मार्क्सवादी समाजशास्त्र: को मुख्य विशेषताहरु

20 औं शताब्दीको समाजशास्त्र मा मार्क्सवाद को प्रभाव धेरै उच्च थियो। कार्ल मार्क्स ऐतिहासिक तथ्य आधारित सामाजिक विकास एक कडाई उद्देश्य सिद्धान्त सिर्जना गर्न खोजे। पक्कै पनि, त्यो सफल भयो।

रूस मा मार्क्सवाद समाजशास्त्र यसको आफ्नै इतिहास छ। तथापि, मात्र होइन हाम्रो देशमा, यो सिद्धान्त झन् लोकप्रिय बनेको छ। मार्क्सवाद 20 औं शताब्दीको समाजशास्त्र को सबै भन्दा ठूलो क्षेत्रको छ। सार्वजनिक जीवन, साथै अर्थशास्त्रियों र शिक्षा को अन्य adherents धेरै चिरपरिचित विद्वान यसलाई योगदान गरेका छन्। हाल, मार्क्सवाद मा व्यापक भौतिक छन्। यस लेखमा हामी यो सिद्धान्त को मुख्य प्रावधान कुरा हुनेछ।

मार्क्सवाद को आधार के हो

राम्रो छोटकरीमा यसको इतिहास पहिल्याउन, एक मार्क्सवादी समाजशास्त्र के हो बुझ्न। फ्रेडरिख एंगेल्स, कार्ल र आफ्नो साथी को सहयोगी, शिक्षालाई प्रभावित गरेको तीन परम्परा चिनाए। यो जर्मन दर्शन, फ्रान्सेली ऐतिहासिक विज्ञान र अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था। मुख्य लाइन, मार्क्स पछि जो - शास्त्रीय जर्मन दर्शन। कार्ल, Hegel को मुख्य विचारहरू एक साझा पूरै रूपमा समाज आफ्नो विकास मा क्रमिक चरणमा बित्दै भन्ने तथ्यलाई मा हुन्छन्। सिक्न अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था, कार्ल चिन्ह (माथि तस्विरमा) आफ्नो शिक्षा यसलाई सर्तहरू मा भएको थियो। उहाँले मूल्य को श्रम सिद्धान्त, विशेष, आफ्नो समकालीन विचार केही साझा। हामी समाजवादीहरू र इतिहासकारहरूले फ्रान्स ले, त्यो वर्ग संघर्ष रूपमा चिरपरिचित अवधारणा उधारो।

मार्क्सवाद समाजशास्त्र - यदि एक सम्पूर्ण नयाँ सिद्धान्त परिणामस्वरूप यी सबै वैज्ञानिकहरू, आफ्नो प्रक्रिया को Engels र मार्क्स गुणस्तर, को सिद्धान्त स्वीकार गरे। छोटकरीमा यसलाई मिश्र धातु आर्थिक र सामाजिक, दार्शनिक र अन्य राम्ररी लिङ्क र अभिन्न छौं कि सिद्धान्त, को काम वर्ग आवश्यकता व्यक्त जो रूपमा परिभाषित हुन सक्छ। मार्क्स शिक्षामा, विशेष, पूंजीपति समाज र समकालीन एक विश्लेषण छ। कार्ल यसको संरचना, संयन्त्र, अपरिहार्य परिवर्तनहरू जांच। एकै समयमा यो पूंजीवाद को उद्भव को एक विश्लेषण ऐतिहासिक को विश्लेषण छ कि indisputable तथ्य छ समाज को विकास र मानिसको।

मार्क्सवादी विधि

मार्क्सवादी समाजशास्त्र प्रयोग गर्ने विधि, सामान्यतया dialectical materialist रूपमा निर्धारित। यो विधि संसारको एक विशेष समझ मा आधारित छ, जो अनुसार मानव मन रूपमा गुणात्मक परिवर्तन, र प्रकृति र समाज को घटना विषय हो। यी परिवर्तनहरू विभिन्न आन्तरिक को संघर्ष गरेर व्याख्या र Opposites सम्वन्धि छन्।

