फ्रिड्रिड रत्ट्ज र उनको मुख्य विचार

1 9 औं शताब्दीको अन्त्यमा फ्रिड्रिच रत्ट्जले जर्मनीको भौगोलिक दृश्यमा शासन गरे। सबैभन्दा पहिला, उहाँले प्राकृतिक विज्ञानमा संलग्न हुनुहुन्थ्यो, र पृथ्वीको विज्ञान उनीहरूको र मानिसको अध्ययनको बीचमा लिङ्क भयो। उहाँले ज्योतिष, भूविज्ञान र तुलनात्मक अभिन्न मा आफ्नो डाक्टर को प्राप्त गर्नुभयो, र एन्थ्रोपोलोग्राफी को संस्थापक बन्यो।

रत्न फ्रेडरिक: जीवनी

1844 मा जन्मे रत्ट्ट् धेरै जर्मन विश्वविद्यालयहरूमा पढाइयो। 1872 मा, उहाँले इटली भ्रमण गर्नुभयो, र अमेरिका र मेक्सिको 1874-75 मा। उहाँ पूर्वी युरोप भ्रमण गर्नुभयो र म्यूनिख र लिपिग विश्वविद्यालयका विश्वविद्यालयहरूमा काम गर्नुभयो। डार्विनको समकालीन विकासको सिद्धान्तमा धेरै प्रभावशाली थियो। रत्नले यी अवधारणाहरूलाई मानव समाजमा लागू गर्यो। उनको अगाडि, अलेक्जेन्डर वोस हम्बल्डट र कार्ल रिटर द्वारा क्षेत्रीय एक द्वारा व्यवस्थित भौगोलिक आधार को आधार बनाइयो। Pashel र Richthofen हाम्रो ग्रह को सुविधाहरु को एक व्यवस्थित अध्ययन को लागि आधारभूत सिद्धान्तहरु को स्थापना को।

फ्रिडिच रत्ट्जले पहिलो जनजाति र जनताको जीवनको तुलना तुलना गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए, र यसैले सामाजिक-आर्थिक भूगोलको क्षेत्रमा व्यवस्थित अध्ययन शुरु गर्यो। उहाँले जनजाति, जाति र राष्ट्रहरूमा उत्सुक चासोको अनुभव गर्नुभयो, र क्षेत्रीय अनुसन्धान पूरा गरेपछि तिनले "एन्थ्रोपोग्राफी" शब्दलाई सम्बोधन गरे, यो पृथ्वीको अध्ययनको मुख्य दिशाको रूपमा वर्णन गरे। रत्ट्टले योटरको भौगोलिक विकासलाई विकास गर्यो, यसलाई अन्तर्राष्ट्रिय र राजनीतिक रूपमा विभाजित गर्यो।

राज्यको उनको जैविक सिद्धान्त (महत्त्वपूर्ण ठाउँ वा लेबसेराणम) ले व्यापक लोकप्रियता प्राप्त गर्यो, जसमा उनले जीवित जीवसँग आफ्नो विकासको तुलना गरे।

जर्मनीको पटियाटिया

बहुमुखी वैज्ञानिक हितों को एक वैज्ञानिक, रत्ज, एक समृद्ध देशभक्त थियो। 1870 को फ्रान्को-प्रस्सीस युद्धको शुरुवातमा उनले प्रussian सेनाको पङ्क्तिमा सामेल भए र युद्धको समयमा दुई घाइते भएका थिए। 1871 मा जर्मनीको एकीकरण पछि, उनले आफूलाई विदेशमा रहेका जीवनका जीवनको बाटो अध्ययन गर्न समर्पित गरे। यो अन्तमा, उहाँले हंगेरी र ट्रांसिल्वेनिया भ्रमण गर्नुभयो। उनले आफ्नो मिशन जारी राखे, र 1872 मा एल्प्स पार गर्दै इटाली भ्रमण गरे।

अमेरिकामा काम

1874-75 मा फ्रिड्रिड रत्टलले संयुक्त राज्य र म्याक्सिको भ्रमण गरे, यसैले उनको अनुसन्धानको दायरा विस्तार गर्दै। अमेरिकामा, उहाँले अर्थव्यवस्था, सामाजिक संरचना र स्वदेशी जनता र जनजातिको आवास, विशेष गरी भारतीयहरुको जीवनको मार्ग अध्ययन गर्नुभयो। यसको अतिरिक्त, उनले नेक्रोज र चिनियाँ संयुक्त राज्य अमेरिकाको मध्य भागमा मिडवेस्ट र क्यालिफोर्नियामा बस्ने उनको ध्यानलाई ध्यान दिए। उनको अनुसन्धान को आधार मा, उनले भौगोलिक पैटर्न को सम्बन्ध मा आक्रामक रूप देखि विस्तार र मान्छे को समूह को बीच संपर्क को कारण केहि सामान्य अवधारणाहरु लाई तैयार गर्न को प्रयास गरे।

