नयाँ नियममा पुरानो नियमका फरक छ

यसलाई हामी बाट अलग मा विचार भने जो, नयाँ नियममा समावेश नैतिक अर्थमा, उचाइ महसुस गर्न असम्भव छ पुरानो नियमको। बस पृष्ठ द्वारा एक समझ यो पृष्ठ रही, तपाईं पछिल्लो एक लामो र कठिन बाटो देख्न सक्नुहुन्छ, येशूको आज्ञा मोशाले आज्ञा देखि मान्छे, डाँडाको उपदेशमा voiced।

त्यहाँ विभिन्न समयमा विभिन्न व्यक्तिसँग भयो कि घटनाहरू त्यहाँ वर्णन रूपमा बाइबल को दुई भागहरु, आफ्नो सामग्री मामलामा विचार गर्न कुनै आवश्यकता छ। र सही थियो Ioann Zlatoust, आफ्नो फरक देखेर छैन सार र समय छ। अन्य मा घनिष्ठ सम्बन्ध - धार्मिक र कानुनी, नैतिक र सैद्धान्तिक विषयहरूमा एक समुदाय मा। उहाँले व्यवस्था र भविष्यवाणी पूरा गर्न, र तिनीहरूलाई बाधा छैन आए भने जब यो सम्बन्ध, ख्रीष्ट स्वीकार। नयाँ करारका क्रिश्चियन चर्च उच्च नैतिक पाता, तर उहाँले मात्र पुरानो नियमका नैतिक मान्यता उठाउन् गर्दैन स्वीकार्छन्, तर deepens, तिनीहरूलाई amplifies।

प्रचार, ख्रीष्टको ध्यान महत्वपूर्ण सिद्धान्त, मानिसलाई मानिसको सम्बन्ध निर्धारण भनिन्छ। पुरानो व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूको शिक्षा नयाँ शिक्षा approves जो यो मुख्य सिद्धान्त को सार, येशूले यसरी राख्नु: सबै मा, हामी मान्छे प्राप्त संपर्क गर्न, र त हामी पर्छ गर्न चाहन्छन्।

यस अन्यायपूर्ण जीवनको लागि दण्ड को नमूना पनि पुरानो र नयाँ Testaments सँगै ल्याउँछ। ती दुवै मानिसहरू अपरिहार्य प्रतिज्ञा, तर अनुसार हामी देखाए वा आपसमा देखाउने छैन जो प्रेम र दया को उपाय, संग एक निष्पक्ष परीक्षण। यी मापदण्ड पनि पुरानो व्यवस्था र अगमवक्ताहरूले गर्न मौलिक छन्। प्रेम मान्छे को लागि, परमेश्वरको प्रेम - नयाँ करारका ती आदेशहरू गर्न, ख्रीष्टले सबैभन्दा ठूलो, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रूपमा औंल्याए। समान आज्ञा मा पनि व्यवस्था र अगमवक्ताहरूले स्वीकृत।

तथापि, Israeli को हिब्रू बाइबल Canon बीस-दुई पुस्तकहरू मिलेर चार खण्डहरू सामेल, तर नयाँ नियममा नै छैन मा। तर यो पवित्रता र पुरानो नियमको पदहरू को "ईश्वरीय प्रेरणा" को धेरै करार समावेश गर्दछ। यो सबै चार सुसमाचारका लेखकहरूले संकेत छ। यो छ , प्रेरितहरूको को प्रेरित प्रेरितहरूको को Epistle मा, मानिसहरूलाई सन्देशमा। सुसमाचारको पदहरूमा ध्यान vchityvayas, यो आवर्ती तर्क को एक दावी छ याद गर्न सजिलो छ "त्यसैले धर्मशास्त्र भन्नुभयो।" धर्मशास्त्रको हामी मतलब यो पुरानो नियमको छ। हामी समानान्तर जारी भने, र Canon दुवै तुलना गर्नुहोस्, यो बाहिर जान्छ थप एक समानता: नयाँ नियममा पनि, क्यानोकिनकल पुस्तकहरू (27) जो चार खण्डहरू हुन्छन् हुन्छन्।

विभिन्न -, तिनीहरू करार Opposites छैनन्: दिइएको यी सबै महत्त्वपूर्ण अंक र मसीही ब्रह्मविज्ञानियों, र सांसारिक विज्ञान को उद्देश्य प्रतिनिधिको एक साधारण स्थिति व्यक्त। यहूदीहरूले, हामी थाह छ, येशूलाई मसीहको रूपमा पहिचान छैन। र नयाँ नियममा - पृथ्वीमा आफ्नो जीवनको कथा छ। यो यहूदीहरूको आफूलाई नियमका पहिचान गर्नुभएको तार्किक छ। किन? यो कारण परिसंचरण छ भनेर सबै जातिहरूलाई ख्रीष्टको शिक्षा, र यहूदीहरू एक सुझाव दिइएको छ। यो परमेश्वरको चुनिएको एक विशेष राष्ट्र समाप्त। विवाद मा सायद बयान, तर सत्यको अन्न यो अझै पनि छ मा।