रोशनीको संस्कृति: विशेषताहरू

17 औं शताब्दीको अन्त्यमा, रोशनीले सुरुवात गरेको 18 औं शताब्दी पूरा भयो। यस समयको मुख्य विशेषताहरू नि: शुल्क सोच र तर्कसंगत थिए। त्यहाँ ज्योतिको संस्कृति थियो जसले संसारलाई नयाँ कला प्रदान गर्यो।

दर्शन

रोशनी युगको सम्पूर्ण संस्कृति समयका विचारधाराहरू द्वारा बनाईएको नयाँ दार्शनिक विचारहरूमा आधारित थियो। डोमाको मुख्य मालिकहरू जोन लाक, भोल्टेयर, मन्टेस्क्वियू, रुसी, गोते, केन्ट र अन्य धेरै थिए। यो तिनीहरू आठवीं शताब्दीको आध्यात्मिक आकार निर्धारण गर्ने थिए (जसको कारण युग युग भनिन्छ)।

प्रकाश को एडपर्ट धेरै महत्वपूर्ण विचारहरुमा विश्वास गरे। तीमध्ये एक व्यक्ति सबै प्रकृति बराबर छन्, प्रत्येक व्यक्तिको आफ्नै रुचि र आवश्यकता छ। तिनीहरूलाई भेट्न, यो सबैको लागि एक आरामदायक हस्टल सिर्जना गर्न आवश्यक छ। व्यक्तित्व प्रकाश आफैमा देखा पर्दैन - यो समयको आधारमा बनाइएको तथ्यले गर्दा मानिसहरु शारीरिक र आध्यात्मिक शक्ति र साथै कारणको कारण हो। समानता र सर्वप्रथम सबैलाई संविधान भन्दा पहिले समानतामा समावेश हुनुपर्छ।

ज्योतिको संस्कृति सबैको लागी ज्ञानको संस्कृति हो। अग्रणी विचारधाराहरूले विश्वास गर्छन् कि शिक्षाको फैलिएको माध्यमले मात्र सामाजिक उत्थान समाप्त हुन सक्छ। यो व्यावहारिकता हो - मान्छे को व्यवहार र ज्ञान को आधार को कारण को मान्यता।

ज्योति को समयमा, धर्म को बारे मा विवाद जारी रहे। स्थिर र रूढिवादी चर्च (मुख्यतया क्याथोलिक) बाट समाजको असहमति बढेको छ। शिक्षित विश्वासीहरूमध्ये, परमेश्वरको धारणा एक पूर्ण मेकानिक्सको रूपमा फैलिएको छ जुन संसारबाट अर्डर सुरु भयो जुन सुरुदेखि नै अस्तित्वमा थियो। धेरै वैज्ञानिक खोजहरूको लागि धन्यवाद, दृश्यले फैलिएको छ कि मानिसजातिले ब्रह्माण्डको सबै रहस्य प्रकट गर्न सक्छ, र अतीतमा पहेलो र चमत्कारहरू छोडिन्छन्।

कलाको दिशा

दर्शन को अतिरिक्त, प्रकाश को कलात्मक संस्कृति पनि थियो। यस समयमा, पुरानो विश्वको कला दुई मुख्य निर्देशनहरू समावेश गरियो। पहिलो क्लासिकवाद थियो। तिनले साहित्य, संगीत, ललित कलामा सम्बोधन गरे। यो दिशाले पुरातन रोमन र यूनानी सिद्धान्तहरूलाई पालन गरेको छ। यस्तो कला सममित्री, तर्कसंगत, उद्देश्यपूर्णता र फारमको सख्त अनुरूपता द्वारा प्रतिष्ठित गरिएको थियो।

रोमान्टिकवादको ढाँचा भित्र, रोशनी युगको कलात्मक संस्कृतिले अन्य अनुरोधहरूको जवाफ दिए: इमानदारी, कल्पना, कलाकारको रचनात्मक सुधार। अक्सर त्यहाँ पनि थियो कि एक काम मा यी दुई विपरीत दृष्टिकोण संयुक्त थिए। उदाहरणको लागि, फारम क्लासिकवादसंग मेल खान सक्छ र सामग्री - रोमान्टिकवादमा।

त्यहाँ प्रयोगात्मक शैलीहरू पनि थिए। Sentimentalism एक महत्वपूर्ण घटना भएको छ। उनको आफ्नै शैलीत्मक रूप थिएन, तर यो उनीहरूको मदत थियो कि मानव दया र शुद्धताबारे मानिसहरूलाई प्रकृति दिइएका विचारहरू प्रतिबिम्बित थिए। रोचक कलाको समयमा रसियन कला संस्कृति, साथै युरोपेली, यसको आफ्नै विशेषात्मक कार्य थियो जुन भावनात्मकताको प्रवाहमा थियो। यो निकोलाई कर्मामिन "गरीब लिजा" को कथा थियो।