फ्रिड्रिच रत्ट्ज: एन्थ्रोपोग्राफी

1875 मा, अमेरिका र मेक्सिकोमा आफ्नो अध्ययन पूरा गरे पछि, उनी जर्मनी फर्किए, र 1876 मा प्रोफेसर नियुक्त गरे लिपेजिग विश्वविद्यालय। 1878 र 1880 मा तिनले आफ्नो भौतिक र सांस्कृतिक भूगोलबारे उत्तर अमेरिकामा दुई पुस्तक प्रकाशित गरे।

पुस्तक, जसलाई जर्मन वैज्ञानिक सबै संसारमा चिनिन्छ, धन्यवाद 1872 र 18 99 को बीचमा। फ्रेडरिक रत्ट्ज, मुख्य भौतिक विचारहरु को विभिन्न भौतिक विशेषताहरु को प्रभाव र मान्छे को जीवन को बाटो मा इलाके को विश्लेषण देखि व्युत्पन्न। "एन्थ्रोपोलोग्राफी" को पहिलो मात्रा मानव-पृथ्वी सम्बन्धको अध्ययन हो, र दोस्रो - वातावरणमा यसको प्रभावको अध्ययन। रत्न को काम को अवधारणा मा आधारित थियो कि मानव गतिविधि यसको भौतिक वातावरण द्वारा निर्धारित हुन्छ। काममा लेखक व्यक्ति र दौडको सन्दर्भमा मानिस को भूगोल मान्छन्। उनको विचारमा, समाजलाई हवामा निलम्बन गर्न सकिँदैन। पछि, उहाँले आफ्नो सिद्धान्त को केहि निश्चितता को त्यागेर भन्यो कि मान्छे प्रकृति को खेल मा शामिल छ, र पर्यावरण एक साथी हो, र मानव गतिविधि को दास छैन।

रत्नले मानव समाजमा अवधारणालाई लागू गरे। यो आलोचकले सुझाव दिन्छ कि मानिसहरूका समूहहरू केही पर्यावरणीय अवस्थाहरूमा जीवित र पशु जीविका जस्ता जीवित हुनु पर्छ। यो दृष्टिकोण "सामाजिक डार्विनिजम" भनिन्छ। रत्नको आधारभूत दर्शन शारीरिक वातावरणमा "सबैभन्दा बलियो का अस्तित्व" थियो।

साम्राज्यवादको प्रचार

18 9 0 मा, उनले सक्रिय रूपमा जर्मनीको परदेशार्थ क्षेत्रहरु द्वारा हिंसा र उनको नौसेनाको निर्माणले बेलायतीलाई बेवास्ता गर्न सकेन। उहाँका विचारहरूले अस्तित्वको लागि डार्विनियन संघर्षको स्थानीय परिणामहरू व्यक्त गरे। क्षेत्रीय विकासको "कानुन" अनुसार, फलाम गर्न, राज्यहरू विस्तार हुनुपर्छ, र "सभ्यताको उच्च रूप निम्नको विस्तारमा विस्तार हुनुपर्छ"। जर्मनीको हालको एकताबद्धताले यो कानुन प्राकृतिक रूपमा मानिएको थियो, युरोपमा अन्तरगत प्रतिस्पर्धात्मक (सामान्य शिलिफन पहिले नै फ्रान्सका लागि आक्रमण योजना तयार भएको थियो) र साम्राज्यको विकास (अफ्रिकालाई 1884-85 मा बर्लिन सम्मेलनमा विभाजन गरिएको थियो)। रत्नका हेराइहरू देशको क्षेत्रीय दावीहरू भेटिए। उनको मृत्यु र विश्व युद्धको पछि, जर्मन भू-भागवादीहरूले आफ्नो आफ्नै महत्वाकांक्षाहरू पूरा गर्न एन्थ्रोपियोगोग्राफरका विचारहरू पुनर्जीवित गरे र, परिणामस्वरूप, उनका कामहरू एङ्ग्लो-अमेरिकन वैज्ञानिकहरूले निन्दा गरे।

