मनोचिकित्सा गर्न अस्तित्व दृष्टिकोण। अस्तित्व मनोचिकित्सा: प्रविधी, तरिका, प्रतिनिधि, आधारभूत अवधारणाहरु

सबै समय मा मान्छे एक अवसाद मा गर्नाले, यस्तो हार रूपमा मनोवैज्ञानिक manifestations जीवन, आत्म-शङ्काका थकित सामना गर्दै हुनुहुन्छ। विभिन्न समयमा समस्या पनि फरक थिए, तर भावना र मान्छे को अनुभव मनपर्छ। थप आज र थप मान्छे जीवन र केही जीवन समस्याहरूको रही कारण भित्री खालीपनको मा अर्थ को हानि भोगिरहेका। यो यस्तो मान्छे अस्तित्व मनोचिकित्सा मदत गर्न अभिप्रेरित छ।

अस्तित्व मनोचिकित्सा को धारणा

अस्तित्व मनोचिकित्सा - नियम र मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को एक सेट, एक सामान्य मानव जीवन फर्कन चिन्ता र अर्थमा पूर्ण। त्यहाँ आत्म-जागरूकता मा एक जोर छ, एक अलग वस्तु, आफू र आफ्नो अनुभव बन्द, साथै जीवनको एक भाग, वरिपरि वास्तविकता रूपमा। चिकित्सा आफ्नो जीवन लागि जिम्मेवारी खेल्छ र यसलाई मा के भइरहेको छ। «जीवन» - शब्द ल्याटिन existentia बाट लिइएको हो। अस्तित्व मनोविज्ञान र मनोचिकित्सा मनसायलाई दर्शन जोडिएको छ। को बीसौँ शताब्दीमा प्रकृति अस्तित्व मनोचिकित्सा मा नजिक छ जो "अस्तित्वको दर्शन", रूपमा प्रवृत्ति थियो।

मनोचिकित्सा मा अस्तित्व निर्देशन धन्यवाद उत्पत्ति Søren Kierkegaard। मौलिक उहाँको शिक्षा थियो, त्यो 1830s मा काम गरे। आफ्नो आधारभूत postulates कि मानिस बाहिर संसार र सामाजिक जीवन बाट विभाजित गर्न सकिन्छ भन्छन्। मानव हुनुको मुख्य घटक - विवेक, प्रेम, डर, चिन्ता, अठोट। मानिस जो संग protrude मृत्यु, संघर्ष र दुःख आपतकालीन अवस्थामा आफ्नो सार, सजग बन्दछ। पूर्व, मानिस Reassessing मुक्त हुन्छ। Kierkegaard प्रत्येक व्यक्ति को लागि अलग-अलग, अस्तित्व, अद्वितीय र जीवनको एक प्रकारको अवधारणा शुरू। उहाँले आफूलाई जीवन र जागरूकता मा अंक खोल्दै संग जडान पत्ता, अरूलाई आघात अनुभव पछि आफैलाई मा र जीवन मा हेर्न।

postulates Bugental

Dzheyms Byudzhental - अस्तित्व मनोचिकित्सा को संघ को अध्यक्ष। 1963 मा, त्यो अस्तित्व मनोचिकित्सा को आधारभूत अवधारणाहरु बाहिर singled:

• मान्छे - यो सारा हुँदा मूल्यांकन जो हुनुपर्छ र यसका सबै घटक योगफल मा अध्ययन। अर्को शब्दमा, को आंशिक कार्य व्यक्तित्व आकलन गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर एक सम्पूर्ण रूपमा सबै कारक।
• मानव जीवन पृथक र पारस्परिक सम्बन्ध गाँसिएको छैन। एक व्यक्ति खातामा आफ्नो अनुभव लिएर बिना अध्ययन गर्न सकिन्छ।
• व्यक्तित्व मात्र सम्भव आफ्नो पहिचान दिइएको छ बुझ्छु। लगातार व्यक्तिगत आफूलाई, आफ्नो कार्यहरू, विचार मूल्यांकन गर्छ।
• मानिसले आफ्नो जीवनको निर्माता हो, उहाँले जो हुनुको छवि पछिल्लो उड एउटा गुटदेखि बाहिरको व्यक्ति, र कार्य मा सक्रिय सहभागी छ। लाभ अनुभव, उसले आफूलाई सिर्जना गर्छ।
• मानव जीवन अर्थ र उद्देश्य छ, आफ्नो विचार भविष्यमा निर्देशित छन्।

