Spengler, "युरोप को अस्वीकार": एक सारांश। Spengler, "पश्चिम को अस्वीकार" अध्याय द्वारा

Oswald Spengler एक महत जर्मन इतिहासकार र दार्शनिक, जसको विशेषज्ञता र कौशल कवर गणित, विज्ञान, कला र संगीत सिद्धान्त थियो। Spengler मुख्य र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण काम आफ्नो अन्य काम जर्मनी को लोकप्रिय बाहिर थिए, "युरोप को अस्वीकार" को दुई मात्रा छलफल।

लेख तल प्रस्तुत छ जो ऐतिहासिक र दार्शनिक विषयहरू मा बोल्ड र विवादास्पद काम, मा केंद्रित "पश्चिम को अस्वीकार।" सार Spengler उहाँलाई द्वारा लिखित भूमिकामा बताए। तथापि, केही पृष्ठहरू यो असम्भव जो आधुनिक इतिहासमा विशेष चासो हो विचार र सर्तहरू, सम्पूर्ण दायरा समायोजित छ।

Oswald Spengler

Spengler पहिलो विश्व युद्ध, निकै आफ्नो दार्शनिक दृष्टिकोण प्रभावित र संस्कृतिका र सभ्यताहरू को विकास को आफ्नो सिद्धान्त तैयार गर्ने माध्यम बस्थे। "युरोप को अस्वीकार" - पहिलो विश्व युद्ध संशोधन गर्न र आंशिक समय मा पहिले नै Spengler पूरा गरेका मुख्य काम, दोस्रो मात्रा लेखन नेतृत्व। दोस्रो संस्करणमा भूमिकामा उहाँलाई द्वारा लिखित दुई-मात्रा पुस्तकको सारांश, ठूलो-मात्रा सैन्य कार्यहरू र आफ्नो नतिजा Spengler गरेको सिद्धान्त विकास प्रभावित कसरी देखाउँछ।

को दार्शनिक को पछि काम विशेष रूप राष्ट्रवादी र समाजवादी आदर्श मा नीति केन्द्रित।

जर्मनी मा शक्ति आउने पछि, हिटलर को राष्ट्रिय समाजवादी पार्टी, नाजीहरूले समर्थकहरूको र मूल विचारधारा को प्रमोटरों को Spengler एक मानिन्छ। तथापि, तर पनि जर्मनी मा मात्र नाजीहरूले भविष्य शङ्का गर्न पार्टी र militaristic प्रवृत्ति को पछि विकास Spengler नेतृत्व। 1933 मा, नाजी विचारधारा र आलोचना आफ्नो पुस्तक "समय बनाउने" (वा "संकल्प साल"), जातीय को सिद्धान्त श्रेष्ठता, पूर्ण प्रेस हटाइएको छ।

"पश्चिम को अस्वीकार"

को इतिहासकार र दार्शनिक ओस्कार Spengler पहिलो स्वतन्त्र काम सबैभन्दा लोकप्रिय प्रभावशाली छ र आफ्नो काम छलफल।

"युरोप को अस्वीकार" - अद्वितीयता र सांस्कृतिक पहिचान बुझ्न उहाँले पाँच अधिक वर्ष को लागि काम भएको काम, Oswald Spengler, को मुख्य विषयवस्तुहरू छ। दुई-मात्रा पुस्तकको सारांश र लेखक दोस्रो संस्करणमा परिचय कठिन सामना Spengler को एक व्यापक सिद्धान्त स्पस्ट बोल्नु् मदत गर्नेछ लेखे।

दुई मात्रा treatise धेरै विषयवस्तुहरू मा छुन्छ र कहानी आज संसारमा कथित छ कसरी निरपेक्ष rethinking प्रदान गर्दछ। आधारभूत सिद्धान्त अनुसार, पुरातन मध्ययुगीन र नयाँ युगको को युग मा साझेदारी, युरोप को इतिहास को दृष्टिकोणबाट सारा संसार को विकास बुझ्ने गलत हो। Eurocentric मात्रा eras राम्ररी धेरै पूर्वी संस्कृतिका उद्भव र गठन वर्णन गर्न सक्दैन।

Spengler, "युरोप को अस्वीकार"। को टाउको को सारांश। मात्रा एक

तुरुन्त पुस्तकको प्रकाशन पछि जर्मनी मा सार्वजनिक बौद्धिक हैरानी भएको छ। एक, Oswald Spengler द्वारा formulated छ जो संस्कृति को सिद्धान्त, विकास गर्न झगडालु महत्वपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान गर्दछ कि सबै भन्दा नवीन र उत्तेजक काम - "युरोप को अस्वीकार"। को सिद्धान्त को सारांश, लेखकको भूमिकामा भाग, लगभग सम्पूर्ण आकृति को मामला मा इतिहास को धारणा को घटना, त्यो छ, प्रवाह र परिवर्तन केन्द्रित छ।

