रोमन दर्शन: इतिहास, सामग्री र आधारभूत स्कूल

रोमन दर्शन यो युग बाँकी जस्तै eclecticism द्वारा विशेषता छ। यो संस्कृति ग्रीक सभ्यता संग संघर्ष मा गठन भएको थियो र एकै समयमा यो एउटा एकता लाग्यो। त्यो मुख्य रूप, जीवन वार्ता कठिनाइहरू र खतरा विजयी, साथै धर्म, भौतिक, तर्क र नैतिकता संयोजन कसरी रूपमा - रोमन दर्शन गर्न कसरी प्रकृति बाटो निकै चासो छ।

को सद्गुण को सिद्धान्त

को Stoic स्कूल को सबै भन्दा प्रमुख प्रतिनिधि को एक Seneca थियो। यसको खराब प्रतिष्ठा रोमन सम्राट् लागि प्रसिद्ध - उहाँले नेरोको एक शिक्षक हुनुहुन्थ्यो। Seneca गरेको दर्शन "Lucilla गर्न पत्र," "प्रकृति को प्रश्न जस्ता काम मा वर्णन गरिएको छ।" तर रोमन वैराग्य क्लासिक ग्रीक गन्तव्यहरू भिन्न हुन्छ। भौतिक - त्यसैले, Zeno र Chrysippus तर्क कंकाल दर्शन र प्राण लाग्यो। नैतिकता, तिनीहरूले उनको मांसपेशीमा विश्वास गरे। Seneca को Stoic नयाँ थियो। हरेक सद्गुण को प्राण र मन नैतिकता भनिन्छ। हो, र उहाँले आफ्नो सिद्धान्त अनुसार बस्थे। ख्रीष्टियनहरूले र विरोध आफ्नो छात्र गरेको दमन को के अनुमोदन गरेनन् लागि, सम्राट् Seneca आफूलाई मार्न, उहाँले मर्यादा थियो र गरे भनेर आदेश दिए।

नम्रता र संयमता को स्कूल

वैराग्य प्राचीन ग्रीस को दर्शन र रोम धेरै सकारात्मक कथित र प्राचीन को अन्त सम्म यो क्षेत्र विकास। जन्म द्वारा दास थियो जो प्राचीन संसारको पहिलो दार्शनिक, - यो स्कूल को अर्को चिरपरिचित विचारक Epictetus छ। यसलाई आफ्नो विचार मा एक छाप बाँकी। Epictetus खुल्लमखुल्ला थियो जो ग्रीक दर्शन उपलब्ध छैन, अरू सबैलाई जस्तै नै मानिसहरूले दास भनिन्छ छलफल। उहाँलाई लागि वैराग्य, धैर्य कायम गर्न खुशी खोज्न छैन र मृत्युको डर हुन अनुमति दिने, जीवन शैली, विज्ञान देखियो। उहाँले चाहेको गर्न धेरै हुनु हुँदैन भन्नुभयो र के पहिले नै छ। त्यसपछि तपाईं जीवनमा निराश हुने छैन। आफ्नो दार्शनिक credo Epictetus उदासीनता, मरिरहेका को विज्ञान भनिन्छ। यो उहाँले लोगो आज्ञाकारी (परमेश्वरको) भनिन्छ। भाग्य गर्न नम्रता सर्वोच्च आध्यात्मिक स्वतन्त्रता को देखाउनुभएको छ। Epictetus सम्राट्लाई अनुयायी थियो मार्क Avrely।

skeptics

प्राचीन दर्शन रूपमा एकल एकाइ यस्तो घटना अनुसार, मानव विचार को विकास अध्ययन गर्ने इतिहासकारहरूले। प्राचीन ग्रीस र रोम अवधारणाहरु को एक नम्बर मा प्रत्येक अन्य समान थिए। यो लेट अवधि प्राचीन लागि विशिष्ट छ। उदाहरणका लागि, ग्रीक र रोमन त्यो शंका रूपमा यस्तो घटना थियो लाग्यो। यो निर्देशन सधैं प्रमुख सभ्यताहरू को गिरावट समयमा हुन्छ। रोमन यसको एजेन्ट को दर्शन Knossos (छात्र Pyrrhon) अग्रिपा Sekst Empirik देखि Enesidem थिए। तिनीहरूले dogmatism कुनै पनि प्रकारको विरोध भनेर ती सबै प्रत्येक अन्य समान थिए। आफ्नो मुख्य नारा को विषयों को सबै प्रत्येक अन्य काट्न र आफूलाई अस्वीकार गर्ने दाबी, तर सबै शंका advocated र एकै समयमा प्रश्न मा लिन्छ।