छैन निर्माता, छैन निर्माता - मार्क्सवादी समाजशास्त्र भन्ने विचार तर्क छ। यो एक सामाग्री वास्तविकता झल्काउँछ। फलस्वरूप, संसारको ज्ञान र अध्ययन, र विचार बाट वास्तविकता नै आधारित हुनुपर्छ। थप विशेष मानव समाज को संरचना अन्वेषण, हामी दिइएको समाजमा निहित सोच को बाटो बाट सुरु, तर ऐतिहासिक आन्दोलन बाट गर्नु पर्छ।

determinism सिद्धान्त

मार्क्सवाद, मुख्य समाजशास्त्र एक जो सामाजिक घटना र प्रक्रियाहरू, एक causal सम्बन्ध छ अनुसार, determinism सिद्धान्त बुझेका छन्। वैज्ञानिकहरूले चार्ल्स गाह्रो अन्य सबै सामाजिक सम्बन्ध र घटना निर्धारण गर्ने मुख्य मापदण्ड पहिचान गर्न पाइएन। तिनीहरूले यस चयनको लागि एक उद्देश्य मापदण्ड फेला पार्न सकेन। मार्क्सवादी समाजशास्त्र आर्थिक (उत्पादन) सम्बन्ध जस्तै मानिन्छ पर्छ भनेर तर्क छ। उत्पादन चरणमा को परिवर्तन - कार्ल मार्क्स समाज को विकास कि विश्वास गरे।

सामाजिक जा चेतना निर्धारण

सामाजिक जीवन, मार्क्स अनुसार, समाज को अघिल्लो ऐतिहासिक विकास र सामाजिक-ऐतिहासिक व्यवस्था रूपमा निर्धारण गरिन्छ। पछिल्लो कार्य, बिना को मान्छे को इच्छा र चेतना। मान्छे तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्न सक्षम छन्, तर तिनीहरूले खोल्न र तिनीहरूलाई अनुकूल गर्न सक्नुहुन्छ। यसरी, समाज विकास मान्छे को इच्छा निर्धारण गरिन्छ कि आदर्शवादी धारणा, कि चेतना मार्क्सवाद refuted भइरहेको निर्धारण छ। जा निर्धारण चेतना, र अन्यथा।

प्रभाव मार्क्सवाद समाजशास्त्र

कार्ल मार्क्स र फ्रेडरिख एंगेल्स सामान्य समाजशास्त्र को विषय रूपमा छलफल हुनुपर्छ के को समझ गर्न एक महत्वपूर्ण योगदान गरे। यो विज्ञान, आफ्नो राय मा, मान्छे को वास्तविक जीवन विश्लेषण गर्नुपर्छ, तिनीहरूले साँच्चै के, छैन जो तिनीहरू प्रस्तुत। मार्क्सवाद को क्लासिक, सामान्य समाजशास्त्र को विषय एक समाज हुनेछ जो एक निश्चितताका advocated मानिसहरूलाई बीच विकास विभिन्न व्यावहारिक सम्बन्ध को एक संग्रह रूपमा छलफल र व्यक्तिगत को तथाकथित सामान्य सार सम्बन्धित। मार्क्स दिएको मानिस, प्रकृति, काम, समाज को सार रूपमा ठूलो महत्त्व यस्तो परिभाषा यसको विषय उचित समझ लागि यस सन्दर्भमा। तिनीहरूलाई प्रत्येक मा एक संक्षिप्त नजर।

