एक व्यक्ति अनुभव खेल्छ

मानिसहरूलाई मा sensations सबै प्रकारका यसको ऐतिहासिक विकास एक उत्पादन हो। तिनीहरूले जनावर को भावना बाट धेरै भिन्न छन्। श्रम र स्थिर संचार को विकास को प्रक्रिया मा एक व्यक्ति एक सटीक र नाजुक स्पर्श, संगीत र भाषण सुनेर रंग दृष्टि विकसित भएको छ।

को प्रकार बीच भेद गर्न मनोविज्ञान मा sensations। Materialist, भावना को वैज्ञानिक दृष्टिकोण सधैं आदर्शवादी, गैर-वैज्ञानिक दृश्य को बिन्दु विरोध गरेको छ। यस्तो आत्मपुरक idealists, मच र बर्कले रूपमा, साथै आफ्नो अनुयायीहरूलाई भावना केही स्रोत सामाग्री आए भनेर अस्वीकार। तिनीहरूले हामीलाई चारै ओर कि वस्तुहरु, थप केही मानव परिसर वा sensations को संयोजन भन्दा हो भन्ने दाबी, सामान्य मा कुरा को अस्तित्व पहिचान छैन। यो संसारमा त्यहाँ आफ्नो भावना विषयको तर केही छ कि बाहिर जान्छ। त्यो छ, sensations विभिन्न प्रकारका हाम्रो सेरोफेरो बारेमा विभिन्न जानकारी दिन।

तथाकथित agnostics पनि आदर्शवादी देखिन्छ, तिनीहरूले हामीलाई वरिपरि सामाग्री संसारको अस्तित्व, साथै सचेत र मानव शरीर यसको प्रभाव अस्वीकार छैन, तर तिनीहरूले सचेत मार्फत प्राप्त वस्तुहरूको वास्तविक गुण को कसरी साँचो प्रतिबिम्ब शङ्का।

उदाहरणका लागि, एक वैज्ञानिक Helmholtz, वस्तु नै र सम्पत्ति को कुनै पनि गुण को धारणा नै छैन भन्ने तथ्यलाई आधारित महसुस पारंपरिक प्रतीक वा कुराको संकेत भनिन्छ। वर्ण मार्फत कि वास्तविकता मा अवस्थित कुरा, र वास्तवमा छैन जो केहि रूपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ। वर्ण को सिद्धान्त त्यहाँ मानिस उहाँको वरिपरि सबै दुनिया सही प्रतिबिम्बित छ कि कुनै पनि शङ्का छ, agnosticism को कारण बन्दछ। वास्तवमा, भावना वास्तविकता साँचो प्रतिबिम्ब छ। यस मामला मा, sensations विभिन्न प्रकारका तिनीहरूले wrongly आफ्नो Entourage को व्यक्ति सूचित सक्छ देखि, प्रश्न मा भनिन्छ।

दृश्य ज्ञात विद्वान Ioganna Myullera अझ थप। उहाँले मानिसहरूलाई साँच्चै अवस्थित जो विभिन्न वस्तुहरु को गुण महसुस छैन, कि तर आफ्नै सचेत मात्र राज्य तर्क।

आफ्नो दृश्य को निष्ठा पुष्टि गर्न, मुलर यस्तो चिरपरिचित तथ्य भर परे: विभिन्न stimuli एक अर्थमा अंग को कार्य द्वारा, भावना उहाँमा, सधैं नै, छ, यो एक विशिष्ट अंग हो भनेर उत्पन्न हुन्छ। उदाहरणका लागि, तपाईं बिजुली आघात, प्रकाश, वा यांत्रिक उत्तेजना नजरमा कार्य भने, भावना को प्रकार सधैं नै तिनीहरूले दृश्य छौं।

तपाईं अन्य पक्षमा हेर्न भने, एक को कार्य र विभिन्न अङ्गहरू नै उत्तेजना द्वारा मानव सचेत को, हामी यी सचेत लागि विशेष हुन् भनेर विभिन्न sensations प्राप्त। आँखा, छाला र बिजुली आघात को कान मा प्रभाव भने, त्यसपछि विभिन्न sensations, दृश्य, ट्याक्टायल र श्रवण छन्। त्यसैले, हामी तर्क मुलर देखि सुरु भने, हाम्रो भावना छैन हाम्रो चेतना को स्वतन्त्र अवस्थित कुनै पनि सामाग्री वस्तुहरु को कार्य को एक परिणाम र मानव सचेत ऊर्जा को प्रकारको हो। हामीलाई अगाडि यहाँ र त्यहाँ मनोविज्ञान मा "को sensations को गुण" भनिन्छ के छ। अनुसार Mueller को विचार संग, हामी भौतिक संसारको वस्तुहरु को गुण संग काम गर्दै छन्, र प्रतिबिम्ब मा, के हालत मा हाम्रो आफ्नै सचेत छन्।

एक धेरै आलोचकहरु Mueller यसलाई मजाक उहाँले सही छ भने, अगाडि बिरालो, जो एक माउस यो सम्झना हुँदैन, र आफ्नो आँखा मा पंजे पंजे अपनाउँछन् हो भन्नुभयो बारे। तपाईंले यी सबै तथ्य भर भने, हामी गलत निष्कर्ष Mueller संग काम गर्दै छन्। तिनीहरू फरक व्याख्या छ। हामी थाहा इतिहास को पशु संसारबाट, होश को विशिष्टता संसारको अवस्था एक लामो जैविक मिलाइएको को परिणाम हो भनेर। यसलाई विकास तल्लो स्तर मा अवस्थित छैन।