अस्तित्व मनोचिकित्सा आफ्नो जीवन परिस्थिति, उहाँको वरिपरि संसारमा, मानव जीवन को अध्ययन उद्देश्य छ। हामीलाई प्रत्येक अन्य व्यक्तिसँग बाहिरी संसारलाई सामना आफ्नो अनुभव मा लिन्छ। यसले रोगी मदत गर्न मनोचिकित्सा मा असम्भव छ बिना हाम्रो मनोवैज्ञानिक तस्वीर, राख्छ। व्यक्तिगत गुणहरू सेट व्यक्ति को पूर्ण समझ दिन छैन, आफ्नो रेशमको कोयो भित्र अलग बस्न गर्दैन व्यक्ति, यो निरन्तर, विकसित छ व्यवहार परिवर्तन, वातावरण मूल्यांकन र, यो आधारमा निश्चित कार्यहरू कार्य गर्दछ। त्यसैले, केही मनोवैज्ञानिक यसलाई पूर्णतया मानव अस्तित्व र चेतना सबै पक्षहरू अन्वेषण गर्दैन रूपमा, पहिचान को अवधारणा बचा छ।

चिकित्सा को लक्ष्य

अस्तित्व मनोचिकित्सा, यसको महत्त्व र सबै मौका बुझ्न, जीवन बुझ्न मदत सही दिशा मा एक व्यक्तिको विचार निर्देशन गर्न अभिप्रेरित छ। चिकित्सा रोगी को पहिचान परिवर्तन गर्दैन। सबै ध्यान घटना केही पुनर्विचार गर्न, जीवन नै ठीक निर्देशित छ। यो illusions र कल्पनामा बिना अनुमति दिन्छ वास्तविकता मा एक ताजा नजर लागि, र लक्ष्य सेट गर्न भविष्यको लागि योजना, निर्माण। अस्तित्व मनोचिकित्सा विकल्प आफ्नै जीवन लागि जिम्मेवारी र स्वतन्त्रता को दैनिक घरधन्दा जीवन को अर्थ परिभाषित। परम लक्ष्य - अस्तित्वको नयाँ दृश्य सिर्जना गरेर सुरिलो बनाउन। हामी चिकित्सा समस्या को सामना गर्नु र, सबै पक्षको अन्वेषण आफ्नो अस्तित्व सुधार गर्न तिनीहरूलाई समाधान गर्ने उपायहरू पत्ता लगाउन सिकाउँछ, जीवन बुझ्न मद्दत गर्छ र कार्य गर्न जान्छ भनेर भन्न सकिन्छ। विरामीहरु बिरामी मानिसहरू कथित, र कसरी आफ्नो अवसर, जीवन को थकित व्यवस्थापन गर्न जान्नु छैन। एक व्यक्ति जीवनमा पक्रेको छ भने र आफ्नो विचार, ठूलो गल्ती - उहाँलाई रोगी रूपमा व्यवहार गर्न। त्यसैले अस्तित्व मनोचिकित्सा प्रतिनिधिको भन्छन्। तपाईं एक असहाय मानिस जस्तै उसलाई व्यवहार गर्न सक्नुहुन्न, हामी सिर्फ उसलाई के वरिपरि भइरहेको छ पुनर्विचार गर्न र उहाँले बौद्धिक र उद्देश्य भविष्यमा जाने भएको सही सडक चयन गर्न मद्दत गर्न आवश्यक छ। लक्ष्य व्यक्तित्व परिवर्तन गर्न छैन, तर उपचार व्यक्ति भइरहेको किनभने तिनीहरूले निर्णायक कदम आवश्यकता हो, उहाँले आफ्नो जीवन सुधार गर्न अब उहाँले म चाहन्छु बाटो बाँच्न गर्दैन, परिवर्तन गर्न केही आवश्यक भनेर बुझ्न सक्छौं पछि। अस्तित्व मनोचिकित्सा - यो ज्ञान र स्वतन्त्रता, शक्ति, धैर्य प्राप्त गर्ने मौका छ। यसले हामीलाई छैन वास्तविकता देखि, छैन समस्याहरू लुकाउन बन्द गर्न, र सिक्न र दुःख, चिन्ता, निराशा जीवन महसुस गर्न, तर तिनीहरूलाई पर्याप्त व्यवहार सिकाउँछ।