व्यक्ति को सार

मार्क्स र Engels, भौतिकवाद स्थिति संग व्यक्तिगत उपचार जनावर देखि फरक छ के निर्धारण गर्न प्रयास। तिनीहरूले पनि एक सामान्य रूपमा यसको विशिष्टता के हो बुझ्न चाहन्थे। कार्ल मानिस मात्र होइन प्राकृतिक हुँदा पनि संसारमा सक्रिय सम्बन्ध को माध्यम ले, आफ्नो सामाजिक र भौतिक अस्तित्वको सर्तहरू लागू गर्ने सार्वजनिक, हो भन्नुभयो। मानिसको सार, मार्क्स अनुसार, आफ्नो श्रम, विनिर्माण गतिविधि छ। उहाँले आफ्नो फलदायी जीवन सामान्य जीवन हो भनेर विश्वास गर्थे। कार्ल मानिसहरू आवश्यक वस्तुहरू उत्पादन गर्न सुरु गर्दा तिनीहरू पशु संसारबाट समर्पित गर्न सुरु कि औंल्याए।

श्रम

अब लागू गर्न कसरी बताउन श्रम समाजशास्त्र मार्क्सवाद। मार्क्स र Engels यो व्यक्तिहरूको सचेत गतिविधि, प्रकृति संग कुरा को विनिमय उद्देश्य रूपमा देखे। कार्ल फारम आफ्नो जीवन लागि उपयुक्त मा एक प्राकृतिक पदार्थ नियुक्त गर्न एक व्यक्ति, गति मा सेट प्राकृतिक शक्तिहरू जो आफ्नो शरीर हौं भनेर भन्छन्। यो आन्दोलन को माध्यम द्वारा बाह्य संसारमा मा अभिनय, एकै समयमा यो परिवर्तन, मान्छे आफ्नै प्रकृति परिवर्तन। श्रम, मार्क्सवाद अनुसार, मात्र होइन व्यक्तिगत, तर पनि समाज सिर्जना गरेको छ। यो श्रम प्रक्रिया परिणामस्वरूप, मान्छे को सम्बन्ध को एक परिणाम रूपमा देखा पर्नुभयो।

प्रकृति

प्रकृति र पूर्व-मार्क्सवादी समाजशास्त्र रूपमा समाज यसको सम्बन्ध समझ मुख्य रूप निम्न कोटिको एक बुझाउँछ:

• idealist (समाज र प्रकृति प्रत्येक अन्य स्वतन्त्र छन्, यो गुणात्मक फरक अवधारणाहरु छ रूपमा, गर्न केही छ);
• छाडा भौतिकवाद (प्रकृतिका सबै सामाजिक प्रक्रियाहरू र घटना व्याप्त व्यवस्था गर्न विषय हो)।

दर्शन र मार्क्सवाद समाजशास्त्र यी सिद्धान्त दुवै आलोचना गरेका छन्। कार्ल को प्रस्तावित शिक्षा प्राकृतिक समुदाय र मानव समाज एक गुणात्मक originality छ भनेर सुझाव। तैपनि, तिनीहरू बीच जडान छैन। समाज को व्यवस्था को संरचना र विकास व्याख्या गर्न आधारित गर्न सकिँदैन मात्र जैविक कानून मा। एकै समयमा हामी पूर्ण जैविक कारक बेवास्ता गर्न सक्दैनन्, त्यो सामाजिक गर्न केवल हेर्न छ।

समाज

कार्ल मार्क्स मानिसबाट जनावर अर्थपूर्ण श्रम गतिविधि अलग बताए। उहाँले प्रत्येक अन्य र प्रकृति मानिसहरूलाई को सम्बन्ध को एक सेट रूपमा (खातामा मानिस र प्रकृति बीच चयापचय लगे छ भन्ने तथ्यलाई लिएर) कम्पनी परिभाषित। समाज, मार्क्स अनुसार, आर्थिक सम्बन्ध मा आधारित छ जो, व्यक्तिहरूलाई बीच अन्तरक्रिया को एक प्रणाली छ। मान्छे आवश्यक रूपमा आउँछन्। यो आफ्नो इच्छा निर्भर गर्दैन।

एक सही वा गलत मार्क्सवादी समाजशास्त्र छैन भन्न सकिन्छ। सिद्धान्त र व्यवहार मार्क्स द्वारा वर्णन समाज केही सुविधाहरू, वास्तवमा ठाउँ लिन भनेर देखाउन। तसर्थ, यस दिन कार्ल द्वारा सुझाव गरिएको यो विचार चासो निभाउँछ छैन।

