहरू।

रशले यो सबै सुन्नुहुन्छ, केवल ग्रिन र प्रत्येक तरिका मा आफ्नो समक्ष बोल्दछ। तर तिनीहरूका कुराकानीहरू फेरि देखिन्छन्। रफले स्वीकार्छन् कि कम्तिमा एक क्रिस्फिक्स र एक ब्वाइबी, तर नदीको छेउमा नमिल्ने, त्यस्ता अनौठो विषयहरूमा तपाइँ कुरा गर्नुहुन्न। त्यसकारण, माछाहरू फेरि भेट्न र फेरि तर्क। कार्पनीले गुलाबी optimism को चश्मे को माध्यम ले सबै केहि लग रहेको छ, र रफ सामान्य भावना को दृष्टिकोण देखि क्रान्ति को विचार को आलोचना गर्दछ। र त्यसो, पेज द्वारा पृष्ठ, उनि फिर्ता र अगाडी विवाद को रस्सी खींचो। यसैले, यो स्पष्ट छ कि परी कथा को आदर्श वर्ण "आदर्शवादी कार्प" हो कि कुनै गतिशीलता छैन। सबै आंदोलन र तनाव तनाव र कार्प संवादमा लुकेको छ।

र अब महत्वपूर्ण क्षण आउछ: अब गाजर आफ्नो विचार को वैधता पिकमा मान्नु पर्छ। प्रत्यक्ष खाना (कार्प) ले उपभोक्तालाई (पिक) लाई समेट्ने प्रयास गर्दछ जुन यसको बानीहरू परिवर्तन गर्न र समानता र भ्रातृत्वको विचारहरूको लागि अर्को आहारमा स्विच गर्नुपर्छ। अनुमान लगाउन गाह्रो छैन कि सबै चीज खाना पाईक पछाडि समाप्त हुन्छ। यो वार्तालापको क्रममा मौकाको रूपमा हुन्छ, र सबै चाँडै पिकलाई सोध्नुहोस् भने क्रान्ति राम्रो थियो भने।

"कार्प-आदर्शवादी": छोटो सारांश। सामाजिक न्यायको बारेमा तर्क

क्रान्ति र रौतहटको बीचको वार्तालापमा, रूस र सम्पूर्ण संसारको लागि धेरै दुखद विषयहरू छुट्याइएका छन्। उदाहरणका लागि, सामाजिक न्यायको प्रश्न । हामी मध्ये एक समान अवसर को समाज को सपना देखेको छैन, यहाँ पनि क्रान्ति सपनाहरु र ruff त्यो फिर्ता खींचछ र भन्छन् कि, उनि भन्छन्, यो सबै राम्रो छ, तर पिक कहिल्यै यो लागि नहीं जानेछ, किनकि त्यहाँ नदी मा एक पदानुक्रम सधैं हुनेछ। र जब दबाबले "माछा मार्ने" सोचे, शीर्षले जीवनको आनन्द उठाउनेछ। कार्पोरेशनले पिकलाई तुरुन्तै समेट्न खोज्छ, जुन सोही निर्णयको बारेमा सुन्नु पर्छ, तुरुन्तै आफ्ना अनुयायीहरूको विश्वासीलाई फर्काउँछ। रफ मात्र मजाक गर्दैछ (र बेकार नभएको होइन)। सालीकोभो-शडेनरीमा परी कथा "करस-आदर्शवादी" मा, हामीले विचार गरिरहेको संक्षिप्त सामग्री, सामाजिक असमानताको समस्या वर्णन गरिएको छ। मिचेल इग्राफोभोभोकले व्यक्त गरेका विचारहरू पाँच वर्षअघि उनको मृत्यु 21 औं शताब्दीमा रूसको लागि प्रासंगिक छ।

जीवनबाट आदर्शवादीहरूको अलगावमा

एक संकेत बिन्दु हो कि क्रिश्चियन बिल्कुल थाहा छैन कि यो के भन्छ। यहाँ, लेखकको आलोचना बमोजिम, जाहिरा तौर पर, सपनाहरु जसले उहाँलाई परिचित छन्, जो रूसमा जीवन पुनर्निर्माण गर्न चाहन्छन्। क्रान्तिको कार्पको लागि पिक एक पौराणिक चरित्र थियो, जब सम्म त्यो यसको साथ भेटिएन। उनले कुनै पनि थाहा थिएन कि भिक्षुहरु पकडे कार्प को साथ के गर्छन। आदर्शवादी माछाहरू थाहा थिएन कि कतिपय कचौराहरू खट्टा क्रीममा कसरी स्वादिष्ट हुन्छन्।