प्रकृति को पंथ

यो भावनात्मक व्यक्ति थियो जसले प्रजाको प्रकृति प्रकृति को पंथ सिर्जना गर्यो। XVIII शताब्दीका विचारकहरूले त्यो सुन्दर र दयाको उदाहरण खोजे, जसले मानवताको लागि प्रयास गर्नुपर्छ। राम्रो संसारको अवधारणा यूरोपमा सक्रिय रूपमा विकसित भएको थियो त्यस समयमा पार्क र बगैंचा। तिनीहरू सिद्ध मानिसहरूका लागि एकदम सही वातावरणको रूपमा सिर्जना गरियो। तिनीहरूको रचनामा कला दीर्घाओं, पुस्तकालयहरू, संग्रहालयहरू, मन्दिरहरू, थिएटरहरू थिए।

प्रवक्ताहरूले विश्वास गरे कि नयाँ "प्राकृतिक मानिस" आफ्नो प्राकृतिक राज्यमा फर्कनुपर्छ - त्यो प्रकृति हो। यस विचारको अनुसार, रोशन युगमा रूसी कला संस्कृति (वा बरु, वास्तुकला) समकालीनहरूले पेट्रोफो दिए। प्रसिद्ध आर्किटेक्ट लेबोलोन, जेमेत्सव, उएसवी, र उद्धारजीले निर्माणमा काम गरे। उनीहरूको प्रयत्नहरूको लागि धन्यवाद, एक अनूठा असुले फिनल्याण्डको खाडीको किनारामा देखा पर्यो, जसमा एक अद्वितीय पार्क, शानदार महलहरू र फव्वारेहरू थिए।

चित्रकारी

चित्रकारीमा, प्रबुद्धता यूरोपको कलात्मक संस्कृतिले अधिक धर्मनिरपेक्षताको दिशामा विकास गर्यो। धार्मिक सिद्धान्तले ती देशहरूमा पनि स्थानहरू लिनुभयो जहाँ यसले पहिलेको आत्मविश्वास महसुस गर्यो: अस्ट्रिया, इटाली, जर्मनी। लैंडस्केप चित्रण मूडको परिदृश्य द्वारा प्रतिस्थापित गरियो, र एक अंतरंग चित्रले एक समारोहिक चित्र को रूपमा बदले।

18 औं शताब्दीको पहिलो शताब्दीमा, रोमी युगको फ्रांसीसी संस्कृति रोकोको शैली जन्मियो। यस्तो कला असामान्यमा बनाइयो, मजाक, चौंरी र कलात्मक थियो। यस दिशामा मनपर्ने पात्रहरू बोक्टेन्ट, निफ, वीनस, डियाना र पुरातन पौराणिक कथाका अन्य पात्रहरू र मुख्य विषयहरू - प्रेम थिए।

फ्रेन्च रोकोकोको एक आकर्षक उदाहरण फ्रान्कोइस बोचरको काम हो, जुन "राजाको पहिलो कलाकार" पनि भनिन्छ। उनले नाटकीय दृश्य चित्र, पुस्तकहरूको दृष्टान्त, चित्रकारीहरूको लागि अमीर घर र महलहरू चित्रण गरे। उहाँका सबैभन्दा प्रसिद्ध क्यान्सरहरू: "शुक्रको शौचालय", "शुक्रको ट्राइफफ", आदि।

एन्टोन वाटाउ, यसको विपरीत, आधुनिक जीवनलाई थप अपील गर्यो। उनको प्रभाव अन्तर्गत, सबैभन्दा ठूलो अंग्रेजी चित्रकारिता थमस Gainsborough को शैली। उनको चित्र आध्यात्मिकता, आध्यात्मिक परिष्करण र कविता द्वारा प्रतिष्ठित थिए।

XVIII शताब्दीको मुख्य इटालियन चित्रकार Giovanni Tiepolo थियो। नक्कली र फ्रेस्कोको यो मास्टर वेनिस विद्यालयको अन्तिम महान प्रतिनिधि द्वारा कला को रुपमा मानिन्छ। प्रसिद्ध व्यापारिक गणतन्त्रको राजधानीमा, त्यहाँ एक प्रमुख - दैनिक शहरी परिदृश्य पनि देखा पर्यो। यस शैली मा सबैभन्दा प्रसिद्ध निर्माता फ्रान्सेस्कोको गार्डी र एण्टोनियो क्यानेलटोटो थिए। ज्योतिषको यी सांस्कृतिक कार्यक्रमहरू धेरै प्रभावशाली चित्रहरू पछाडि छोडिदिए।