आधार र superstructure

कुनै पनि समाजमा खडा आधार र superstructure (मार्क्सवाद सामाजिक विज्ञान जस्ता शिक्षण अनुसार)। यी दुई अवधारणाहरु को मुख्य विशेषताहरु, हामी अब विचार गर्नेछौं।

आधार त्यहाँ सामाग्री सामान को एक सह-उत्पादन हो जसमा एक क्षेत्र हो। यो मानिसको सामाजिक र व्यक्तिगत अस्तित्व प्रदान गर्दछ। उत्पादन Karlom Marksom समाज भित्र उपयुक्त गतिविधिहरु को मद्दतले प्रकृति को जिम्मेवारी रूपमा मानिन्छ। वैज्ञानिकहरूले निम्न तत्त्वहरू (कारक) उत्पादन को पहिचान छ:

• व्यक्तिगत को purposive गतिविधि, समाज भित्र ती वा अन्य धन सिर्जना उद्देश्य छ कि काम,;
• श्रम वस्तुहरु, कि, छ आफ्नो काम मानिसहरूलाई प्रभावित छन् ती (यो या त प्रशोधन सामाग्री subjected गर्न सकिँदैन, वा डाटा को धेरै प्रकृति);
• मान्छे यी वा श्रम अन्य वस्तुहरु कार्य जो मद्दत संग छ, कि श्रम, साधन।

उत्पादन को माध्यम वस्तुहरु र श्रम को माध्यम समावेश गर्नुहोस्। तथापि, तिनीहरूले मात्र मृत कुराहरू, जब सम्म मान्छे तिनीहरूलाई आफ्नो काम जडान छैन हुनेछ। उत्पादन को निर्णायक कारक - त्यसैले, मार्क्स औंल्याए, यो मान्छे हो।

समाज को आधार को माध्यम र श्रम को वस्तुहरु, आफ्नो सीप र काम अनुभव, साथै उत्पादन सम्बन्ध मानिसहरूलाई गठन। सामाजिक superstructure फारम तपाईं धन सिर्जना गर्दा देखापर्ने अन्य सबै सामाजिक घटना। यी घटना गर्न राजनीतिक र कानुनी संस्थाहरू, साथै समावेश सामाजिक चेतना को प्रकारका (दर्शन, धर्म, कला, विज्ञान, नैतिकता, र यति मा। डी)।

आर्थिक आधार, मार्क्स को शिक्षा अनुसार, superstructure निर्धारण गर्छ। तर, superstructure आधार को सबै तत्व उत्तिकै निर्धारण गर्छ। पालो मा superstructure, यो केही प्रभाव छ। म (आफ्नो पोर्ट्रेट माथि दिइएको छ) Engels औंल्याए रूपमा, तर अन्ततः आधार को प्रभाव महत्वपूर्ण भनिन्छ गर्न सकिन्छ।

अलगाव र यसको प्रकारका

अलगाव - यो प्रक्रिया क्रियाकलापहरू वा यसको परिणाम को विषय को एक उद्देश्य अलग छ। मार्क्स आफ्नो काम हकदार "दार्शनिक पांडुलिपियों", 1844 मा सिर्जना ठूलो विवरण यो समस्या छलफल, तर केवल 20 औं शताब्दीको 30 सेकेन्ड मा प्रकाशित। यो कागज मा, तर्किएको श्रम समस्या अलगाव को एक आधारभूत फारम रूपमा मानिन्छ। कार्ल मार्क्स को "प्रजाति-जा" (मानव प्रकृति) को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भाग रचनात्मक, मुक्त श्रम संलग्न आवश्यकता छ भनेर देखाउँछ। पूंजीवाद, कार्ल अनुसार, प्रणालीबद्ध व्यक्तिगत यस आवश्यकता नष्ट। यो स्थिति मार्क्सवादी समाजशास्त्र द्वारा आयोजित छ।

अलगाव को प्रकार, मार्क्स लागि, निम्न:

