दर्शन र worldview: सामान्य र विशेष

मात्र पहिलो नजर मा लेखको शीर्षकमा खडा, प्रश्न एकदम सरल र सीधा देखिन्छ। दर्शन र विश्व कार्य मानव चेतना र प्रत्येक व्यक्ति को मूल्यांकन को लागि criterial प्यारामिटर projecting अनुपम एक घटना रूपमा - यो एक indisputable वास्तवमा उद्देश्य र जैविक बन्धन र यी पदार्थ एकता देखाउन छ।

तर, यी घटना एक होसियार विश्लेषण, हामी रोचक समस्या धेरै, को दर्शन र विचारधारा सम्बन्धित कसरी को प्रश्नको जवाफ पाउन सक्नुहुन्छ, यो बाहिर छ सधैं सजिलो, बीच किनभने तिनीहरूलाई "साधारण" विश्व दृष्टिकोण र दर्शन क्षणमा उत्पन्न जो धेरै महत्वपूर्ण मतभेद, फेला उत्तेजित गर्दछ दुवै विभाग।

दर्शन र आदर अझ capacious को अवधारणा, - सबै भन्दा साधारण दुनिया कि दृश्य छ दार्शनिक worldview विचारधारा को केवल एक फारम, छ संग, धार्मिक पौराणिक, वैज्ञानिक, उफौ, आदि साथ

व्यक्तित्व को गठन - यस सन्दर्भमा, विश्व व्यक्ति को आवश्यक उद्देश्य विशेषताहरु को एक, जो उद्देश्य रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। एकै समयमा, तथ्य र आफ्नो दुनिया को सामग्री, व्यक्ति छैन पनि सजग हुन सक्छ, तर हामी कुरा र व्यक्तित्व भने, कि असम्भाव्य छ। यहाँ हामी पहिलो dissimilarity, दर्शन पाउन र दृष्टिकोण केवल व्यक्तिगत व्यक्तिगत विकास र अन्य तरिका को स्तर मा नै समय मा उपस्थित हुन सक्छन्। यस मामला, यो व्यक्ति एक निश्चित संसारको दृश्य छ छैन वास्तवमा, यो दार्शनिक दृष्टिकोण को बोक्ने हुनेछ, यो मालिक, र धार्मिक वा अन्य कुनै पनि हुन सक्छ।

वैज्ञानिक विश्लेषण को standpoint देखि दर्शन, दर्शन विषयको नियम र दृष्टिकोण, टाढा टाढा छन् छैन छोडपत्र गर्छन्। आउटलुक एक रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ मानव विशेषता, संसारमा आफ्नो स्थान र एउटै विश्व बारेमा, जगतले बारेमा विचार को एक सेट प्रतिनिधित्व जो। तर दर्शन पनि यस्तो मौका प्रदान गर्दछ, तर केवल र दार्शनिक आधार मा गठन जो ती स्थितिहरू, संग विशेष, यहाँ, उदाहरणका लागि, बोल्न धार्मिक संसारमा बारेमा, अनुपयुक्त छ।

दर्शन र निश्चित संसारको घटना, जस्ता दार्शनिक preceded पौराणिक चेतना भनेर पहिचान गरिएको छ, प्रत्येक अन्य समय मा अन्तरालमा।

आजको संसारमा, यो सम्बन्ध गतिशीलता तिर एक निश्चित प्रवृत्ति छ।

पहिलो, संसारको थप र थप एक मोशाको बन्ने छ, र यो ढाँचा गाह्रो छ स्थापना गर्न।

दोश्रो, आज कुनै पनि व्यक्ति यो एउटा धार्मिक घटक, नियमित देखिन्छ भन्ने तथ्यलाई नियम, आधुनिक हाम्रो संसार integrative रूपमा, दर्शन "सफा" प्रकार पहिचान मा र कृत्रिम हो, र वैज्ञानिक वा पौराणिक घटक को दार्शनिक precedes अघि व्यावहारिक असम्भव छ ।

तेस्रो, केही विशेषज्ञहरु समाजमा आफ्नो वितरण र भूमिका द्वारा, यो दृष्टिकोण को प्रकार रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ जो केही "आध्यात्मिक growths", को उपस्थिति समाधान। सबै को पहिलो, यहाँ हामी कुरा गर्दै छन् बारेमा चिरपरिचित "नेटवर्क" सामान्य मा इन्टरनेट, सामाजिक सञ्जाल र भर्चुअल संसारमा मानिसहरूको एउटा ठूलो प्रविष्टि को शुरुवात मानिन्छ समय मा जसको उपस्थिति worldview। र यति, विज्ञान को एक प्राथमिकताओं दर्शन चिनन तस्बिरहरू एक virtualized संसारमा यसको भूमिका को प्रश्नको जवाफ रूपमा।

को दर्शन र विचारधारा को अनुपात व्यवहार मा आफ्नो कार्यान्वयनको समपार्श्व मार्फत छलफल गर्न सकिन्छ। कुनै पनि संसारको - विशेष आत्मपुरक घटना, विज्ञान को दर्शन चिनन गर्दा, हामी यसको objectivity पहिचान। यो त्यहाँ पनि यी दुई घटना बीच एक महत्वपूर्ण फरक छ। संसारको गर्न दार्शनिक मनोवृत्ति - एक सैद्धान्तिक सम्बन्ध, उच्च, केही अवस्थामा, केवल rhetorical (लोकप्रिय अभिव्यक्ति "सम्पूर्ण दार्शनिक बुझाउँछ"), दार्शनिक स्थिति सधैं आत्मपुरक छ र असर छ। सामान्यतया, जलिरहेको समस्या र प्रत्येक व्यक्ति को जीवन को घनिष्ठ पक्षहरू।

सम्बन्ध अर्को पक्ष, यो त बोल्न, आफ्नो vzaimotehnologichnost छ। छ दर्शन अभिव्यक्ति दृष्टिकोण को एक साधन रूपमा सेवा गर्दैछन् - केही अवस्थामा मा, दर्शन अरूलाई हुँदा, अभिव्यक्ति दृष्टिकोण को एक माध्यम रूपमा देखिन्छ।

छोटो, एक दर्शन र विश्व दृष्टिकोण को विश्लेषण विभाग, एक एकदम पर्याप्त irreducibility फेला अन्ततः, र यी घटना सामग्रीहरू को प्रतिनिधि हो।