"युरोप को अस्वीकार" दुई मात्रा हुन्छन्। पहिलो "फारम र वास्तविकता" (वा "छवि र वास्तविकता") भनिन्छ र जो बाहिर Spengler को सिद्धान्त को नींव सेट छ अध्याय, हुन्छन् छ। पहिलो अध्याय गणित, संख्या, र सीमाहरु र अनन्त को अवधारणा इतिहास र संस्कृति को धारणा असर कसरी को धारणा मा केंद्रित।

"फारम र वास्तविकता" मात्र लागि जग निर्माण गर्छ को महत्वपूर्ण विश्लेषण इतिहासको आधुनिक अध्ययन, तर पनि धारणा एक नयाँ रूप प्रदान गर्दछ। Spengler अनुसार, प्राचीन संस्कृति यसको वैज्ञानिक दृष्टिकोण संग इतिहास को "प्राकृतिक" प्रभावित। कानून र नियमहरु मार्फत प्राचीन ग्रीक संसारको ज्ञान धन्यवाद, कथा Spengler कडा असहमत के एक विज्ञान, भएको छ।

दार्शनिक भनेर सिर्जना के छ पहिले नै गरिएको मा छैन ध्यान छ, तर भइरहेको छ र सिर्जना भइरहेको के, इतिहास लगिनेछ, "एनालग" गर्नुपर्छ भनेर जोर। गणित किन काममा यस्तो महत्त्वपूर्ण भूमिका तोकिएको छ। Spengler सीमाहरु र अनन्त मानिसको अवधारणा को आगमन संग स्पष्ट मिति र संरचना महत्त्व महसुस भनेर विश्वास गर्दछन्।

, को अध्याय एक सारांश "पश्चिम को अस्वीकार"। मात्रा दुई

1. इतिहास morphologically देखेको हुनुपर्छ।
2. युरोपेली संस्कृति क्षय को युग (सभ्यता) मा विकास (संस्कृति) को अवधि देखि सारिएको छ।

यो छ र त्यहाँ आफ्ना समकालीनहरूको Oswald Spengler हैरान जो दुई मुख्य बुँदा छन्। पुस्तक दार्शनिकहरू को मन मा धेरै गरियो कि - "पश्चिम को अस्वीकार" (परिचय, काम र ऐतिहासिक विषयहरू मा महत्वपूर्ण लेख को एक सारांश माथि theses Spengler गरेको सिद्धान्त को "जगको" उल्लेख)।

दोस्रो "विश्व इतिहासको संभावनाहरु" (वा "संसारको इतिहास दृश्य") भनिन्छ; यसलाई विभिन्न संस्कृति को विकास को आफ्नो सिद्धान्त विस्तार लेखक बताउँछन्।

प्रत्येक जो आफ्नो जीवन चक्र मानव जीवन यस्तै चल्छ, लेखक, formulated जो संस्कृतिका मूल र विकास, को सिद्धान्त अनुसार। हरेक संस्कृति एक बाल्यकाल, किशोरावस्था, परिपक्वता र क्षय भएको छ। अस्तित्व प्रत्येक यसको मिसन पूरा गर्न प्रयासरत।

उच्च संस्कृति

Spengler 8 प्रमुख बाली विनियोजन:

• बाबेल;
• मिश्रको;
• भारतीय;
• चिनियाँ;
• अमेरिकी औसत (कुल माया र अजटेक);
• शास्त्रीय (ग्रीस र रोम);
• Magi संस्कृति (अरबी र यहूदी संस्कृति);
• युरोपेली संस्कृति।

मा "पश्चिम को अस्वीकार," पहिलो पाँच बाली ध्यान पोस्टर, Spengler यी संस्कृति कुनै प्रत्यक्ष टकराव थियो र त्यसैले युरोपेली संस्कृति, जो, स्पष्ट, काम को मुख्य विषय हो को विकास असर थिएन भन्ने तथ्यलाई उत्प्रेरित बाहिर छन्।

individualism, कारण र शक्ति लागि इच्छा युरोपेली संस्कृति संग समानताहरु चित्रकला गर्दा Spengler, शास्त्रीय र अरब संस्कृति मा केंद्रित।