मनोचिकित्सा र दर्शन

अब यो मनोचिकित्सा मा अस्तित्व परम्परा किन दर्शन उत्पत्ति स्पष्ट हुन्छ र किन यो राम्ररी संग जोडिएको छ। यो सिद्धान्त जो एक दर्शन गरेर जायज छन् मात्र psychotherapeutic सिद्धान्त छ। को अस्तित्व शिक्षाले संस्थापक को डेनिस दार्शनिक सेरेना Kerkegora सकिन्छ। Heidegger र एम Buber, पी Tillich, Jaspers, फ्रान्सेली दार्शनिक जीन-पल Sartre र धेरै अरूको अस्तित्व दर्शन को एक क्लासिक जर्मन दार्शनिक,: को अस्तित्व स्कूल को विकास गर्न ठूलो योगदान गरेका छन् जो अन्य पश्चिमी दार्शनिकहरू। vremnem व्यापक अस्तित्व मनोचिकित्सा संग। रूसी दर्शन प्रतिनिधिहरु पनि अलग खडा र छैन अस्तित्व सिद्धान्त कुनै कम बल र ज्ञान निवेश गरे। यो Rozanov, एस फ्रैंक, एस Troubetzkoy, Shestov, Berdyaev।

संयोजन गर्न पहिलो पटक दर्शन र मनोचिकित्सा स्विस psychoanalyst एल Binswanger निर्णय गरे। यस्तो प्रयास उहाँले मनोचिकित्सा गर्न अस्तित्व दृष्टिकोण सुझाव, को बीसौँ शताब्दीको 30 सेकेन्ड मा undertook। यो विरोधाभास उहाँले दिइएको निर्देशन को व्यवहार मा संलग्न गरिएको थिएन कि तर चिकित्सा को नींव राख्नु गर्न, मानिसको भित्री संसारको आधारभूत सिद्धान्तहरू, वरपरको वास्तविकता आफ्नो व्यवहार र प्रतिक्रिया परिभाषित गर्न सक्षम थियो छ। यसलाई अस्तित्व मनोचिकित्सा को संस्थापक सकिन्छ। Medard Boss, एक स्विस Psychiatrist, आफ्नो दृष्टि, आफ्नो तरिका को पहिलो प्रस्ताव राखे। यो बीसौँ शताब्दीको 50 वर्ष भयो। एक आधार लागि यो जर्मन दार्शनिक Heidegger गरेको शिक्षा लिए र चिकित्सा प्रयोगको लागि तिनीहरूलाई परिवर्तन। मानव समझ को एक मोडेल जसमा daseinsanalysis, - उहाँले अस्तित्व उपचार को क्षेत्रहरु मध्ये एक को संस्थापक मानिन्छ। 60 का मालिक आफ्नै प्रविधी मा psychoanalysts र Psychotherapists लागि प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित। मानव जीवन सहज र गुणस्तरीय बनाउन - धेरै धाराहरु अब अस्तित्व मनोचिकित्सा, यसको फरक को प्रविधी, तर एक पछि लाग्दा उद्देश्य छ।

