मानविय दृष्टिकोण: मुख्य विशेषताहरु

समाज झन् रचनात्मक मान्छे प्रतियोगिता सामना गर्न सक्षम, को ध्यान आकर्षित र गतिशीलता, बुद्धि र आत्म-actualization र लगातार रचनात्मक विकास गर्ने क्षमता छ।

मानव जीवन र व्यक्तित्व को गठन को विभिन्न manifestations चासो मनोविज्ञान र अध्यापन को मानविय दिशा मा विशेष स्पष्ट छ। उहाँलाई धन्यवाद, मानिस आफ्नो विशिष्टताको, निष्ठा र लगातार व्यक्तिगत सुधार गर्न प्रतिबद्धता दृश्य को बिन्दुबाट मानिन्छ। सबै व्यक्तिहरूको मानव मूल्य र व्यक्तिगत स्वतन्त्रता लागि अनिवार्य आदर को दृष्टि को भन्नुभयो निर्देशन आधार मा।

मानवतावाद को सामान्य अवधारणाहरु

ल्याटिन मा "मानवतावाद" अर्थ "मानवता"। र एक निर्देशन रूपमा मानविय दृष्टिकोण दर्शन मा पुनर्जागरण उत्पत्ति। उहाँले नाम अन्तर्गत अवस्थित थियो "पुनर्जागरण मानवतावाद।" सबै पार्थिव सामान माथि मान, र बढ्नु यो अभिधारणा देखि, यो एउटा सम्बन्ध निर्माण गर्न आवश्यक छ - यो संसारमा, मुख्य विचार जो मानिस कि दाबी छ।

सामान्य मा, मानवतावाद - मानव व्यक्तिको मूल्य, स्वतन्त्रता, खुसी जीवन, पूर्ण विकास र आफ्नो क्षमता प्रदर्शन गर्ने अवसर आफ्नो दायाँ implies जो एक worldview। मूल्य झुकाव को सिस्टम रूपमा आज यो (व्यक्तिगत लागि) विचार र सामान्य मानव जीवनको विश्वव्यापी मूल्य अभिवचन कि मान सेट र विशेष आकार लियो।

को अवधारणा को आगमन अघि "मानववादी दृष्टिकोण लागि व्यक्तिगत यस्तो महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता सिद्धान्त मा, अरूलाई, सहयोग गर्न आदर, हेरविचार र सहभागिता देखाउन। मानवता बिना इच्छुकता र इच्छा छ झल्काउँछ जो मानवता "," को अवधारणा देखा ", मानव जाति को अस्तित्व हुन सक्दैन।

अर्को व्यक्ति सचेत सहानुभूति बनाउन क्षमता छ जो व्यक्ति, को यो गुण। आधुनिक समाजमा, मानवतावाद - एक सामाजिक आदर्श, तर मान्छे - जो अवस्था सामाजिक, आर्थिक र आध्यात्मिक क्षेत्र र व्यक्तिगत उच्चतम विकास मा अनुरूप हासिल गर्न सिर्जना हुनुपर्छ यसको सम्भावित पूर्ण बोध सामाजिक विकास, को उच्चतम लक्ष्य।

मानिस गर्न मानविय दृष्टिकोण को मुख्य नींव

आज मानवता व्याख्या व्यक्तिगत को बौद्धिक क्षमता, साथै यसको आध्यात्मिक र नैतिक र सौंदर्य घटक को सुरिलो विकास मा केंद्रित। यस को लागि यसलाई आफ्नो क्षमता डाटा को व्यक्ति देख्न महत्त्वपूर्ण छ।

एक मुक्त, आत्म-पर्याप्त र समाजमा भइरहेको छ के को लागि जिम्मेवार छ जो गतिविधि, cognition र संचार को पूर्ण-fledged विषय, - मानवतावाद को लक्ष्य। यसरी दयालु दृष्टिकोण मान्छ जो उपाय, यो आत्म-बोध लागि पूर्वापेक्षा परिभाषित र त्यसो गर्न क्षमता प्रदान। मुख्य कुरा हो - पहिचान खुलासा र यो निःशुल्क र कार्यहरूमा जिम्मेवार बन्न मदत गर्न।

यस्तो व्यक्ति को गठन को मोडेल, मानविय मनोविज्ञान को मामला मा, संयुक्त राज्य अमेरिका मा यसको विकास सुरु (1950-1960 GG।)। यसलाई ए Maslow, फ्रैंक एस, K. रोजर्स, केली जे, ए Combs, र अन्य वैज्ञानिकहरू कामहरू वर्णन थियो।