आधारभूत विचार र शब्दावली

पढाइ "पश्चिम को अस्वीकार" को जटिलता जो महत्त्व Spengler गरेको सिद्धान्त को दर्शन इतिहासको प्रसङ्ग बाहिर व्याख्या गर्न लगभग असम्भव छ, Spengler मात्र प्राय सर्तहरू पुरा तरिकाले एक अलग सन्दर्भमा परिचित प्रयोग छ कि छैन, तर पनि नयाँ सिर्जना गरियो।

उदाहरणका लागि, दार्शनिक को अवधारणाहरु प्रयोग संस्कृति र सभ्यता को (यी र केही अन्य सर्तहरू लेखक सधैं एक राजधानी पत्र संग लेख्छन् काममा), प्रत्येक अन्य संग contrasting। सिद्धान्त मा Spengler छैन पर्याय हो, र केही हदसम्म विलोम गर्न। संस्कृति - वृद्धि, विकास, लक्ष्य र भाग्य, सभ्यता गर्दा खोज छ - "। बाहिर रहन अन्तिम दिन" गिरावट, क्षरण र सभ्यता - रचनात्मक जीत शीर्ष व्यवस्थापन अनुमति कि संस्कृतिका के रहन्छ छ।

पर्याय-contrasting अवधारणाहरु अर्को जोडी - छ "के भयो" र "के भइरहेको छ"। "बन्ने" को Spengler गरेको सिद्धान्त लागि जगको छ। यसको मूल विचार अनुसार, कथा छैन संख्या, तथ्य र भएको छ वर्णन कि कानून र आकृति मा, त्यो छ, क्षण मा के भइ रहेको छ ध्यान गर्नुपर्छ।

Pseudomorphs - Spengler अल्पविकसित परिभाषित वा "पाठ्यक्रम रहन" संस्कृति एक शब्द। सबैभन्दा हडताली उदाहरण अवरोध गर्ने स्वतन्त्र विकास जो भएको र पहिलो पटक यो आफ्नो संस्कृति Spengler यो खराब हस्तक्षेप रूसी मानिसहरूलाई "आउटसाइडर्स" को मन नपराइएको बताउँछन् छ पत्रुस आई द्वारा "लगाएको" जो युरोपेली संस्कृति, परिवर्तन र pseudomorphosis रूसी सभ्यता, छ; लेखक को यो मन उदाहरणको रूपमा नेपोलियन को अग्रिम समयमा मास्को को जलिरहेको दिछन।

इतिहास भर

इतिहास को Spengler गरेको आधारभूत अभिधारणा निरपेक्ष र अनन्त सत्य को कमी छ। के महत्त्वपूर्ण छ, यो अर्थपूर्ण र एक संस्कृति मा सिद्ध अर्को बोल्न अर्थहीन हुन सक्छ छ। यो सत्य पनि संस्कृतिका एक छेउमा छ मतलब छैन; बरु, यो हरेक संस्कृति यसको आफ्नै सत्य छ भनेर भन्छन्।

संसारको धारणा गर्न दृष्टिकोण nehronologicheskogo साथै, Spengler केही संस्कृतिका वैश्विक महत्व र वैश्विक अरूलाई प्रभाव कमी को विचार बढुवा गरेको छ। को दार्शनिक किन उच्च संस्कृति को अवधारणा प्रयोग यो छ; यो संसारको विकास प्रभावित कि संस्कृति प्रतिनिधित्व गर्दछ।

संस्कृति र सभ्यता

उच्च संस्कृति को Spengler गरेको सिद्धान्त अनुसार छुट्टै शरीर हुन्छ र गर्दा "आदिम" आधारभूत सुविधा लागि प्रवृत्ति र इच्छा द्वारा विशेषता हो, परिपक्वता र स्थिरता द्वारा विशेषता छ।

सभ्यता एक डे facto संस्कृति को "मृत्यु" हुनुको तत्व बिना विस्तार, तर लेखक केहि को अनन्त अस्तित्व, त्यसैले सभ्यता को तार्किक संभावना देख्न गर्छ - यो अपरिहार्य withering छ बढ्दै संस्कृतिका रोक्छ। मुख्य विशेषता संस्कृति गर्दा - गठन र विकास प्रक्रिया, सभ्यता राम्रो तरिकाले-स्थापित मा केंद्रित र पहिले नै सिर्जना गरेको छ।