मनोचिकित्सा Frankl

अस्तित्व मनोचिकित्सा को सबै भन्दा विशिष्ट प्रतिनिधिहरूको एक विक्टर Frankl सकिन्छ। यो अष्ट्रीया मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक र नसा विशेषज्ञ। अस्तित्व मनोचिकित्सा, Frankl को शिक्षा आधारित छन् जो विधिहरू logotherapy भनिन्छ। जीवनको अर्थ खोज्न र यो आफ्नो जीवन बुझ्न, उहाँले प्रयास गर्नुपर्छ - एक मानिस लागि मुख्य कुरा कि यसको मुख्य विचार छ। मानिसहरू बिन्दु देख्नुभएन भने, आफ्नो जीवन एक शून्य बन्नेछ। Frankl गरेको अस्तित्व मनोचिकित्सा धेरै अस्तित्व जीवनको अर्थ बारेमा व्यक्ति प्रश्न, र विपरित poses कि समझ मा आधारित छ, र व्यक्ति यी कार्यहरू प्रतिक्रिया गर्न आवश्यक छ। Existentialists सबैलाई हामीलाई अर्थ, फेला लिङ्ग, उमेर, राष्ट्रियता वा धर्म, सामाजिक स्थिति बिना सक्नुहुन्छ भन्ने विश्वास गर्छन्।

अर्थ बाटो प्रत्येक व्यक्ति को लागि अलग छ, र उहाँले त्यो पाउन सक्नुहुन्छ भने, उद्धार उपचार गर्न आउँछ। तर existentialists, Frankl "शरीर अर्थमा" र यो संभावना विश्वास जो तिनीहरूले विवेक कल मुख्य गाइड, आत्म-transcendence भनिन्छ कि मानिस यसो गर्न सक्षम हुनेछ विश्वास गर्छन्। खालीपनको व्यक्तिबाट निस्कनु मात्र आसपास वास्तविकता अन्तरक्रिया गर्न सक्नुहुन्छ; आफै मा फिर्ता लिया र आफ्नो भित्री भावना ध्यान चित्रकला, यो सम्भव छैन। Frankl दबाइ नशेडी र alcoholics को 90% कारण जीवन को अर्थ र यो बाटो को हानि को हानि त भएका छन् कि दावी। अर्को विकल्प - जब एक व्यक्ति यो आनन्द फेला पार्न प्रयास, आफूलाई मा केंद्रित एक प्रतिबिम्ब; यो पनि एक गलत बाटो हो। डिजाइन Frankl logotherapy derefleksii र असत्यवत इरादा - प्रतिबिम्ब को Counteracting आधारित यो।

बोली चिकित्सा प्रविधी। Derefleksiya

Derefleksiya आफ्नै अनुभव मा digging पूर्ण समर्पण बाहिरी समापन प्रदान गर्दछ। यो विधि जुनूनी-बाध्यकारी विकार को उपस्थिति मा प्रयोग गरिन्छ। यस्तो विकार को उदाहरण अक्सर दुर्बलता को डर, frigidity सम्बन्धित यौन जीवनमा समस्या छ। Frankl कि विश्वास neurosis obsessional खुशी को लागि इच्छा सम्बन्धित यौन प्रकृति र उनको अनुपस्थितिमा डर। निरन्तर यस खातामा concentrating, आनन्द फेला पार्न प्रयास, एक व्यक्ति यो फेला गर्दैन। उहाँले आफ्नो भावना विश्लेषण र अन्त मा के भइ रहेको छ कुनै पनि सन्तुष्टि प्राप्त गर्न बाहिर बाट भने, आफैलाई हेर्दै, विचार मा जान्छ। Frankl प्रतिबिम्ब, आत्म-forgetfulness छुटकारा प्राप्त गर्न समाधान देख्नुहुन्छ। अभ्यास derefleksii Frankl मा विधि को सफल आवेदन उदाहरणको रूपमा frigidity गुनासो गर्ने एक युवा महिला, को मामला छुट्याउन सक्नुहुन्छ। किशोर, त्यो यो वास्तवमा उनको सेक्स जीवन र यसलाई रमाइलो गर्न मौका मा एक चिन्ह छोडेको, हिंसा र स्थिर डर गर्न subjected थियो। र यो एक सुनेपछि तिरस्कार digging आफूलाई, आफ्नो भावना र भावना, यो ध्यान, तर हिंसाको छैन भन्ने तथ्यलाई छ। केटी साझेदार आफूलाई देखि ध्यान बदलाव सक्षम हुँदा, स्थिति यो पक्षमा परिवर्तन भएको छ। त्यो यौन सहवास को खुशी रमाइलो गर्न सक्षम थियो, समस्या गायब। विधि को आवेदन को दायरा व्यापक derefleksii र धेरै मनोवैज्ञानिक समस्या सुलझाने मा उपयोगी हुन सक्छ।