थिएटर

आठवीं शताब्दी थिएटर को सुनहरा उमेर हो। प्रकाश को उमेर मा, यो कला रूप यसको लोकप्रियता र प्रसार को शिखर सम्म पुग्यो छ। इङ्गल्याण्डमा, सबैभन्दा ठूलो प्लेलिस्ट रिचर्ड शेर्देन थियो। उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध काम, "एक यात्रा स्कारबरोको", "स्कूल अफ ल्यान्डर" र "प्रतिद्वंद्वीहरू" बोर्जोजीको अनैतिकताबाट छुटकारा दिए।

प्रकाश को युरोप को अधिक गतिशील रूप से नाटकीय संस्कृति वेनिस मा विकसित भएको छ, जहां 7 थियेटर एक पल्ट मा काम गरे। परम्परागत वार्षिक शहर कार्निवल पुरा पुरानो विश्वका आगन्तुकहरुलाई आकर्षित गर्यो। भेनिसमा, प्रसिद्ध "Tavern" कार्लो गोल्डोनीको लेखक। यो खेलकुद, जसले 267 वटा काम लेखे, वोल्टेयरले सम्मान र सराहना गरे।

XVIII शताब्दीको सबैभन्दा प्रसिद्ध हास्य "फ्रिगारो का विवाह" थियो, जो महान फ्रान्सेली बेमामुर्कियस द्वारा लेखिएको थियो। यस खेलमा समाजको मूडलाई सम्बोधन गर्यो, नकारात्मक रूपमा बोरबन्सको निरपेक्ष राजतन्त्रसँग सम्बन्धित। प्रकाशन र फ्रान्समा कमेडीको पहिलो उत्पादनहरू केही वर्षपछि, एक क्रांतिले पुरानो शासनलाई पराजित गर्यो।

ज्योतिको युरोपेली संस्कृति समानुभूति थिएन। केही देशहरूमा कलाको आफ्नै राष्ट्रिय विशेषताहरू छन्। उदाहरणको लागि, जर्मन प्लेराइट्स (शिलर, गोते, कमिङ) ट्रयाजिङ शैलीमा उनीहरूको सबैभन्दा उत्कृष्ट काम लेखे। त्यही समयमा, जर्मनीको रोशन थियेटर फ्रान्स वा इङ्गल्याण्डमा भन्दा धेरै दशक पछि देखा पर्यो।

जोहान गोता केवल एक अद्भुत कवि र नाटककार थिएन। यो केहि छैन कि यो "सार्वभौम प्रतिभाशाली" भनिन्छ - एक विशेषज्ञ र कला, एक वैज्ञानिक, उपन्यासकार र धेरै अन्य क्षेत्रहरुमा विशेषज्ञ को सैद्धान्तिक। उनको प्रमुख कामहरू त्रासदी र फ्युस्ट एगमोन्ट हुन्। जर्मन प्रबुद्धनको अर्को उत्कृष्ट आंकडा, फ्रिड्रिच शिलरले "डसेइट र लाइट" र "द रोबर्स" लेखेका छैनन् तर वैज्ञानिक र ऐतिहासिक कामहरू पनि छोडिदिए।

कथा

XVIII शताब्दीको मुख्य साहित्यिक शैली एक उपन्यास थियो। यो नयाँ किताबहरूको लागि धन्यवाद थियो कि बोर्जो संस्कृतिको विजय पुरानो सामन्त पुरानो विचारधाराको प्रतिस्थापना आयो। वास्तवमा न केवल साहित्यिक लेखकहरू, तर समाजशास्त्र, दार्शनिकहरू, अर्थशास्त्रीहरू पनि प्रकाशित प्रकाशनहरू।

उपन्यास, एक शैली को रूप मा, प्रबुद्ध प्रचार को बाहिर भयो। उहाँको मदतको साथ, अठारहौं शताब्दीका विचारकर्ताहरूले सामाजिक र दार्शनिक विचारहरू व्यक्त गर्न नयाँ रूप पाएका थिए। "गलिभरको यात्रा" जोनाथन स्विफ्टले आफ्नो समाजमा आधुनिक समाजका भेषहरूमा धेरै काम गरे। उनको पेन पनि बटरफली को कथा थियो। यो पर्फलेटमा, स्विफ्ट त्यसपछि चर्चको आदेश र झगडा हास्यास्पद।

रोशनी को उमेर मा संस्कृति को विकास नयाँ साहित्यिक शैलियों को उद्भव को ठेगाना लगाया जान सक्छ। त्यस समयमा, एक उपन्यास उपन्यास उठ्यो (अक्षरमा एक उपन्यास)। उदाहरणका लागि, जोहान गोता को "एक जवान वार्थर अफ द म्याच" भन्ने अभिनव काम थियो, जसमा नायक आत्महत्या भयो र मोन्टेक्वेई द्वारा "फारसी पत्र" लाई पनि सम्मानित गर्यो। यात्रा यात्रा नोट्स या यात्रा विवरण ("टूरियास फ्रान्स र इटाली" टोबिया स्मोल्लेट) को शैलीमा वृत्तचित्र उपन्यासहरू थिए।