अन्य Spengler लागि महत्त्वपूर्ण यी अवस्था को दुई prerogatives को मेगा-शहर र प्रान्त छन्। संस्कृति बढ्छ र "जमीन देखि" भीडलाई हरेक सानो शहर, क्षेत्र खोज्न वा प्रान्त जीवनको आफ्नै तरिका र अन्ततः एक अद्वितीय ऐतिहासिक संरचना गर्न मात्रा जो विकास को गति, छ। यो एक हडताली उदाहरण रोम, फ्लोरेन्स र भेनिस अन्य सांस्कृतिक केन्द्र विशिष्ट थिए जहाँ इटाली उच्च पुनर्जागरण मा वृद्धि छ। सभ्यता वजन र "sameness" को लागि इच्छा द्वारा विशेषता छ।

जात र मानिसहरूका

यी सर्तहरू दुवै प्रासंगिक Spengler द्वारा प्रयोग गरिन्छ, र आफ्नो मान सामान्य फरक छन्। को "पश्चिम को अस्वीकार" मा दौड - biologically मानव प्रजाति को विशिष्ठ विशेषता, तर यसको संस्कृति अवधिको लागि व्यक्ति को एक सचेत विकल्प निर्धारित छैन। यसरी, गठन र संस्कृति मानिसको वृद्धि सिर्जना भाषा, कला र संगीत को चरण मा, त्यो एक साझेदार र निवास स्थान, छनोट यसरी सबै दुनिया आज भनिन्छ जातीय मतभेद छ परिभाषित। यसरी, दौड को सांस्कृतिक अवधारणा पनि सभ्य फरक छ।

"राष्ट्र" को अवधारणा Spengler statehood शारीरिक र, राजनीतिक सीमाहरु र भाषा संगत छैन। मानिसहरू आफ्नो दार्शनिक सिद्धान्त मा एक साधारण लक्ष्य, लाभ पछि लाग्न गर्दैन लागि संयोजन, आध्यात्मिक एकता आउँछ। मान्छे को गठन मा निर्णायक कारक सार्वजनिक छैनन् र मूल र एकता को आन्तरिक अर्थमा, "एक ऐतिहासिक क्षण एकता बस्थे।"

शान्ति र Fate एक अर्थमा

मनोवृत्ति को सङ्कल्प र यसको भाग्य उद्देश्य ज्ञान र लागू भाग्य - प्रत्येक संरचना संस्कृति को ऐतिहासिक विकास अनिवार्य कदम समावेश छ। Spengler अनुसार, प्रत्येक संस्कृति संसारको फरक मानते र यसको लक्ष्य प्रतिबद्ध छ। उद्देश्य आफ्नो भाग्य पूरा छ।

आदिम संस्कृतिका द्वारा सार्ने धेरै विपरीत, उच्च आफूलाई विकास र गठन मार्फत आफ्नो बाटो निर्धारण। Spengler शक्ति र सदाको लागि इच्छा लुकाउँछ कि युरोपेली वैश्विक व्यक्तिपरक नैतिकता को प्रसार को भाग्य ठान्नुहुन्छ।

पैसा र पावर

Spengler अनुसार, लोकतन्त्र र स्वतन्त्रता राम्ररी पैसा, मुक्त समाजमा मा मुख्य ड्राइभिङ शक्ति र एक प्रमुख सभ्यता हो जो लिङ्क छन्। यो लोकतन्त्र को प्राकृतिक र आवश्यक अन्त, र अक्सर सभ्यता ठान्नुहुन्छ किनभने Spengler, यो विकास नकारात्मक अवधि (भ्रष्टाचार, क्षरण, degeneration) कल गर्न इन्कार।

दार्शनिक बढी पैसा व्यक्तिहरूलाई उपलब्ध छ कि तर्क छ, अधिक स्पष्ट शक्ति लागि युद्ध, हतियार छ बित्दै लगभग सबै - राजनीति, जानकारी, स्वतन्त्रता, अधिकार र दायित्व, समानता को सिद्धान्त, साथै विचारधारा, धर्म, र पनि दान।

आधुनिक दर्शन र इतिहासको कम लोकप्रियता भए तापनि मुख्य सिर्जना Spengler आफ्नो तर्कको केही माथि प्रश्न उठ्छ। लेखक एक पूर्ण तर्क उनको विचार समर्थन प्रदान गर्न विभिन्न क्षेत्रहरू आफ्नो धेरै ज्ञान प्रयोग गर्छ।

कुनै कुरा तपाईं पढ्न चाहनुहुन्छ के - र सम्पादन कार्य "पश्चिम को अस्वीकार", सारांश वा उनको बारेमा महत्वपूर्ण लेख को एक छोटो संस्करण, इतिहास र संस्कृति को संसारको धारणा परिवर्तन गर्न लेखक को साहसी र स्वतन्त्र दृष्टिकोण छैन पाठकहरूलाई indifferent छोड्न सक्षम छ।