व्यक्तित्व

को लागि, मानिसको लागि यो सिद्धान्त मानविय दृष्टिकोण वर्णन व्यक्तित्व को मनोविज्ञान उहाँले गहिरो द्वारा वैज्ञानिकहरू वैज्ञानिकहरू मनोवैज्ञानिक विश्लेषण गरिएको छ। निस्सन्देह, हामी यस क्षेत्रमा पूर्ण छानबीन छ भनेर भन्न सक्दैन, तर यो महत्वपूर्ण सैद्धान्तिक अनुसन्धान गरे।

मनोविज्ञान को यो निर्देशन प्रवाह को वैकल्पिक अवधारणा एक प्रकारको रूपमा पूर्ण वा आंशिक रूपमा पहिचान मानव मनोविज्ञान र पशु व्यवहार देखा। व्यक्तित्व को सिद्धान्त, मानविय परम्परा को दृष्टिकोणबाट हेरिएको, को psychodynamic (एकै समयमा, interactionist) पर्छ। यो एउटा प्रयोगात्मक छ , मनोविज्ञान को शाखा संरचनात्मक र गतिशील संगठन र मानव जीवनको सम्पूर्ण अवधि कवर छ। त्यो आन्तरिक गुण र विशेषताहरु, र व्यवहार सर्तहरू सर्तहरू प्रयोग गरेर, व्यक्तिको रूपमा उहाँलाई वर्णन गर्दछ।

पहिचान ठान्नुहुन्छ कि सिद्धान्त को प्रेरकों यस मानविय दृष्टिकोण, मुख्यतया आफ्नो जीवनको वास्तविक घटनाहरु को मानिस को धारणा, बुझाइ रुचि र व्याख्यामा। रुचि व्यक्तिगत को phenomenology भन्दा व्याख्या लागि खोज गर्न दिइएको छ। तसर्थ, सिद्धान्त यस प्रकार अक्सर phenomenological भनिन्छ। व्यक्ति र उनको जीवन मा घटनाहरू धेरै वर्णन, मुख्य वर्तमान मा केंद्रित र यी सर्तहरू मा वर्णन गरिएको छ: "जीवन लक्ष्य", "जीवन को अर्थ", "मान", आदि ...

मनोविज्ञान रोजर्स र Maslow मा मानवतावाद

रोजर्स आफ्नो सिद्धान्त मा चेतना संग endowed छ रूपमा एक व्यक्ति, व्यक्तिगत आत्म-सुधार गर्न इच्छा र क्षमता छ भन्ने तथ्यलाई मा भरोसा। आफूलाई सर्वोच्च न्यायाधीश लागि कुरा हुन सक्छ भनेर एक प्राणी - रोजर्स, मानिस अनुसार।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान मा सैद्धान्तिक मानविय दृष्टिकोण रोजर्स मानिसको केन्द्रीय अवधारणा भन्ने तथ्यलाई गर्न दिन्छ - छ "म," सबै अवधारणाहरु, विचार, लक्ष्य र मान संग। को मामला मा, उहाँले आफैलाई जवाफ दिन सक्छ र व्यक्तिगत वृद्धि र विकास को लागि संभावनाहरु रूपरेखा गर्न। एक व्यक्ति आफैलाई प्रश्न सेट गर्नुपर्छ, "म कसले हुँ? के म चाहन्छु र म बन्ने? सक्नुहुन्छ "अनि पक्कै पनि यो समाधान।

को छवि "म" व्यक्तिगत जीवन अनुभव को एक परिणाम संसार र वातावरण को आत्म-सम्मान र धारणा असर रूपमा। यो नकारात्मक सकारात्मक वा विवादित मूल्यांकन हुन सक्छ। विभिन्न संग व्यक्तिहरूलाई "म" फरक दुनिया हेर्न -Concept। यस्तो अवधारणा विकृत हुन सक्छ, तर उनको, विस्थापित चेतना फिट गर्दैन। जीवनको सन्तुष्टि को स्तर - आनन्द पूर्णतामा को एक उपाय। उहाँले वास्तविक र आदर्श "म" को बीच स्थिरता सिधै निर्भर छ।

व्यक्तित्व विशेषताहरू को मनोविज्ञान गर्न मानविय दृष्टिकोण को आवश्यकताहरु बीच:

