अक्षर र शब्दहरू। वर्णमाला।

यो हरेक शब्द अक्षरहरू हुन्छन् कि ज्ञात छ, ध्वनि मार्फत व्यक्त गरे। ध्वनि स्वरवर्णको र विभाजित छन् consonants, कठिन, नरम र hissing।
ध्वनि के हामी पत्र सुन्न, छ - चित्रण गरिएको एक चिन्ह हो ध्वनि। ध्वनि अक्षरहरू भन्दा शब्द धेरै हुन सक्छ। त्यसैले, हरेक शब्द फोनेटिक सामग्री भरिएको छ।
यसको प्रतीकात्मक रूप - अप शब्द बनाउन अक्षरहरू अध्ययन गरेर, तपाईं शब्द को तार्किक संरचना निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ। ध्वनि कम्पन मा शब्द विस्तार, तपाईं आफ्नो शारीरिक र भावनात्मक पक्ष पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ।
यसरी, प्रत्येक शब्द - त्यहाँ capacious प्रतीक, हाम्रो विचार को विश्लेषणात्मक र भावनात्मक तहहरू एकजुट छ।
शब्द - अवधारणा वा डिजाइन संरचना छ। शब्द संग्रह हामी हाम्रो प्रकृति को सबै भाषा क्षमताहरु कल कि घटना सिर्जना, र यो हाम्रो बोली छ।
बोली - लिखित र मौखिक - समय-स्थान सीमाहरु मा उनको ल्याउन, विचार संरचना गर्न एउटा अचम्मको क्षमता छ।
हामी सोच्न सक्ने क्षमता मानिसहरूलाई मा जन्मबाट प्राप्त छ भनेर मान्छु भने, बोल्न सक्ने क्षमता - प्राप्त। त्यो संस्कृति को क्षेत्र मा सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष हो।
हरेक राष्ट्र हरेक राष्ट्र नै भाषा को आफ्नो dialectical सुविधाहरू छ, यसको आफ्नै अद्वितीय भाषा छ।
विचार objectively हाम्रो ज्ञान, भावना र धारणा बाहिर अवस्थित छ वास्तविक संसारमा विद्यमान छ देखि, हामी थप expressive, leaner र मान्छे को भाषा भन्दा धनी, महान् यसको क्षमता एक, सांस्कृतिक, सामाजिक र बौद्धिक रिक्त रूपमा यसको आफ्नै विकास गर्न भन्ने निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं।
उल्लेखनीय संसारको सबै जातिका समग्र आफ्नै भाषामा व्यक्त गर्ने कोसिस भन्ने तथ्यलाई छ, म मानवता सुख र दुःख को एक चलाएका अवधारणाहरु को एक सिम्फनी अनुभव छ भनेर अनन्तकालसम्म विद्यमान अवधारणाहरु भन्नुहुन्छ।
विचार को भाषा को दार्शनिक constructs मानवता सधैं छ कि पछि छ कि मात्र सामग्रीको खोज मा "ऊंची उडान भरना" आफ्नो आध्यात्मिक अनुभव को आधार मा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक लिंक थियो अद्वितीय केहि विश्राम सुझाव।
भाषा, वर्ण र अवधारणाहरु को एक सेट रूपमा, संचार को मात्र होइन एक माध्यम, तर पनि फिक्सिंग र सभ्यता को विकास को ऐतिहासिक अनुभव कायम राख्न लागि संयन्त्र छ।
लाक्षणिक विचार प्रतिनिधित्व गर्ने क्षमता - त्यहाँ आध्यात्मिक विकास को अनुभव मा पहिलो र overriding चरण हो। मानिस मात्र सोच्न सक्ने क्षमता संग छैन आए, तर पनि, पाठ्यक्रम, आफ्नो विचार र, सबै माथि, को पाठ्यक्रम, कुरा व्यक्त।
हामी कि सम्मिलित अवधारणाहरु समावेश शब्दहरू विचार के हेर्न गाह्रो छैन। यो गहिरो हामी आफ्नो मानसिक स्पेस संसारमा जाने, शब्द को ठूलो आवश्यकता (म verbosity र expressive आवाज र विविधताको मतलब छैन)। सक्रिय अभ्यास "slovotvoreniya" पछि त्यहाँ हामी अब जबकि आध्यात्मिक अनुभव जस्तै कार्य (निष्क्रिय वा सक्रिय) हेर्न आफ्नो भावना, verbally व्यक्त गर्न सक्षम हुँदा एक समय आउँछ, सन्तोष, शान्ति, भावना वा आनन्द को को रूप मा व्यक्त गरे।
यो मा देखिन्छ रूपमा यी दुर्गम हाइट्स गर्न वृद्धि छ "हाम्रो भाषा को सीढी।"
आनन्द र आनन्द शब्द को उच्चतम क्षण आफ्नो आवश्यकता गुमाउन र जस्तै crumble, शरद ऋतु पात, पूर्व समय impressively जीवन हाम्रो समझ को रूख को एक भव्य मुकुट संग सजाया मा koi। त्यसपछि सँगसँगै कहिल्यै हाम्रो मन छोयो छ कि सबै कुराको लागि मुख्यतया प्रेम vseponimayuschee एक अर्थमा आउँछ।
