Biosocial हुँदा संस्कृति निर्माता - यो हुनुहुन्छ? biosocial जा - मान्छे किन?

मानिस - एक biosocial हुँदा संस्कृति र यसको सृष्टिको निर्माता। तर यो कैरेक्टराइजेशन व्यक्ति छैन जो जन्म, तर विकास फलस्वरूप बन्न व्यक्तित्व, फिट। तैपनि, biosocial हुँदा संस्कृति निर्माता - जो यो छ? यी दुई अवधारणाहरु कसरी?

जैविक र मानव प्रकृति मा सामाजिक

biosocial जा - मान्छे किन? जैविक र सामाजिक: यो अवधि दुई सिद्धान्तहरू फ्युजन बाट लिइएको हो। पहिलो उहाँले प्रकृति विकसित बाहिर आए जस्तै, मानिसलाई सीधा भन्छिन् र यसको नियम अनुसार, यो छ अवस्थित र यो एक भाग रहनेछ। मानव शरीर को कामकाज अन्य जीवित प्राणीहरू नै प्रक्रिया मिल्दोजुल्दो छ। उहाँले प्रकृति अस्वीकार गर्न सक्दैन: एक अलग तत्व रूपमा बाँच्न गर्न, यो खान र सास फेर्न पर्छ, तर एक प्रजाति रूपमा बाँच्न गर्न - उर्तानु र आफ्नो विशेषताहरु जन्मजात छन् मा पारित गर्न। उत्तरार्द्ध मात्र मान्छे governs जो आधारभूत आनुवंशिक व्यवस्था, द्वारा शासित छ, तर पनि अन्य सबै जनावरहरू।

जैविक सामाग्री, भौतिक विकास लागि जिम्मेवार, तर आध्यात्मिक - सामाजिक मूल को Diocese। समाज बिना मान्छे आफ्नो विचार व्यक्त गर्न र सबै विचार कुरा गर्न, सिक्न छैन। यसलाई भविष्यको लागि यो बन्न बाहेक जीन भन्दा ठूलो हदसम्म जिम्मेवार पालनपोषण गर्न व्यक्तिगत प्रकृति, पनि, गाह्रो काम गर्न आवश्यक छ कि ज्ञात छ। यो उच्च vertebrates जीवनमा महत्त्वपूर्ण छ सामाजिक विकास हुनत र, मात्र एक व्यक्ति जो यसलाई होमो Sapiens हुन अनुमति दिन्छ जैविक विकास, को सीमाहरु परे भयो, त्यो केवल "मान्छे" छैन र "समझ को एक मानिस।"

antroposotsiogeneza समस्या

Antroposotsiogenez व्यक्ति को मूल र विकास जाँच्ने। प्रभाव यसको क्षेत्र पनि आफ्नो जीवनमा प्राकृतिक र सामाजिक को dialectic समावेश छ। यो शब्द "antroposotsiogenez" मा निहित छ। छ जनावरको र जनावरको दुवै - यो मान्छे भन्ने तथ्यलाई तल फोडे। यस जैविक र सामाजिक आफ्नो प्रत्यक्ष सान्दर्भिकता अघिल्लो अनुच्छेदमा विस्तृत गरिएको छ।

आत्मपुरक र उद्देश्य: यो duality समस्या, त्यहाँ दुई नजिकिंदै छन्। पहिलो मामला मा, एक मानिस, आफ्नो भित्री संसार रूपमा प्रस्तुत दोस्रो - अस्तित्वको बाह्य अवस्था एक वाहक रूपमा। संश्लेषित नै दृष्टिकोण उत्तम उपयुक्त छ को dialectic, सिद्धान्त समान प्रकृति को दुई पक्ष एक्लै जान सक्नुहुन्छ जो सुझाव, तर आफ्नो प्रतान नयाँ र अगाडिको अज्ञात केहि को शुरुवात हो।

सार परिभाषित लागि संश्लेषण

एक biosocial जा - यो मानिस भनेर छलफल गरिएको छ। संस्कृति को निर्माता - बस यी दुई सिद्धान्तहरू नै र जोडिएको छ जो आफ्नो सार, देखाए गर्ने एक पर्याय छ। यो घटना विभिन्न कारक को प्रभाव अन्तर्गत उत्पन्न हुन सक्छ। एकै समयमा त्यहाँ अवधारणा को धेरै सार बारेमा एउटा उद्देश्य विचार छ। को नास्तिक र धार्मिक दृष्टिकोण यसको मन र परमेश्वरको क्रमशः सम्बन्धित।

संस्कृति मा रचनात्मकता को अवधारणा

के भनिन्छ रचनात्मकता छ? यो गैर-मानक समाधान बनाउने प्रक्रिया छ। एउटा तरिका सबै वा अर्को गतिविधिको नयाँ प्रकारका उत्पादन गर्न सक्षम छन् रूपमा रचनात्मकता को शुरुवात, सबै छ। तर वास्तविक मात्र बनाइएको गर्ने व्यक्ति को लागि, तर पनि सारा रूपमा समाज को लागि मात्र होइन नयाँ सिर्जना गर्न जान्छ मानिन्छ। रचनात्मकता संस्कृति समस्या यो बाह्य प्रभाव अन्तर्गत भित्री संसारमा स्रोत भन्ने तथ्यलाई तल फोडे, र उहाँलाई नै लाभ, तर फरक प्रकाश मा। र पहिले अज्ञात फारम यो धारणा वा को सौंदर्य पूरा भने, अरूले अपनाए गर्न सकिन्छ।