एक जीवित ठाउँको दायाँ

18 9 7 मा फ्रिड्रिड रत्टलले "राजनीतिक भूगोल" लेखेका थिए, जसमा उनले राज्यको शरीरको तुलना गरे। वैज्ञानिकले दावा गरे कि, केहि सरल जीवहरू जस्तै, या त बढ्न वा मर्नुपर्छ, र अझै पनि खडा हुन सक्दैन। फ्रेडरिक रत्ट्जको "जीवन्त ठाउँ" को सिद्धान्तले उच्च र निम्न दौडहरूको बारेमा विवाद उत्पन्न गरेको छ, यो तर्क छ कि अत्यधिक विकसित राष्ट्रहरूले आफ्नो क्षेत्र विस्तार गर्ने अधिकार ("जीवित स्थान") को कम विकसित पड़ोसियों को खर्च मा। उहाँले आफ्ना विचारहरू विस्तार गर्नुभयो र भन्यो कि कमजोरको खर्चमा यसको सीमाबाट राज्यको विस्तार यसको आन्तरिक शक्तिको प्रतिबिंब हो। पिछडिएका मानिसहरू द्वारा उच्च राष्ट्रहरू, प्राकृतिक आवश्यकता पूरा गर्छन्। यसरी, फ्रिड्रिड रत्ट्ज, जसको जियोपोलिटिक्सले थोरैमा जर्मनीमा शासन गरे, द्वितीय विश्वयुद्धको उन्मुक्तिलाई योगदान दिए।

समाजको विकासको चरण

मानिसलाई भौतिक वातावरणको असरबारे छलफल गर्दा जर्मन एन्थ्रोपियोगोग्राफरले मानव समाज चरणहरूमा प्रगति गर्यो। यी चरणहरू:

• शिकार र माछा
• हाउजिङ संस्कृति;
• खेती;
• मिश्रित कृषि, जसमा खेती र पशु प्रजनन मिश्रित हुन्छन्;
• युनिभर्सिड पावर प्रजनन गर्ने;
• खेती बढ्दै

तर, तथापि, तर्क दिए कि सबै समाजहरू एउटै आर्थिक चरणहरूमा पारित गर्न आवश्यक छैन।

विविधतामा एकता

ती दिनहरूमा ज्ञान र जानकारीमा ठूलो वृद्धि भयो। डेटा ठूलो मात्रामा पृथ्वीको विभिन्न भागहरूबाट आयो। प्रत्येक क्षेत्र, यसको आफ्नै शारीरिक वातावरणको विशेषता हो, जीवनको उत्पादन र शैलियोंको विभिन्न तरिकाहरूमा फरक छ। रत्नले "विविधतामा आधारभूत एकता" निर्माण गर्न खोजे।

जर्मन वैज्ञानिकले भौतिक र सामाजिक-आर्थिक भूगोलको बीचको गतिशीलतामा छलफलको उद्भव देखेको छ। जर्ज गेराल्ड जस्ता वैज्ञानिकहरूले विश्वास गर्थे कि यस विज्ञानले पृथ्वीको अध्ययनलाई पूर्ण रूपमा मानिसलाई बाध्यकारी बनाउँछ। उनीहरूले विश्वास गरे कि सही नियम मात्र स्थापित हुन सक्छ यदि एक व्यक्तिबाट बहिष्करण गरिएको छ, किनभने उसको व्यवहार अत्यन्तै अप्रत्याशित छ। रत्नले एक कट्टरपंथी बिन्दुलाई अगाडि बढाए, भौतिक भूगोललाई विज्ञानको क्षेत्र भनिन्छ जसमा मानिस महत्त्वपूर्ण तत्व हो। उहाँले विविधतामा एकताको सिद्धान्तलाई अगाडी बढाउनुभयो र भन्नु भएको छ कि विभिन्न पर्यावरणीय अवस्थाहरूमा एक व्यक्ति सधैँ अनुकूल छ र यसैले, पृथ्वीको भौगोलिक लिफाफे पूर्णतया बुझ्न, यो विभिन्न भौतिक र सांस्कृतिक घटना को संश्लेषण गर्न आवश्यक छ।

संक्षेपमा, यो भन्न सकिन्छ कि रत्नका कामहरू फलदायी थिए, विशेष गरी अटलांटिकका दुवै पक्षमा ती बौद्धिक विवादहरूको संख्या प्रदान। आफ्नो शिक्षण र वैज्ञानिक क्षमताको कारण, वैज्ञानिकको विश्व दृश्य, धेरै दशकहरु मा गुमाएको छ।