भाषा मानव मन गठन भएको छ, बरु यसको विकास मा एक गहिरो प्रभाव थियो।

* * *

अब सबै माथि, आफ्नो र हामीलाई सीधा वर्णमाला विचार गरौं स्वरवर्णको, वर्ण हामीलाई ज्ञात उच्चारण।
प्रत्येक पत्र, यसको आफ्नै समय तालिका भएको सुनेर असर हाम्रा दृष्टि मार्फत एक तार्किक-अमूर्त फारम हामीलाई द्वारा पठनीय, साथै कम्पन र भावनात्मक प्रतिक्रिया / आवाज / समावेश छ। यसरी, दृष्टि र श्रवण दुवै पत्र एकता र ध्वनि ज्ञात छ।
हामी हिज्जे र ध्वनि संग शब्द पूर्ण latent अनुभव को स्तर मा हामीलाई द्वारा बुझे गर्न सकिन्छ भन्न सक्नुहुन्छ।
अलग शब्द स्पष्ट अर्थ र छवि, यो मा निहित छ भन्ने तथ्यलाई देखि, यो एक कम्पन र दृश्य अवधारणा हामीलाई द्वारा अझै पनि अनुभव र एकै समयमा भावनात्मक र मानसिक प्रभाव मा छ।
नदी बैंकहरू unknowable विचार बीच बगिरहेको - र अब सम्पूर्ण वर्णमाला कि कल्पना गर्नुहोस्। निस्सन्देह, तट को आकार दोहर्याउँदै पानी, यसको बारेमा आंशिक जानकारी वहन। पानी गति छ; सजिलै-बगिरहेको छन् नदीहरू, त्यहाँ शोआल्स र रेपिड संग, त्यहाँ गहिरो र खोक्रो, मड्डी र स्पष्ट, न्यानो र चिसो, सुन्दर र फोहर हो तीव्र छन्। कहिलेकाहीं ध्वनि पानी - हाम्रो कान मार्फत बगिरहेको र कहिलेकाहीं यसले हामीलाई चिन्ता र जलन हुन्छ।
त्यहाँ शक्तिशाली, राजसी नदी हो, शान्त र सुन्दर, शांत र बुद्धिमान छन्।
यी सबै तुलना पूर्णतया हाम्रो भाषामा श्रेय गर्न सकिन्छ, हाम्रो बोली विशेषताहरु: टोन, उच्चारण र प्रस्तुति शैली को स्पष्टता।
प्रत्येक नदी को परिदृश्य भन्दा यसको आफ्नै अद्वितीय सेट अप छ। रेपिड, reefs, शोआल्स, प्वालहरू - यो सबै म consonants भाषामा तुलना गरेका छन्। स्वरवर्णको नै पत्र - त्यहाँ अवरोध र कठिनाइहरूको बीचमा खुला सार्न पानी छैन। त्यसैले, एक भाषण कविता, प्रत्येक राष्ट्रको अद्वितीय टोन वहन जो।
प्रवाहको र साना नदीहरू एक धेरै मुख्य नदी मा प्रवाह। राष्ट्रको भाषा एक विशेष जातीय समूहको स्वामित्वको हरेक व्यक्ति सिर्जना गर्छ।
एक यात्री रूपमा, नदी तल घट्दो, उहाँले देशमा र यसको प्रकृति र शोधकर्ता बारेमा थप र थप, (प्रतीक, संकेत) लेखन को अध्ययन deepening, सिक्छन् अन्ततः उहाँलाई लुकेका अनन्त तस्बिरहरू प्रदान गर्दछ, तर एक पटक र सधैं अवस्थित देखा । केही गायब, तर अझै उपलब्ध नहुन सक्छ। हाम्रो भाषा घरबारविहीन हो, र हामी समय को अर्थमा ठूलो छ गुमाउन, अधिक स्पष्ट कुनै न कुनै र आदिम syllable लागि हाम्रो इच्छा व्यक्त गरे।
भाषा हाम्रो राज्य, हाम्रो मानसिक जीवनको सिद्ध सूचक हो। यो जीवन, लङ्गडो coarsens र हाम्रो भाषा अभाव छ, बुझ्ने गर्न बुझ्न र थाहा हाम्रो क्षमता।
निस्सन्देह, हामी मात्र हाम्रो भाषा हाम्रो जीवनमा एक ल्यान्डमार्क छ भनेर भन्न सक्दैन। शब्द हाम्रो कार्यहरू, पहिले नै हो जो पूर्णतया हामीलाई अर्को व्यक्ति आफूलाई गर्न, पाठ्यक्रम खोल्न र, छन्। तर भाषा संस्कृति, शब्द को समझ, सम्पत्तिको, माथि को लागि नै जिम्मेवारी भाव कायम राखिराखेको - त्यहाँ हाम्रो अस्तित्व एउटा गाइड, बाटो देखि हदसम्म हाम्रो विकास शिष्टतासाथ र मधुर स्वर वा विकृत, अन्य तरिका हुनेछ हुनेछ कि निर्भर र अन्ततः घृणित हुनेछ छ , कुरूप रूप।
हामीलाई भित्र भइरहेको छ के आफ्नै बोली, आफ्नो शब्द र हामी पक्कै आउने अवधारणाहरु र धेरै को लागि, अनुगमन।
त्यो पनि हाम्रो बोली संस्कृति समावेश? जो बिना हाम्रो भाषा के गर्न सक्दैन? तपाईंको आफ्नै mysleizlozheniyu गर्न हामी के आवश्यकताहरु पेश गर्नुपर्छ?
