राजनीतिक प्रणालीमा शक्ति को स्रोत

सबै शक्ति अन्यथा मान्छे यसको प्रभावकारिता र प्रभाव आफ्नो प्रभावकारिता गुमाउनु, एक प्रारम्भिक सुरु र केही समर्थन छ। राजनीतिक विज्ञान यी प्रारम्भिक शुरुवात शक्ति को स्रोतहरु भनिन्छ। शक्ति वा हिंसा, परम्परा वा अधिकार, र अन्तमा, राइट - दार्शनिक अधिकतम वेबर को दृश्य को बिन्दुबाट, शक्ति आधार तीन समूह विभाजन गर्न सकिन्छ। यी तीन समूह सामाजिक विकास विभिन्न चरणमा अनुरूप कि विश्वास छ। बिस्तारै पहिलो घटक महत्त्व घट्छ, र तेस्रो - परिष्कृत गरिएको छ। यसरी, त्यहाँ यस्ता कुरा विकास "legitimacy"। समय, यो व्यवस्था को नियम को सिद्धान्त आधारित र बढि छ।

यो धेरै अक्सर शक्ति र यसको आवेदन, शारीरिक हिंसा सहित छ - तिनीहरूले विभिन्न प्रकारका आधुनिक समाजलाई पुरातन समयका देखि शक्ति को स्रोतहरु भनेर हामीलाई देखाउँछ। तथापि, समुदाय कम्तिमा शक्ति, केवल हिंसा मा राख्न, छोटो-बस्ने थियो। साथै, शक्ति अन्तर्गत यस्तो धन वा केही स्रोतहरू नियन्त्रण, सत्तारूढ कुल वा जानकारी व्यक्ति संचार रूपमा धेरै फरक कुरा, अर्थ हुन सक्छ। पुरातन समयका देखि शक्ति अख्तियार पनि आधारित थियो - राम्रो कसैले मान्छे प्रभावित गर्न सक्षम छन् जो थप ज्ञान र अनुभव, थियो जो शासन गरे। अख्तियार एक विशेष उद्देश्य, स्थिति विश्वास, वा अधिकार भएको व्यक्ति को जादुई शक्ति द्वारा समर्थित गर्न सकिएन। एकै समयमा, केही व्यक्तिहरूको भन्सार अधिकार, आफ्नो कार्य वा सम्झौताहरू, साथै जनसंख्याको (प्राचीन ग्रीस वा भारत लोकतन्त्र को) को केही खण्डहरूमा इच्छा सीमित रूपमा, बिजुली को जस्तै स्रोतहरू पनि दास समाजमा मा गठन गरियो।

हुनत feudal समाज हिंसा भूमिका बलियो बनाउने द्वारा विशेषता तथापि, धेरै अर्थमा यो भन्सार र व्यवस्था आधारित थियो, साथै अगाडि नैतिक अधिकार को आदर्श राखे। उत्तरार्द्ध स्रोत मात्र शासन कुलीन र उच्च जन्म आबद्ध छैन, तर पनि नैतिक मूल्यमान्यता, समर्थन र उदाहरण जो शासक रूपमा सेवा छ। यो पुनर्जागरण देखि, को कूटवेश हिंसा र जबरजस्ती प्रस्तुत गर्न बन्न डे rigueur छ, भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व "को सद्गुण रक्षा।" यो मात्र होइन राजनीतिक cynicism, तर legitimacy झन् कानुनी प्रकृति लिएर झल्काउँछ। समय देखि शक्ति को स्रोत को बुर्जुआ क्रांतियों हिंसा आधारित एक हात मा, युरोप मा, तर अन्य मा - मान्छे को इच्छा व्यक्त गरे।

शक्ति को प्रमुख स्रोतहरू एक बनाएको छैन जब मात्र परम्परा, मान्छे को अधिकार र इच्छा, तर व्यवस्था र सामाजिक सम्झौता गर्न, राज्य प्रशासन हिंसा र जबरजस्ती को शेयर एकदम कम छ। समाज, सुरक्षा र यसको सदस्य को आत्म-बोध, साथै स्थिरता र यसको सामाजिक र आर्थिक प्रणाली को दक्षता बारेमा हेरचाह सरकार को मुख्य कार्य भएका छन्। तसर्थ, शक्ति प्रयोग प्रकृतिका अवशिष्ट हुन्छ र एक चरम मामला मा स्थान लिन्छ, आधुनिक लागि प्राथमिकता शक्ति को प्रकार जानिजानि र स्वेच्छाले करार को दायित्व पूरा विश्वास subservient छ। यस्तो प्रणालीमा शक्ति को स्रोत धेरै विविध छन् र प्रशासन ठूलो legitimacy दिने, एक विस्तृत आधार छ।

समाज को राजनीतिक प्रणालीमा महत्वपूर्ण भूमिका र प्ले शक्ति को संसाधन, तपाईं को सामने हाम्रो लक्ष्य हासिल गर्न भनेर छ, हालतमा र विधिहरू यसलाई प्रयोग गर्दछ, क्रममा। यी धन, जबरजस्ती को एक उपकरण बाहेक त्यसैले एउटा विचारधारा, अर्थव्यवस्था, प्रचार छ, र। प्रसिद्ध समाजशास्त्री एल्विन Toffler समाज को विकास को विभिन्न चरणमा त्यो विश्वास गर्छ को अनुपात स्रोतहरू विभिन्न प्रकारका पनि परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ। मा पहिलो शक्ति प्रभुत्व भने, तर व्यापार र राजधानी को विकास संग - आफ्नो क्षमता, शिक्षा, छवि - आधुनिक समाजमा, धन, यस्तो स्रोतहरू जानकारी र मानिस आफूलाई छन्। स्रोत र शक्ति स्रोतहरू आफ्नो क्षमता को आवश्यक घटक हो।