असत्यवत इरादा

असत्यवत इरादा - डर र phobias बारेमा Frankl गरेको शिक्षा आधारित अवधारणा। त्यो तर्क एक व्यक्ति को डर कुनै पनि घटना को, मा खोल्दै एक obsession, बिस्तारै उसलाई ठीक उहाँले डर के गर्न पुगे। उदाहरणका लागि, व्यक्तिगत यसलाई बन्न भयभीत एक मानिसको भावना र भावना किनभने पूर्व-अनुभव, गरिब वा बिरामी हुन्छ। शब्द "इरादा" ल्याटिन intentio बाट लिइएको हो - "ध्यान, इच्छा," जो कुरा आन्तरिक ध्यान अर्थ, र "असत्यवत" अर्थ विपरीत कार्य, एक अन्तर्विरोध। यो विधि को सार डर को कारण छ जो एक अवस्था सिर्जना को इरादा मा निहित। बरु, उहाँलाई भेट्न जानको लागि कुनै पनि परिस्थितिमा जोगिन, कि विरोधाभास हो।

तपाईं दृश्य एउटा उदाहरण दिन सक्छन्। मानिस, एक पटक दर्शक अगाडि र चिन्ताकारक एकै समयमा मञ्चमा प्रदर्शन, उहाँले आफ्नो भनेर याद हात मिलान थिए। बाहिर जानुअघि अर्को समय, त्यो हात फेरि मिलाउ भनेर डर गर्न थाले, र यो डर साँचो आएको छ। जातिहरु डर सबै यो phobia भएको छ फलस्वरूप, डर, लक्षण recurred र बढ्यो प्रतीक्षा को डर थियो। अर्डर यो अवस्था को हटाउनु र जीवनको आनन्द उठाउन, शान्ति बस्न, तपाईंले डर मूल कारण निर्मूल गर्न आवश्यक छ। विधि विपरीत जो देखि म को छुटकारा प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ भनेर एउटा अवस्था सिर्जना गर्न स्पष्ट इरादा गठन गर्ने स्वतन्त्र लागू गर्न सकिन्छ। यहाँ उदाहरण को एक जोडी हो।

एक केटा आफ्नो निद्रामा हरेक रात वी डी, र आफ्नो चिकित्सक असत्यवत इरादा को विधि लागू गर्ने निर्णय गरे। उहाँले यसलाई फेरि हुन्छ हरेक समय छ, उहाँले एक इनाम प्राप्त हुनेछ बच्चा बताए। यसरी डाक्टर केटा गरेको डर परिवर्तन गरेको छ, यो अवस्था फेरि देखा पर्यो कि चाहन्छन्। त्यसैले बच्चा आफ्नो रोग को छुटकारा प्राप्त।

यो विधि पनि अनिद्रा लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ। लामो समय सुत्न सक्दैन लागि मानिस, sleepless रात हरेक रात उहाँलाई haunt गर्न सुरु डर। र त्यो निद्रामा मा आफ्नो भावना र धुन बुझ्न खोज्छ, को यो कम यो बाहिर जान्छ। समाधान सरल छ - आफैलाई मा digging रोक्न अनिद्रा को डर र जानाजानी सबै रात रहन योजना। अस्तित्व मनोचिकित्सा (विशेष स्वागत असत्यवत इरादा) तपाईं आफू र आफ्नो जीवन नियन्त्रण बढाउनका, स्थिति मा एक ताजा नजर गर्न अनुमति दिन्छ।