रचनात्मकता को dialectic

र रचनात्मकता दुइटा छ। यो नयाँ को मात्र होइन सिर्जना, तर पनि यो गर्न इच्छुक छ। बाह्य र आन्तरिक कारक काम संस्कृति प्रभावित। यो एक भवन लागि तिनीहरूलाई बीच मिल्ने आवश्यक छ। मानिस - संस्कृति को एक निर्माता गर्दा मात्र यसको भित्री धारणा र अभिव्यक्ति उहाँले बसोबास जसमा पर्याप्त ठाउँ संग संयुक्त। तसर्थ, dialectic आफ्नो काम संग लिंक हुन्छ। छ किन प्रश्न "biosocial हुँदा संस्कृति को निर्माता - छ जो" एउटा उत्तर दिइएको। यो एक मान्छे हो।

व्यक्तित्व छैन जन्मिएको छ, तर हुन्छ

व्यक्तिगत, व्यक्तित्व,, व्यक्तित्व - आध्यात्मिक विकास को सबै यी विभिन्न चरणमा। मानिस - संस्कृति को एक निर्माता उहाँले समाजलाई केही नयाँ र उपयोगी बनाउन एक सामाजिक हुनुको सक्षम छ जब मात्र। व्यक्तित्व पूर्ण र सुरिलो विकास, यसलाई आफ्नै लिन तयार छ कि जसको लागि जिम्मेवारी लिन तयार छ कार्यहरू, र समाधान मा प्रकट भएको छ। एक आफ्नो रूपको - कार्य। यो छ कि यो केवल केहि पनि गरिरहेको छ उल्लेख गर्नुपर्छ, यो निःशुल्क रुचि को परिणाम हो।

छनौट गर्ने स्वतन्त्रता

को सार विकल्प को स्वतन्त्रता व्यक्ति को भित्री मनोवृत्ति, विश्वास र नैतिक सिद्धान्तहरू आफ्नो कार्यहरू शासन भन्ने तथ्यलाई मा निहित। यी सिद्धान्तहरू पनि अपेक्षाकृत वास्तवमा लगातार छन् - तिनीहरूले कम झूट कारक को प्रभाव अन्तर्गत अपरिवर्तित रहनेछ। सम्पत्ति बुद्धिमानी - एकै समयमा, हामी यसको पहिले गलत धारणा क्षमता परिवर्तन गर्न भनेर थाह छ। तर यो दृश्य को सही बिन्दु बनाउन र गलत त्याग्न आवश्यक छ किनभने, विकल्प को स्वतन्त्रता को कारण हुन्छ। यसलाई सबैले गर्न सक्षम छ।

विकल्प को स्वतन्त्रता को विरोधाभास यो दायित्व र जिम्मेवारी को रूप मा प्रतिबंध को superimposition अस्तित्व implies छ। पनि Nietzsche "आध्यात्मिक भेंट" वास्तविक व्यक्ति, अर्थ बताए "जहाँ अरूलाई तिनीहरूको विनाश फेला थियो आफ्नो आनन्दित," तिनीहरूले - ascetics आत्म-अनुमानप्रकार साँचो महत्त्व थाहा। अन्ततः, उनीहरूको आवश्यकता समझ मार्फत सिक्न आफ्नो इच्छा।

व्यक्तित्व र संस्कृति

मानिस - संस्कृति को एक निर्माता र यति यसको ड्राइभिङ शक्ति र आफ्नो स्थापना को मुख्य उद्देश्य हो। एकै समयमा, संस्कृति मानिसको प्रजनन धन्यवाद विकास र progresses। यो अनन्त र अचम्मको प्रक्रिया हो: सिर्जना गर्न, मानिस पर्याप्त आध्यात्मिक विकास गर्नुपर्छ र उत्पादन यसलाई अझ गहन र राम्रो विकास गर्न अनुमति दिन्छ। समान संस्कृति र पहिचान बीच सम्बन्ध विचार गर्दा, एक मात्र दोस्रो सिर्जना, तर यो पनि भाग हो अवलोकन।

संस्कृति पहिचान हुन सक्दैन - सिर्जनाहरू को एक विस्तृत श्रृंखला हो, र यसको व्यक्तिगत वा सामूहिक एक अलग तत्व सिर्जना गर्न चाहे बिना यो छ - यो सधैं टिमवर्क समाज को एक उत्पादन हो। - लगातार एक प्रजाति रूपमा होमो Sapiens अवस्थित र आध्यात्मिक तवरमा विकसित जारी जो एक प्रणाली को cogs परस्पर छ समाज, पहिचान र संस्कृति: र यो biosocial को गुण पनि छ।