• श्रम को परिणाम;
• श्रम प्रक्रिया बाट;
• यसको प्रकृति द्वारा (मानिस निःशुल्क र सार्वभौमिक प्रकृति रूपमा उहाँले आफूलाई (दौड) र विश्व निर्माण गर्छ भन्ने अर्थमा "प्रजाति-जा" छ);
• बाहिर संसारबाट (प्रकृति, मान्छे)।

यस कामदार आफ्नो कामको परिणाम आबद्ध गर्दैन भने, त्यहाँ केही जो उहाँले पर्छ हुनुपर्छ। त्यसै गरी, श्रम (काम) को प्रक्रिया कामदार हौं छैन भने, यो मालिक छ। मात्र अर्को मानिस, एक exploiter भनिन्छ, सायद यो विदेशी प्राणी, र प्रकृति वा परमेश्वरको। फलस्वरूप, त्यहाँ जो पनि मार्क्सवाद को समाजशास्त्र पडताल निजी सम्पत्ति छ।

अलगाव (मार्क्स) को प्रकार, माथि, लोभ र स्वार्थ मुक्त हुनेछ जो नयाँ समाज, सिर्जना गरेर निर्मूल गर्न सकिन्छ। कम से कम, त्यसैले जो विश्वास आर्थिक विकास रोकियो सकिँदैन भन्ने समाजवादीहरू, भन्नुहोस्। KARLA Marksa विचार क्रान्तिकारी उद्देश्यका लागि प्रयोग गरिएका छन् लागि परिचित छन्। मार्क्सवादी समाजशास्त्र मात्र होइन विज्ञान तर पनि इतिहासको एउटा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। यसलाई कसरी Bolsheviks यी विचारहरू लिएनन् भने, 20 औं शताब्दीमा हाम्रो देश विकास गर्न ज्ञात छैन। दुवै सकारात्मक र नकारात्मक प्रभाव मार्क्सवाद को सोभियत मान्छे समाजशास्त्र जीवन मा ल्याए, र वर्तमान पूर्ण तिनीहरूलाई छुटकारा प्राप्त छैन।

खैर, छैन केवल समाजवादीहरू कार्ल द्वारा सुझाव गरिएको यो विचार गरिन्छ। तपाईं कानुनी मार्क्सवाद रूपमा यस्तो निर्देशन परिचित हुनुहुन्छ? तलको मुख्य विवरण छन्।

कानुनी मार्क्सवाद

देर 19 को रूसी सामाजिक विचार को इतिहास मा - प्रारम्भिक 20 औं शताब्दीमा, एक धेरै महत्त्वपूर्ण स्थान कानुनी मार्क्सवाद को समाजशास्त्र कब्जा। छोटकरीमा यसलाई ideological र सैद्धान्तिक पाठ्यक्रम रूपमा वर्णन गर्न सकिँदैन। यो बुर्जुआ उदार विचार अभिव्यक्ति हो। मार्क्सवादी विचार आधारित समाजशास्त्र मा कानूनी मार्क्सवाद। तिनीहरूले मुख्य रूप हाम्रो देशमा पूंजीवाद को विकास ऐतिहासिक अपरिहार्य छ भन्ने तथ्यलाई सफाइ आर्थिक सिद्धान्त सम्बन्धित थिए। यसको adherents populism को विचारधारा विरोध गर्नुभयो। कानुनी मार्क्सवाद को सबै भन्दा प्रसिद्ध प्रतिनिधिको: एम Tugan-Baranowski, Struve र Bulgakov र Berdyaev। मार्क्सवाद समाजशास्त्र पछि धार्मिक र आदर्शवादी दर्शन तिर विकसित।

निस्सन्देह, हामी मात्र चार्ल्स द्वारा सिर्जना अध्ययन बारेमा छोटकरीमा बताउनुभयो। मार्क्सवाद र यसको मूल्य समाजशास्त्र - एक व्यापक विषय, तर यसको मूल अवधारणाहरु यस लेखमा disclosed गरिएको छ।