"कुराको प्रकृति मा"

Epicureanism प्राचीन रोम को अर्को लोकप्रिय स्कूल थियो। यो दर्शन एक राम्रो कुनै न कुनै समयमा बस्ने तीतस Lucretius काडा, गर्न मुख्यतया धन्यवाद प्रकट भए। उहाँले Epicurus को दोभासे थियो, र पदमा "कुराको प्रकृति मा" कविता मा आफ्नो दार्शनिक प्रणाली व्याख्या गरिंदा। सबै को पहिलो, उहाँले अणुहरु को सिद्धान्त बताए। तिनीहरूले कुनै पनि गुण को deprived छन्, तर तिनीहरू कुराहरू गुणस्तर सिर्जना गर्न संयोजन। प्रकृति मा अणुहरु को संख्या सधैं नै छ। तिनीहरूलाई धन्यवाद, कुरा को एक परिवर्तन छ। केही केही आउँछ। दुनिया तिनीहरूले देखा पर्नेछन् र प्राकृतिक आवश्यकता को व्यवस्था अनुसार मर्न र अणुहरु अनन्त हो, धेरै छन्। ब्रह्माण्डको समय बरु यसको आफ्नै मा भन्दा, मात्र वस्तुहरु र प्रक्रियाहरू मा छ, अनन्त छ।

Epicureanism

Lucretius सबै भन्दा राम्रो thinkers र प्राचीन रोम को कवि को थियो। आफ्नो दर्शन आफ्ना समकालीनहरूको बीचमा प्रशंसा र रिसले दुवै evoked। उहाँले निरन्तर अन्य क्षेत्रहरु, विशेष गरी skeptics संग तर्क। Lucretius अन्यथा हामी हरेक दिन नयाँ सूर्य rises कि निरन्तर सोच हुनेछ किनभने तिनीहरूले केही defunct विज्ञान विश्वास छ कि विश्वास गरे। यसैबीच, हामी यो एक र एउटै ज्योति हो भनेर थाह छ। Lucretius पनि प्राण transmigration को Platonic विचार आलोचना। उहाँले यो व्यक्तिगत अझै पनि मर्नेछन् किनभने, के फरक आफ्नो आत्मा कहाँ प्रवेश, भन्नुभयो। मानिस दुवै सामाग्री र मनोवैज्ञानिक जन्मिएको छ, पुरानो बढ्छ र मर्छ। Lucretius र सभ्यता को मूल बारेमा लाग्यो। उहाँले मानिसहरूलाई पहिलो हामी आगो सिकेका सम्म, savagery को एक राज्य मा बस्ने भनेर लेखे। एक समाज व्यक्तिहरूलाई बीच एक सम्झौता को परिणाम थियो। Lucretius Epicurean नास्तिकता एक प्रकारको प्रचार र एकै समयमा पनि perverse रूपमा रोमन बेहोरा आलोचना।

लफ्फाजी

प्राचीन रोम को eclecticism को brightest प्रतिनिधि, जो को दर्शन यो लेखको विषय छ, सिसेरो थियो। सबै आधार उहाँले लफ्फाजी विश्वास लाग्यो। यो राजनीतिज्ञ र उहाँले philosophise गर्न सद्गुण र ग्रीक कला लागि रोमन इच्छा सामेल गर्न खोजे। जसले अब हामी सामान्यतः राजनीतिक र सार्वजनिक भाषणले प्रयोग जो शब्द "gumanitas" गढा सिसेरो थियो। विज्ञान क्षेत्रमा एक polymath विचारक सकिन्छ कि। नैतिकता र नैतिकता लागि, यो क्षेत्र मा, त्यो प्रत्येक अनुशासन एक सद्गुण आफ्नै तरिका छ कि विश्वास गरे। त्यसैले, हरेक शिक्षित व्यक्ति ज्ञान को कुनै पनि उपाय गर्नुपर्छ, र तिनीहरूलाई लिन। र दैनिक कठिनाइ सबै प्रकारका इच्छा को शक्ति द्वारा हटाउन।

