घातक - यो को हो?

कहिलेकाहीँ विवाद वा एकदम चर्चाको बेला हामी सुन्नेछौँ: "तपाईं एक मोर्चावादी हुनुहुन्छ!" केही मानिसहरूको लागि, यो आरोप जस्तै हो, धेरैले पनि अपराध गर्दछन्। तर आउनुहोस्, घातकवादी - यो को हो?

एक दर्शनीय दृष्टिकोणबाट, यो एक किस्मत भाग्य हो, माथिबाट लेखिएको छ, र कुन व्यक्ति परिवर्तन गर्न सक्षम छैन, तथापि उसले धेरै चाहन्छ। मृत्युदण्डको तर्कको अनुसार, हामीमध्ये कुनै पनि उच्च शक्तिको हातमा मात्र एक खिलौना हो, एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक, जसले मात्र बाँच्न जारी राख्छ र घटनाक्रमलाई लिने गर्दछ। तथापि, अवलोकन को निष्क्रियता मतलब छैन कि तपाईंलाई केहि गर्न को लागी छैन। सबै जीवन गतिविधि र सबै आकांक्षाहरू एक निश्चित क्यानभासमा फिट हुन्छ जुन कहीं नेतृत्व हुनेछ।

यस सन्दर्भ मा यो जान्न को लागी घातक विस्फोट को बारे मा जानना दिलचस्प छ। सबैभन्दा पहिले, भाग्यको भविष्यवाणीमा। यससँग, सबै कुरा स्पष्ट छ। तर यहाँ मुख्य कुरा नियमितता र निरंतर तर्कको निश्चित तर्क (क्रम) को विश्वास हो। एक उत्प्रेरकको लागि, कुनै दुर्घटनाहरू छैनन्, उहाँसँग भएको सबै चीज एक श्रृंखलामा एक लिङ्क हो, जहाँ मानिसहरूको कार्यहरू पूर्ण सम्भाव्यताको साथ हुन्छन्। उनको लागि त्यहाँ कुनै प्रश्न छैन: "घातकवादी - यो के हो?" प्रश्न अर्थहीन छ, यसैले यो मानिस को सार को दार्शनिक समझ को परिभाषित गर्दछ , र आत्मकथा को रूपान्तरण।

यद्यपि, प्रश्न उत्पन्न भएको जवाफ खोज्दा, निःशुल्क इच्छाको विषयबाट टाढा असम्भव छ। एक उत्प्रेरक को लागी, समय जलाइन्छ, न त अतीत छ र वर्तमान छैन। उहाँका लागि केवल भविष्य र यो भविष्यको आशा हो। व्यक्तिगत छनौट केवल कम से कम जागरूकता को लागी कम भएको छ, जो एक विशेष परिस्थिति मा व्यक्तिगत रुचिहरु को आधार मा निर्माण गर्न सकिन्छ। यसैले, "फिटालिस्ट - यो प्रश्न" को जवाफ व्यक्तिगत ईमानदारी मा दुवै को खोज्नु पर्छ, र विकल्प को धेरै सिद्धान्त को इन्कार मा। वा अझ बढी पनि - यसको विचारधारा इन्कारमा छनौट को संभावना को सापेक्ष स्वीकृति मा। जीवन बिना छनौट छ। व्लादिमीर Vysotsky जस्तै: "ट्रयाक मात्र मेरो हो, तपाईंको रगतबाट बाहिर जानुहोस्!"

हाम्रो समयको नायक एक घातक छ। कम से कम, त्यहि निवास मा एक नै नाम को उपन्यास को मुख्य पात्र को आलोचकहरु एम .ूउ .मर्मोवोभ को विशेषता हो। तथापि, पेचोरिन, साजिशको समयमा आफ्नो भाग्य अनुभव गर्दै तीन चोटि, नतिजाहरूको बारेमा कहिल्यै सोच्दैन। ऊ एक ब्याटरिङ र रामको रूपमा अघि बढ्छ, आफैलाई र अरूलाई प्रमाणित गर्दछ कि कसैले कसरी जीवन कसरी निर्धारण गर्न र के गर्न सक्छ। एक निश्चित अर्थमा, निस्सन्देह, यो विष्टतावाद हो। तर अर्कोतर्फ, उनी अन्य व्यक्तिको भनाईले जस्तै, आफ्नो आफ्नै साथ धेरै छैन, भाग्य को बल परीक्षण। एक व्यक्ति भगवान जस्तै हुन्छ, उहाँ उहाँसँग भएको सबै कुरामा विश्वास गर्नुहुन्न, केही गम्भीर परिवर्तन गर्न प्रयास गर्दैन, तर बाहिरको संसार बनाउँछ र वरपरका मानिसहरू परिवर्तन गर्दछ। र यदि हामी पोरोरिन-फटटटिस्ट अवधारणाको ढाँचा भित्र रहन्छौं, त्यसपछि यो स्पष्ट हुनुपर्छ कि लेर्मोनटोभको समझमा भाग्य वास्तविकताको वरिपरी बाह्य संसार हो, एक निश्चित "चीजहरूको क्रम", अपरिवर्तित र यसको अवस्थित सारमा पूर्ण। तर मानव आत्मा होइन।

यही कारण, "उत्तरदायी - जो यो छ" प्रश्नको जवाफ दिंदा, एक मुक्त इच्छाको क्याथोलिक बुझ्नबाट अगाडि बढ्नु पर्छ। हो, एक व्यक्तिसँग छान्ने अधिकार छ, तर यो छनौट पहिले देखि नै पूर्वनिर्धारित छ। हामी आफ्नो भाग्य थाहा छैनौं र त्यसैले हामी के चाहानु गर्न निशुल्क छौं। तर यसको अर्थ भाग्य र परमेश्वरको इच्छालाई इन्कार गर्दैन। घातक व्यक्तिले मात्र आफ्नै भाग्यको लागि आशा गर्दछ। हामीमध्ये धेरै जस्तै।