दर्शन: को XIX सताब्दी गर्न पुरातन समयका देखि रूसी दर्शन इतिहास

शुद्ध रूसी दर्शन र यसको मान को अस्तित्व माथि विवाद अनिश्चितकालीन जारी। थप, खुला नयाँ विश्लेषण, समकालीन भाषा स्रोतहरू अनुवाद। यो Slavs को दर्शन मा अस्तित्व कि? रूसी दर्शन इतिहास पुरातन रूस सुरु, र उनको को blossoming को XIX र प्रारम्भिक XX सताब्दी को अन्त मा आए।

रूसी दर्शन मूल

रूस पूर्ण धार्मिक थियो जस्तै आफ्नो शुद्ध रूप मा प्राचीन मा दर्शन, थिएन। यसलाई ग्रीक र Byzantine दर्शन गरे र समय भाषामा अनुवाद, को सन्तहरू जीवनमा संग, ख्रीष्टियन सम्बन्धित गरिएको Cyril र Methodius, विशेष गरी भाग को भाषा। दर्शन द्वारा-सन्दर्भ एक किसिमको रूपमा यहाँ आए। तर त्यो अझै पनि थियो। यो कुनै संयोग, छलफल थिए र शिक्षकहरूलाई Cyril भाइहरूको एक, एक दार्शनिक भनिन्थ्यो छ। यो शीर्षक धेरै उच्च थियो। माथि यो theologian को बस शीर्षक थियो।

पहिलो रूसी दार्शनिक कागजात महानगरीय Hilarion लेखिएको "व्यवस्था र अनुग्रह मा उपदेश," छलफल। "वचन" Byzantine Homiletics को परम्परा सिर्जना भएको थियो। यो प्रचार, राजकुमार व्लादिमीर, रूस को बप्तिस्मा दिने को चिहान माथि चर्च मा पढ्दा। यो को दृष्टान्त सुरु , पुरानो नियमका त्यसपछि नयाँ गर्न उत्तेजित गर्दछ, र क्रिश्चियन धर्म गर्न रस साधारण दिइएको छ कि नैतिकता पछि छ।

निस्सन्देह, यो 1453 मा संक्षिप्त सम्म, बस्ने बाइजान्टियम भन्दा Rusich लागि महत्त्वपूर्ण थियो। यी सम्बन्ध छ कि नजिक छैन भए तापनि।

मुख्यतया किनभने संसारमा आदेश र परमेश्वरको सम्बन्ध र रूस मा राज्य त्यहाँ दर्शन छ व्याख्या गर्न आवश्यकता को। रूसी दर्शन इतिहास थप जटिल छ।

रूसी दर्शन इतिहासको सर्वश्रेष्ठ पुस्तक

रूसी दर्शन गाह्रो किनभने सरकार द्वारा, को पाठ्यक्रम, रूस मा दर्शन को भाग सताइयो को इतिहास। म बारेमा यो Nikolay Onufrievich Lossky लेखे। आफ्नो पुस्तक, "रूसी दर्शन को इतिहास" मात्र 1860 मा समाप्त भयो सतावट को कथा बताउँछ। तर केवल 1909 मा, रूसी दर्शन एक धमाका साथ "प्रेरणाबाट भएको हो", र 1917 को क्रान्तिमा सबै काम नाश। पुस्तक Lossky रूसी दर्शन पारित सबै तरिका प्रतिबिम्बित गरिएको छ। "रूसी दर्शन को इतिहास" थियो पहिलो पुस्तक आफ्नो तरिका को। तर, यो आफ्नो घर देश प्रतिबन्ध लगाइएको थियो। उनको पहिलो त अन्य भाषामा अनुवाद, 1951 मा अंग्रेजी मा प्रकाशित, र रूस मा यो 1991 मा मुद्रण बाहिर आए। को पाठ्यक्रम, त्यहाँ थिए, पनि छ कि पहिले रूसी मा उदाहरणहरू - केन्द्रीय समिति सदस्यहरू, तर साधारण मान्छे काम Nikolaya Onufrievicha उपलब्ध थिए।

यस विषयमा अर्को काम Vasiliy Vasilevich Zenkovsky लेखे। "रूसी दर्शन को इतिहास" यो 1948-1950 बीच दुई मात्रा मा प्रकाशित भएको थियो। पहिलो मात्रा सफलतापूर्वक बचाव थियो जो विज्ञान डाक्टर चर्च को डिग्री को लागि एक थियोसिस थियो। यो monograph यो अंग्रेजी मा तुरुन्तै अनुवाद भएको थियो, अन्तर्राष्ट्रिय ख्याति ल्याए छ।