ग्राहक-केन्द्रित विधि

अर्को क्षेत्र अस्तित्व मनोचिकित्सा समावेश जो। आधारभूत अवधारणाहरु र यसको उपकरण क्लासिक फरक को प्रयोग। ग्राहक-केन्द्रित चिकित्सा विधि अमेरिकी मनोवैज्ञानिक Karlom Rodzhersom विकास र आफ्नो पुस्तकमा वर्णन गरिएको थियो "ग्राहक-केन्द्रित चिकित्सा:। वर्तमान अभ्यास र अर्थ को सिद्धान्त" रोजर्स उपलब्ध अवसर प्रयोग गरेर आफ्नो जीवन विकास गर्न, व्यावसायिक र भौतिक विकास इच्छा द्वारा निर्देशित कि मानिस विश्वास गर्थे। उहाँले त त्यो, तिनीहरूलाई द्वारा सामना गर्नुपर्ने समस्या समाधान आफ्नो अपरेसन ट्रयाक मा फिर्ता निर्देशन गर्नुपर्छ भनेर constituted छ। तर सामाजिक मान को उपस्थिति मा यस क्षमता सक्छन् विकास गर्न। रोजर्स व्यक्तित्व विकास को आधारभूत मापदण्ड परिभाषित कि अवधारणाहरु शुरू:

• अनुभव क्षेत्र। उहाँले बाह्य वास्तविकता मानते जो को समपार्श्व मार्फत यस मानिसको भित्री संसार सजग हुनुहोस्।
• आत्म। शारीरिक र आध्यात्मिक अनुभव संयोजन।
• म-वास्तविक। वास्तविक जीवन परिस्थितिहरू, अन्य मानिसहरूको आदर आधारित आफूलाई बारेमा विचार।
• म-आदर्श। कसरी मानिसहरू अवसर को बोध को मामला मा नै प्रस्तुत।

"म-वास्तविक" को लागि प्रतिबद्ध छ "म-आदर्श।" तिनीहरूलाई बीच सानो फरक, अधिक भिन्न व्यक्तिगत जीवन महसुस। रोजर्स, आत्म-सम्मान, उहाँ रूपमा व्यक्ति आफूलाई को स्वीकृति अनुसार, मानसिक र आध्यात्मिक स्वास्थ्य चिन्ह छ। त्यसपछि congruence (आन्तरिक स्थिरता) कुरा। फरक ठूलो छ भने, एक व्यक्ति अभिलाषा र व्यर्थ, आफ्नो क्षमताहरु को overvaluation द्वारा विशेषता, र यो neurosis गर्न सक्छ। रियल म कहिल्यै कारण जीवन परिस्थिति, inexperience गर्न आदर्श नजिक आउन सक्छ, वा किनभने मानिस आफूलाई मा स्थापना, व्यवहार, यो "म-आदर्श" बाट अलग कि भावना imposes भन्ने तथ्यलाई को। ग्राहक-केन्द्रित विधि को आधारभूत सिद्धान्त - आत्म-actualization झुकाव। आफैलाई आत्म-सम्मान प्राप्त र आफ्नो आत्म उल्लङ्घन छैन भनेर सीमा भित्र बढ्न र विकास गर्न प्रयास गर्न उहाँ रूपमा स्वीकार गर्न छ।

ग्राहक-केन्द्रित विधि प्रविधी

कार्ल रोजर्स द्वारा मनोचिकित्सा गर्न अस्तित्व दृष्टिकोण विकास, जागरूकता र आत्म-स्वीकृति सात चरणमा पहिचान:

1. त्यहाँ समस्या देखि एक detachment छ, राम्रो लागि आफ्नो जीवन परिवर्तन गर्न इच्छा को अभाव।
2. मानिस आफ्नो भावना अलिकति आफ्नो समस्या खोल्न, आफूलाई व्यक्त देखाउन थाल्छ।
3. आत्म-अभिव्यक्ति, स्थिति, आफ्नो समस्या जटिलता संग आत्म-स्वीकृति विकास।
4. त्यहाँ पहिचान लागि आवश्यकता हो, आफूलाई हुन इच्छा छ।
5. व्यवहार, जैविक स्वभाविक र सजिलो हुन्छ। त्यहाँ भित्री स्वतन्त्रता हुन्छ।
6. मानिस नै र संसारको खुल्छ। एक मनोवैज्ञानिक संग सत्र रद्द गर्न सकिँदैन।
7. वास्तविक र म-म-आदर्श बीच व्यावहारिक सन्तुलन को उद्भव।