दार्शनिक-धार्मिक विद्यालय

यो अवधिमा यो विकसित गर्न र परम्परागत प्राचीन दर्शन जारी राखे। प्राचीन रोम राम्रो प्लेटो र आफ्ना अनुयायीहरूलाई को शिक्षा कथित छ। विशेष गरी यो समयमा यो पश्चिम र पूर्व एकजुट, सुशील दार्शनिक र धार्मिक विद्यालय थियो। यी शिक्षाहरू द्वारा उठाएको मुख्य मुद्दाहरू - र आत्मा र कुरा को विपरीत अनुपात।

सबैभन्दा लोकप्रिय गन्तव्यहरू एक neopifagoreystvo थिए। यो एक परमेश्वरको विचार बढुवा र संसारको विरोधाभास भरिएको छ। नव-Pythagoreans संख्या जादु विश्वास। स्कूल धेरै चिरपरिचित आंकडा आफ्नो "Metamorphoses" मा Apuleius हाँसो गर्ने Tyana को Apollonius थियो। रोमी बुद्धिजीवियों बीच सिद्धान्त प्रभुत्व अलेक्जेन्ड्रिया को Philo, को जो Platonism संग यहूदी जडान गर्न खोजिरहेका थिए। यहोवा सिर्जना संसारको सृष्टि गर्ने लोगो, छ कि विश्वास गरे। कुनै आश्चर्य Engels एक पटक Philo भनिन्छ "मसीहीधर्म मामा।"

सबै भन्दा उत्तेजक रुझान

प्राचीन रोम को मूल विद्यालय दर्शन र नियो-Platonism समावेश गर्नुहोस्। emanations - - परमेश्वर र संसारको बीच यस आन्दोलन को Thinkers को मध्यस्थ सारा सिस्टम को सिद्धान्त सिर्जना गरियो। सबै भन्दा प्रसिद्ध को Neoplatonists अमोनियम Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus थिए। तिनीहरूले polytheism भनौदाहरूले। दार्शनिक मामलामा Neoplatonists नयाँ र अनन्त प्रतिफलको एक हाइलाइट सिर्जना प्रक्रिया छानबीन। तिनीहरूले परमेश्वरको कारण, सिद्धान्त, सार र सबै कुराको उद्देश्य विश्वास गरे। निर्माता उन्माद एक प्रकारको मा मानिस उहाँलाई सम्म जान सक्छौं किनभने, संसारमा बाहिर खन्याइदिएकी। तिनीहरूले परमानंद भनिने राज्य हो। Iamblichus नजिक अनन्त विरोधीहरूले Neoplatonists थिए - Gnostics। तिनीहरूले दुष्ट एक स्वतन्त्र सुरु भएको विश्वास, र सबै emanations सिर्जना परमेश्वरको इच्छा विरुद्ध शुरू भएको छ भन्ने तथ्यलाई को परिणाम हो।

प्राचीन रोम को दर्शन छोटकरीमा माथि वर्णन गरिएको थियो। हामी यो युग को विचार भारी आफ्नो predecessors प्रभावित भएको थियो भनेर। यसलाई ग्रीक प्राकृतिक दार्शनिकहरू, Stoics, Platonists, Pythagoreans थियो। को पाठ्यक्रम, केही मा रोमी परिवर्तन वा अघिल्लो विचार को अर्थमा विकास गरे। तर यो आफ्नो लोकप्रिय अन्ततः पूरै रूपमा प्राचीन दर्शन गर्न लाभदायी थियो छ। आखिर, यो मध्ययुगीन युरोप युनानी थाह र तिनीहरूलाई थप अध्ययन गर्न थाले भए रोमी दार्शनिक धन्यवाद छ।