• आत्म-actualization;
• आत्म-अभिव्यक्ति लागि इच्छा;
• आत्म-सुधार को लागि इच्छा।

तिनीहरूलाई बीच अग्रणी - यो आत्म-actualization छ। यो पनि धारणा धेरै मतभेद संग, यो क्षेत्रमा प्रत्येक अन्य सबै सिद्धान्तकारहरु संग बाँध्छ। तर सबै भन्दा साधारण Maslow ए को विचार को लागि विचार को अवधारणा छ

उहाँले सबै आत्म-actualizing मान्छे कुनै पनि व्यापार मा संलग्न छन् उल्लेख गरे। तिनीहरूले उहाँलाई विश्वासयोग्य छन्, र मामला व्यक्ति (व्यक्तिको पेशा एक प्रकारको) धेरै मूल्यवान कुरा हो। यस प्रकारका मानिसहरूलाई शालीनता, सुन्दरता, न्याय भलाइ र सिद्ध गर्छन। यी मान र अत्यावश्यक आवश्यकता र आत्म-actualization को भावना हो। अगाडि सार्न वा तल फिर्ता र लड्न छैन: यस्तो व्यक्ति लागि स्थिर विकल्प को एक प्रक्रिया अवस्थित देखिन्छ। आत्म-actualization - लगातार विकास बाटो र गलतफहमियहरुलाई रही को भ्रम को तिरस्कार छ।

मनोविज्ञान गर्न मानविय दृष्टिकोण को सार के हो

परंपरागत, मानविय दृष्टिकोण समावेश व्यक्ति को जीवन बारे व्यक्तित्व लक्षण को जी Allport सिद्धान्त, Maslow ए को आत्म-actualization, मनोचिकित्सा बारेमा K. रोजर्स indirektivnoy, एस Buhler र विचार Meyya आर मनोविज्ञान मा मानवतावाद निम्न अवधारणा मुख्य प्रावधान:

• सुरुमा एक व्यक्ति एक साँचो रचनात्मक शक्ति छ;
• विनाशकारी सेना को गठन विकास रूपमा हुन्छ;
• एक व्यक्ति आत्म-actualization एक मनसाय छ;
• आत्म-actualization को बाटो मा व्यक्तिगत को प्रभावकारी कामकाज गर्न अवरोध छन्।

अवधारणा प्रमुख सर्तहरू:

• congruence;
• आत्म र अरूको सकारात्मक र र्शतहीन स्वीकृति;
• empathic सुन्न र समझ।

दृष्टिकोण को मुख्य उद्देश्य:

• व्यक्तिगत को कामकाज को प्रावधान पूर्णता;
• आत्म-actualization लागि अवस्था सिर्जना;
• spontaneity प्रशिक्षण, खुलापन, प्रामाणिकता, मित्रता र स्वीकृति;
• समानुभूति (सहानुभूति र complicity) को शिक्षा;
• आन्तरिक मूल्यांकन गर्ने क्षमता को विकास;
• नयाँ गर्न खुलापन।

यो दृष्टिकोण आवेदनमा सीमितता छ। यो psychotics र बच्चाहरु। आक्रामक सामाजिक वातावरणमा प्रत्यक्ष जोखिम चिकित्सा देखि नकारात्मक परिणाम को मौका।

मानविय दृष्टिकोण को सिद्धान्तहरूमा

यस मानविय दृष्टिकोण आधारभूत सिद्धान्तहरू छोटकरीमा सारांशित गर्न सकिन्छ:

• एक मानिस सबै सीमितता संग स्वतन्त्रता र यसलाई लागू गर्न स्वतन्त्रता छ;
• जानकारी को महत्वपूर्ण स्रोत - व्यक्तिगत को अस्तित्व र आत्मपुरक अनुभव;
• मानव प्रकृति सधैं लगातार विकास को लागि प्रयासरत;
• संयुक्त र समग्र मानिस;
• व्यक्तित्व अद्वितीय छ, यो आत्म-actualization आवश्यक;
• मान्छे भविष्यमा गर्न खोजिरहेको र सक्रिय रचनात्मक भइरहेको छ।

यो पनि कार्यहरू लागि जिम्मेवार सिद्धान्तहरू हुन्छन्। मान्छे - अचेत छैन उपकरण र गठन गर्ने बानी एउटा दास। सुरुमा यसको प्रकृति सकारात्मक र राम्रो छ। Maslow र रोजर्स व्यक्तिगत वृद्धि अक्सर रक्षात्मक तंत्र र डर द्वारा hampered छ विश्वास। आखिर, आत्म-सम्मान अक्सर वरिपरि मानिसको दिएको संग भिन्नता छ। आफ्नो मा रहन इच्छा द्वारा स्वीकृति र मूल्यांकन बीच एक विकल्प - त्यसैले, उहाँले दुविधा सामना छ।