युवकलाई कुन कुरालाई अनुमति दिइएको छ, वयस्क व्यक्तिको अनुहारमा। उनीहरूको जवानमा सबै मानिसहरू आदर्शवादी र सपनाहरू हुन्, तर जब जीवनले आफ्नो हातमा हात हाल्छ, मानिसहरूका दोषहरू चिनिएका हुन्छन्, र केवल ती व्यक्तिहरू जसले प्राय: सामान्य भावनालाई बाँचेका हुन्छन्। यो सामान्य नैतिकता हो जुन साल्टकोकव-शेडेन "करस-आदर्शवादी" द्वारा परी कथाको साथ अनुमोदन गरिएको छ।

सामाजिक-राजनीतिक व्याख्या

नायकहरू बीचको कुराकानी अत्यन्तै राम्ररी तरिकामा निर्माण गरिएको छ: गरीब सँगी क्रान्ति गरिएको छ, पिकमा केही चीज साबित गर्न प्रयास गर्दछ, र केवल उनीहरूले गुणस्तरको कुरा गर्छन्, तुरुन्तै "गलती" पाइन्छ। अर्को शब्दमा, तपाईं केवल प्रशासकहरूमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ यदि तपाइँ एक बहस पोलमा घुम्दै हुनुहुन्छ, सँग कुराकानी गर्न बराबर शर्तहरू भंग छ।

सायद साल्टिकोभ- शेडेनियन पी.या.का भाग्यले धेरै प्रभावित भएको थियो। Chaadaev। याद गर्नुहोस् कि पत्रुस याकवाभिलेचले 1 9औं शताब्दीमा रूसको सामाजिक संरचनाको आलोचना गर्न कोसिस गर्यो, र उनलाई पागल घोषित गरियो र एक मेडिकल परीक्षा सञ्चालन गर्न आदेश दिए।

तर, यो सबैसँग, क्रान्ति अझै पनि एक हास्यास्पद व्यक्ति हो, तर "पाठ-आदर्शवाद" (पाठ सामग्रीले त्यस्ता क्षणहरू विस्तारमा अवस्थित गर्ने मौका दिदैन) को पाठ स्वैच्छिक रूपमा वा अनावश्यक रूपमा यस्ता समानताहरूलाई धक्का दिन्छ।

के यो एक आदर्शवादी हुन राम्रो छ?

प्रश्न जटिल र अस्पष्ट छ। यदि हामी आशावादीता, सपना र आदर्शवादलाई समेट्छौं, त्यसो त असल र उज्यालोमा विश्वास सामान्य व्यक्ति बढ्न आवश्यक छ। तर एक जना बढ्दै जाँदा, ती ती आशिष्हरू र मानहरू दिनुपर्दछ जसले नैतिक रूपमा पुरानो हो र त्यसलाई तल पार्छ। एकै समयमा, कसैले सोच्न सक्दैन कि नैतिक आवास यस्तो स्थितिबाट पछ्याउँछ। आधारभूत नैतिक मूल्यहरू कुनै तरिकाले मानव व्यवहारलाई विनियमित गर्नुपर्छ । वास्तवमा, यदि तपाईं परी कथाको लेखकलाई सोध्नुहुन्छ भने, सालिटीकोभ-शेडेन आफैले ("आइडियालिस्ट कार्प" ले यस धारणाको पुष्टि गर्छ) पाठकलाई भन्नेछ कि उनी आदर्शवादीवाद वा बेवकूफ आशावादको अनुमोदन गर्दैनन्, जीवनका वास्तविकताबाट छुटकारा दिइन्छ।

कसको लागि रूसी क्लासिक लिखित छ?

काम विद्यालयका लागि स्पष्ट हुँदैन, यो पहिले नै वयस्कहरूको लागि लेखिएको छ। सामान्यतया, यो देखिन्छ कि जब उनले आफ्नो काम सलिटीकोव-शेडेन ("कार्प-आदर्शवादी") सिर्जना गरे, त्यसपछि उनीसँग रूसी समकालीन वास्तविकतामा सबै भन्दा क्रसस्कृत विश्वास र विचारहरू छन्। क्लासिकले यी "क्रिस्टलहरू" लाई आफ्नो पछिका कामहरूमा उदार रूपमा थपे, र तिनीहरूले एक अनूठा दृष्टान्त-दार्शनिक स्वाद प्राप्त गरे।

यो परी कथा "करस आदर्शवादी" साल्लिकोभ-शेडेनको विश्लेषण हो। सायद उहाँ अधूरो हुनुहुन्छ, सम्भवतः रूसी लेखकको बहुसंख्यक र निर्दोष कामबाट केही चीज निकाल्न सकिन्छ, तर एन.वी. गोगोल, "कम्तिमा एउटा प्रयासको लागि हाम्रो मानिसलाई आदर गर्नुपर्छ।"