विधि को कोर घटक पहिचान:

• भावना को एक प्रतिबिम्ब,
• verbalization,
• congruence को स्थापना।

हामीलाई ती प्रत्येक छोटकरीमा विचार गरौं।

भावना को प्रतिबिम्ब। कुराकानीमा बेला मनोवैज्ञानिक ठूलो स्वरले आफ्नो कथामा आधारित दिइएको अवस्थामा ग्राहक द्वारा अनुभव भावना, गर्न भनिएको छ।

Verbalization। ग्राहक सन्देश आफ्नै शब्दमा मनोवैज्ञानिक वर्णन, तर बताउन अर्थमा विकृत छैन। यस सिद्धान्तलाई narrative, आफ्नो सबैभन्दा डरलाग्दा क्षण सबैभन्दा महत्वपूर्ण ग्राहक हाइलाइट गर्न डिजाइन गरिएको छ।

congruence को स्थापना। वास्तविक र आदर्श जे भएको पुनर्वास प्रक्रिया बीचको एउटा स्वस्थ ब्यालेन्स निम्न निर्देशन मा ग्राहकको अवस्था परिवर्तन भने सफल गर्न सकिँदैन:

• देख्नुहुन्छ आफूलाई पर्याप्त अन्य मानिसहरू र नयाँ अनुभव गर्न खुला, आत्म-सम्मान फिर्ता सामान्य आउँछ;
• वृद्धि दक्षता;
• समस्या को व्यावहारिक दृष्टिकोण;
• कम समस्याका परिस्थितिको adaptability बढ्छ;
• फिक्री को कमी;
• सकारात्मक तरिकामा व्यवहार परिवर्तन।

रोजर्स प्रविधी द्वन्द्व संकल्प मा किशोरों संग विद्यालयमा सफलतापूर्वक प्रयोग भइरहेको छ। त्यहाँ उनले र contraindications - यो खराब प्रयोग गर्न, साँच्चै एक व्यक्ति कुनै मौका बढ्न र विकास गर्न भने छ।

मृत्यु को जागरूकता

त्यहाँ नैदानिक मृत्यु वा गम्भीर रोग, अधिक मूल्य आफ्नो जीवन र अनुभव गरेका छन् जो मानिसहरू धेरै हासिल गर्ने एक न्याय छ। जीवन, मृत्यु को अपरिहार्य finiteness सजग, अस्तित्व मनोचिकित्सा फरक प्रकाश मा वास्तविकता बुझ्ने गर्न, वरपरको संसार आफ्नो मनोवृत्ति पुनर्विचार बनाउँछ। सामान्यतया मानिसहरू मृत्युको बारेमा निरन्तर लाग्छ छैन, तर, एक गम्भीर रोग आइपर्दा अनुपयुक्त व्यवहार हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, भित्री, अरूलाई बाहिर बन्द वा उहाँको वरिपरि सबै स्वस्थ मान्छे बदला लिन थाल्छन्। यो विधि मा मनोवैज्ञानिक कार्य व्यक्तिगत विकास को लागि एक मौका रूपमा ग्राहकको रोग को ग्रहण गर्न नेतृत्व गर्नुपर्छ। मानव लागि तयार नजिकै मृत्यु मान को एक overestimation, क्षण मा एकाग्रता गर्न जान्छ। यो अन्य मान्छे, आफ्नो परिवार र साथीहरूलाई खोल्छ - कुनै अपवाद छ: सम्बन्ध घनिष्ठ र निष्कपट हुन्छ।

अस्तित्व मनोचिकित्सा, मृत्यु को प्रविधि जागरूकता कसैले धूमिल जस्तो हुनेछ, वास्तवमा यो संग मर्यादा कठिनाइ तिनीहरूलाई देखा परेको बच्न मानिसहरूको धेरै मद्दत गर्छ।