अस्तित्ववाद र मानवतावाद

existential- दयालु दृष्टिकोण प्रतिनिधित्व मनोवैज्ञानिक Binswanger एल, Frankl वी, आर मेई, Bugental, Yalom छन्। को वर्णन दृष्टिकोण पनि बीसौँ शताब्दीको दोस्रो आधा विकास भएको थियो। हामी यो अवधारणा को मुख्य प्रावधान सूची:

• एक व्यक्ति एक वास्तविक अस्तित्व को दृष्टिकोणबाट मानिन्छ;
• उहाँले आत्म-actualization र आत्म-बोध लागि प्रयास गर्नुपर्छ;
• मानिसले आफ्नो विकल्प, अस्तित्व र आफ्नो क्षमता को कार्यान्वयन लागि जिम्मेवार छ;
• व्यक्ति मुक्त छ र विकल्प धेरै छन्। समस्या यो जोगिन प्रयास मा हुन्छन्;
• अलार्म - यो कार्यान्वयन क्षमता आफ्नो कमी को एक परिणाम हो;
• अक्सर व्यक्ति उहाँले एक प्रामाणिक व्यक्ति छैन ढाँचाहरू र बानी को दास हो र गलत बसोबास भन्ने महसुस गर्दैन। आफ्नो साँचो स्थितिको जानकारी हुनुपर्छ यो स्थिति परिवर्तन गर्न;
• मान्छे, एकाकीपनको भोगिरहेका उहाँले एक्लै सुरुमा, संसारमा आउँछ र रूपमा एक्लै छोड्दा हुनत।

को अस्तित्व-मानविय दृष्टिकोण द्वारा अपनाए मुख्य उद्देश्य छ:

• जिम्मेवारी को शिक्षा, कार्यहरू नियुक्त गर्न र तिनीहरूलाई समाधान गर्न सक्ने क्षमता;
• सक्रिय हुन र कठिनाइ हटाउन सिक्ने;
• खोज गतिविधि, तपाईं खुलेर आफूलाई व्यक्त गर्न सक्नुहुन्छ जहाँ;
• "शिखर" क्षणमा अनुभव दुःख को विजयी;
• प्रशिक्षण एकाग्रता चयन;
• साँचो अर्थ खोजी।

निःशुल्क विकल्प, आ नयाँ विकासक्रम गर्न खुलापन - व्यक्तिगत एउटा सन्दर्भ। यस्तो अवधारणा इनकार conformism। यी गुणहरू मानव जीव मा निहित।

शिक्षा मानवतावाद

मान्यता र सिद्धान्त शिक्षामा मानविय दृष्टिकोण फैलाउने, यो सम्बन्ध प्रणाली, "शिक्षक / को छात्र" आदर र न्याय आधारित थियो भन्ने तथ्यलाई ध्यान केन्द्रित।

त्यसैले, अध्यापन मा रोजर्स शिक्षक आफ्नो समस्या समाधान गर्न आफ्नै शक्ति छात्र जगाउन गर्नुपर्छ, भन्दा उहाँलाई लागि निर्णय गर्न। यो तयार बनाएको समाधान आयातित गर्न असम्भव छ। परिवर्तन व्यक्तिगत काम उत्तेजना र विकास, र तिनीहरूले अनन्त छन् - उद्देश्य। मुख्य कुरा तथ्य र सिद्धान्त को एक सेट, र आत्म-अध्ययनको परिणाम रूपमा व्यक्तिगत विद्यार्थीको परिवर्तन छैन। शिक्षा को कार्य आत्म-विकास र आत्म-actualization, आफ्नो पहिचान को लागि खोज को क्षमता विकास गर्न -। रोजर्स यो समस्या कार्यान्वयन भइरहेको छ, जो अन्तर्गत निम्न अवस्था पहिचान:

• सिक्ने प्रक्रियामा विद्यार्थीहरूको तिनीहरूलाई महत्त्वपूर्ण छन् भनेर समस्या समाधान;
• को pupils को सम्बन्ध मा शिक्षक सर्वांगसम महसुस;
• यो पक्कै पनि चेलाहरूले बुझाउँछ;
• समानुभूति चेलाहरूले आफूलाई बाँकी हुँदा, विद्यार्थीलाई आफ्नो आँखा को वातावरण मा एक नजर को भित्री संसारमा देखाउन (प्रवेश शिक्षक;
• शिक्षक - सहायक stimulator (विद्यार्थीलाई लागि अनुकूल अवस्था सिर्जना);
• उहाँले विश्लेषणका लागि सामाग्री प्रदान, एक नैतिक विकल्प गर्न विद्यार्थी प्रोत्साहन दिन्छ।