हामी यी आधारभूत प्रश्नहरूको जवाफ अघि, पहिलो र हाम्रो लागि मात्र कार्य गर्ने निर्धारण गर्न आवश्यक छ - यो स्पष्टता र हाम्रो विचार को प्रस्तुति को पहुँच छ, तर यो वर्णन स्थिति एक आदिम र fragmentary समझ जाने हुँदैन।
हामी संवाद हो जसलाई संग interlocutor,, यो बुझे भनेर चित्त बोल्न प्रयास गर्नुपर्छ र उहाँले सुने बारेमा कुरा साझेदारी गर्न इच्छा आए जवाफ थियो। यो वाणी को कला हो। कुनै मामला मा नजिक को श्रोता तपाईं ल्याउने यो मामला मा लागू गर्न सकिँदैन र यसको lexicon मा समावेश गर्न "छाडा र अनावश्यक" शब्द, एक गलत दृष्टिकोण हो। तपाईं रूपमा बस रहन, तर आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीको उपलब्ध हुनेछ कि अवधारणाहरु र प्रतीक फेला पार्न एकदम राम्रो।
छ जो केवल लत्तो आफ्नो बोली, बिल्कुल अस्वीकार्य verbosity रूपमा, दुवै को ध्यान dispels, तर खराब र अन्यथा विषयमा विषय देखि कूद, वाक्यांश धमिलो दर्शक गर्न वक्ता, साथै सम्भव हतार obryvchatost, उठ्छ।
तपाईं सधैं मनमा राख्न छ - किन तपाईं को लागि र के नतिजा के प्रयास, कुराकानीमा सुरु गर्नुभयो।
एक पटक यो विषय को विकास मा स्पष्टता हासिल, तत्संबंधी सम्बन्धी कुराकानीमा वरिपरि भटक पनि सम्बन्धित विषयहरू प्रशस्त छन् रोकियो गर्नुपर्छ। पज भन्यो र सुनेका समाधान गर्न आवश्यक छ। यो राम्रो तरिकाले केही समय छलफल विषय र विकास उनको सिलाइ फरक रंग प्राप्त र अन्य सामग्री भरिएको संग पछि, त्यसोभए पूर्ण इन्कार बहिष्कार कि गर्दैन र सुनेका ज्ञात छ। त्यसपछि यो थप कुराकानी जारी राख्न आवश्यक हुन सक्छ।
चित्र, प्रस्तुति, उपलब्धता, र उदाहरणात्मक लागि यो इच्छा, क्षमता, विश्वसनीयता र सौन्दर्य को अवधारणाहरु गर्न - अन्तमा, वक्ताले लागि उपयोगी छ।
त्यसैले, को अन्त मा मलाई यो आफ्नो भाषण verbosity, अन्योल, खुरदरापन, आफूलाई मा एक महत्वपूर्ण ध्यान, को vagueness र न्यायको अस्पष्टता मा अस्वीकार्य थियो सम्झाउने गरौं।
यो अन्य शब्द ल्याउन सक्षम थियो जो एक, सबै को पहिले आफैलाई निन्दा कि सम्झना गर्न महत्त्वपूर्ण छ।
कसले भन्छ स्पष्ट छैन, उसले आफूलाई धेरै बुझ्न छैन।
कुराकानीमा हतार, उसले आफ्नो विचार मोल छैन।
जो अन्त गर्न विषय ल्याउन थिएन, त्यो छ र सुरु भएन।
बुझ्न गर्दैन कसैले उहाँले omniscient बहाना हुँदैन।
... र थप मौन सधैं सुवक्ता र माथि भन्दा गहिरो छ, तर अज्ञानता बाट, अनुभव आउँछ कि हालत मा सिकेका गर्न।
जो सबै विविधता भएको संवाद को, बुद्धि को अघिबाटै जान्ने काम मा लागत possessing गर्दा कसरी, मौन हुन थाह छ।