Mihail Aleksandrovich Maslin पुस्तक लेखेका "रूसी दर्शन को इतिहास।" Maslin जो पनि Myslivchenko, मेदभेदेभ, Polyakov, Popov र Pustarnakov समावेश लेखक को एक समूह, को नेता थियो। पुस्तक वर्तमान गर्न XI शताब्दीमा देखि दर्शन देशको इतिहास समेट्छ। Kievan रस Maslow मा दर्शन को समय तालिम अवधिको काम को अवधि भनिएको छ। एक XVII सताब्दी उहाँले विशेष चासो रूपमा साथै नैतिकता र सौंदर्य, गर्न irresistible चाहनाको समय रूपमा वर्णन historiosophical मुद्दाहरू र रूसी दर्शन publicistic अवधि।

मूल दर्शन: को XVIII सताब्दी को रूसी दर्शन इतिहास

XVIII सताब्दी सुधार गरेर चिन्ह लगाइएको थियो। यो अवधि मा पत्रुसले महान् शासन - पश्चिमी संस्कृति, ठूलो सुधार र उपलब्धिहरू नजिक सम्पर्क को समय।

आधुनिक दर्शन उल्लेखनीय प्रतिनिधिको Antioh Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatischev र आर्कबिशप Feofan Prokopovich थिए। पछिल्लो शिक्षा र विज्ञान को लाभ advocated। Cantemir मानव र सामाजिक भरिएको हाँसो गरे। उहाँले रूसी दर्शन मा अवधारणाहरु को एक नम्बर शुरू। Tatishchev मानव हुनुको गर्न उद्देश्य नैतिकता र धर्म को विचार थियो आध्यात्मिक को ब्यालेन्स शक्ति। यो युग Mihaila Vasilevicha Lomonosova को रूसी दर्शन गर्न एक विशाल योगदान थियो। उहाँले रूसी materialist परम्परा स्थापित।

रूसी दर्शन संवर्धन - GSSkovoroda

Grigoriya Savvicha Skovoroda, युक्रेनी, 1722 मा जन्म - XVIII सताब्दी संसारको अर्को प्रसिद्ध दार्शनिक दिनुभयो। उहाँले अझै पनि युक्रेनी नायक छ।

ग्रेगरी Savich दुनिया मा एक भिक्षु रूपमा ब्रहृमचर्य राखिएको र एक परिवार सुरु गर्न छैन। को बीसौँ शताब्दीका व्लादिमीर Frantsevich ERN पनि रूसी दार्शनिक मा Actualized सम्पदाको धूपदान। तिनले यस्तो लेखे र पुस्तक "Grigoriy Skovoroda प्रकाशित। जीवन र शिक्षा। "

को दार्शनिकहरू भन्न रूपमा ठूलो cenobitic विश्व, वा macrocosm, सानो संसार, वा सानो संसार - - बाइबल, पान मनोवृत्ति धेरै ambivalent छ - संसारको एक मानिस र प्रतीकात्मक Frying मा तीन दुनिया को सिद्धान्त थियो। त्यो त बाइबल तरिका कुरा भन्दै, उनको फटकारा - "। वाहक, अनन्त सम्पत्तिहरू खींच" यो यस्तो छ

Frying 33 संवाद लेखे र तिनीहरूलाई उहाँसित भटक, आफ्नो पछाडि बस्ता गर्न लगे। उहाँले रूसी सुकरात भनिन्थ्यो।

उन्नाइसौँ शताब्दीका

को XIX सताब्दी को 20-एँ - आफ्नो जीवन काम रूपमा दर्शन देखे जो प्रशंसक को सर्कल को घटना को समय। यो विश्वविद्यालय टी.पी। Aleksandr Sergeevich Pushkin तिनीहरूलाई "अभिलेखीय केटाहरू" भनिन्छ।

व्लादिमीर Fedorovich Odoevsky दिमित्री Venivitinov (कवि, जो उमेर बस 22 वर्ष मृत्यु), इवान Vasilevich Kireevsky (भविष्यमा Slavophile मास्टर Slavophilism), Aleksandr Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - को को संरचना "बुद्धि समाज।" ग्रीक मा - - "बुद्धि" एक छ दर्शन, प्रेम बुद्धिको। तिनीहरू सबै रूसी तरिका तिनीहरूलाई अनुवाद, विदेशी दार्शनिक सर्तहरू खेल्न प्रेम गर्नुभयो।

Wiseacres आवश्यकता (मनमा असर लागि फ्रान्सेली आवेग को विचार परिवर्तन गर्न भनेर विश्वास गर्ने ज्योतिको दर्शन) कि बुद्धिजीवियों को आत्मा र प्रकृति को पहिचान को दर्शन छ किनभने, जर्मन idealism। तिनीहरूले वास्तै सामाजिक दर्शन, तर विज्ञान, मस्तिष्क को शरीर विज्ञान अध्ययन गर्न। बुद्धि मानव शरीर मा एक प्राण पाउन चाहन्थे।

सर्कल 1825 मा सञ्चालन भएनन्। को Westerners र Slavophiles - र दुई दार्शनिक धाराहरु छन्।