व्यक्ति, हुर्केका थिए जो, एक सभ्य रहन र आनन्दको सही छ जो उच्चतम मूल्य छ। त्यसैले, शिक्षामा मानविय दृष्टिकोण, बच्चा को अधिकार र स्वतन्त्रता asserting यसको रचनात्मक विकास र आत्म-विकास गर्न योगदान - अध्यापन मा एक प्राथमिकता।

यो दृष्टिकोण विश्लेषण आवश्यक छ। साथै, तपाईं को अवधारणाहरु (विपरीत) को गहिरो समझ पूरा गर्नु पर्छ: जीवन र मृत्यु, झूट र इमानदारी, दया र आक्रमण, घृणा र प्रेम ...

खेल शिक्षा र मानवतावाद

हाल, खेलाडी प्रशिक्षण गर्न मानविय दृष्टिकोण तयारी र प्रशिक्षण को प्रक्रिया समाप्त, को खेलाडी परिणाम, तिनलाई अगाडि बुझाइएको हासिल गर्न, एक यांत्रिक एकाइ रूपमा कार्य।

अध्ययन खेलाडीहरूलाई अक्सर शारीरिक पूर्णता प्राप्त, को psyche र स्वास्थ्य गम्भीर हानि गर्न भनेर देखाएका छन्। यो लागू लोड अयोग्य भनेर हुन्छ। यो दुवै जवान र परिपक्व खेलाडीहरूलाई लागि काम गर्छ। फलस्वरूप, यो दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक breakdowns गर्न जान्छ। अनन्त छन् - तर यो अनुसन्धान एक खेलाडी पहिचान बन्ने संभावना, आफ्नो नैतिक र आध्यात्मिक प्रणाली, प्रेरणा को गठन भनेर देखाउँछ। यसको विकास गर्ने उद्देश्य दृष्टिकोण तपाईं एक खेलाडी र एक प्रशिक्षक रूपमा मूल्य सेटिङ परिवर्तन भने, पूर्ण मा बाहिर गर्न सकिन्छ। यो सेटअप थप दयालु हुनुपर्छ।

एक खेलाडी मानविय गुणहरू बन्ने - यो प्रक्रिया बरु जटिल र समय खपत छ। यो क्रमबद्घ हुन र उच्च प्रभाव को intricacies mastering को कोच (अभिभावक, शिक्षक) प्रविधि बाट आवश्यक पर्छ। व्यक्तिगत विकास, उनको मानसिक, शारीरिक खेल र शारीरिक संस्कृति को माध्यम द्वारा स्वास्थ्य - यो दृष्टिकोण मानविय सेटिङ केन्द्रित छ।

व्यवस्थापन र मानवतावाद

आज, विभिन्न संगठनका निरन्तर यसको कर्मचारी को सांस्कृतिक स्तर सुधार गर्न प्रयास गर्दै छन्। जापान, उदाहरणका लागि, कुनै पनि उद्यम (कम्पनी) यसको कर्मचारीहरु लागि हो छैन जीवित लागि धन कमाउन बस एक स्थान, तर पनि सँगै टोलीमा व्यक्तिगत सहयोगिहरु ल्याउँछ ठाउँ छ। उहाँलाई लागि, यो एक महत्वपूर्ण भूमिका सहयोग र interdependence आत्मा खेल्छ।

संगठन - परिवार को एक निरंतरता। यो मानविय व्यवस्थापन गर्न दृष्टिकोण कि मान्छे, घटनाहरू हेर्न तिनीहरूलाई बुझ्न र अर्थ र आफ्नै व्यवहार को महत्त्व दिने, स्थिति अनुसार कार्य गर्न अनुमति दिन्छ एक वास्तविकता सिर्जना गर्ने एक प्रक्रिया रूपमा देखिन्छ। वास्तव मा नियम - यो अर्थ र मुख्य कार्य विकल्प को क्षण मा स्थान लिन्छ।

संगठन को हरेक पक्ष अर्थ संग लोड र एक वास्तविकता सिर्जना गर्न मद्दत गर्छ छ। मानविय दृष्टिकोण व्यक्ति, छैन संगठन मा केंद्रित। यो पूरा गर्न, यो मान अवस्थित प्रणाली र गतिविधिको नयाँ अवस्थामा परिवर्तन एकीकृत गर्ने क्षमता महत्त्वपूर्ण छ।