साहित्यमा, रूसको रोशनीको संस्कृतिले क्लासिकवादको अनुकरण गरे। XVIII शताब्दीमा, कवि सिकंदर अलेक्कोवov, वसीली ट्रीदिकोवोस्कोव, एन्टिओक क्यैटिमेइरले सिर्जना गरे। भावनात्मकता को पहिलो अंकहरु ("गरीब लिसा" र "नताल्या, ब्वावरको बेटी" संग कार्मिन, पहिले देखि नै उल्लेख गरिएको छ)। रूसको रोशनीको संस्कृतिले 1 9औं शताब्दीको शुरुमा पहिले नै पुर्णिन, लेर्मनटोभ र गोगोलको नेतृत्वमा रूसी साहित्यको लागि सबै शर्तहरू सिर्जना गर्यो।

संगीत

यो प्रकाश को समयमा थियो कि एक आधुनिक संगीत भाषा विकसित। यसको संस्थापक जोहान ब्याक हो। यो उत्कृष्ट रचनाकारले सबै विधाहरूमा काम गर्दछ (अपवाद ओपेरा थियो)। बाक आज पोल्फोफनीको अविश्वसनीय मास्टर मानिन्छ। अर्को जर्मन रचनाकार जर्ज ह्यान्डेलले 40 भन्दा बढी अप्ट्याक्स, साथसाथै धेरै हेटौटास र सूटहरू लेखे। बाच जस्तै प्रेरणा, तिनले बाइबलका विषयहरूमा आकर्षित गरे (कामका नामहरू "इजरायलमा इजरायल", "शाऊल", "मसीह")।

त्यस समयको अर्को महत्त्वपूर्ण सङ्गीत विजेता स्कूल थियो। यसका प्रतिनिधिहरूको काम अकादमिक आर्केस्ट्रा र आजले जारी राख्छ, धन्यवाद जुन आधुनिक व्यक्तिले प्रकाश को युगको संस्कृतिबाट बाहिरी विरासतलाई छोडेन। 18 औं शताब्दीमा वोल्गगैंग मोजार्ट, जोसेफ हेडन, लुडविग वान बिथेननेन जस्ता नामको नाममा सम्बन्धित छन्। यो यी वेनिसेन्स संगीतकारहरू थिए जो पुरानो संगीत रूपहरू र शैलीहरू पुनः-विचार गर्छन्।

हेडन को शास्त्रीय सिम्फनी को पिता मानिन्छ (उनले उनको सय भन्दा अधिक लेखे)। यी धेरै कामहरू लोक नृत्य र गीतहरूमा आधारित थिए। हेडनको रचनात्मक कामको शिखर लन्डनमा सिम्फोनिसको चक्र हो, इंग्ल्याण्डको यात्राको दौडान उनको द्वारा लिखित। पुनर्जागरणको संस्कृति , रोशन र मानव इतिहासको कुनै अन्य अवधिमा कम्तीमा यति धेरै महत्त्वपूर्ण मालिकहरू उत्पन्न भयो। सिम्फनीहरु को अतिरिक्त, हेडन को 83 क्वार्ट्टेट्स, 13 मास, 20 ओवरस र 52 क्लियर सोनाटास को मालिक छ।

मोजार्टले मात्र सङ्गीत लेखेनन्। उनीहरूले हर्प्सिचेर्ड र वायलिन खेल्न सकेनन्, ती उपकरणहरू प्रारम्भिक बचपनमा महसुस गर्छन्। उनको ओभरस र कन्सर्टहरू भिन्न भिन्न हुन्छन् (कविता गीतको मजेदार)। मोजार्टको मुख्य कार्यहरू तिनका तीन सिम्फोनहरू हुन्, जुन सन् 1 99 4 मा लेखिएको छ (संख्या 3 9, 40, 41)।

अर्को महान क्लासिक बीथभवनले वेरिक भूखंडहरूको शौक थियो, जसले इगमोन्ट, कोरिओलोनस र ओपेरा फिडेलिओको ओभरटेन्सलाई प्रभावित गर्यो। एक कलाकारको रूपमा, उनले पियानो बजाउँदा समकालीनहरूले आक्रोश गरे। यस साधनको लागि 32 बेटाटास बीथेनले लेखेका थिए। संगीतकारले भियनामा धेरै कामहरू सिर्जना गरे। उनले वायलिन र pianoforte को लागि 10 sonatas पनि स्वामित्व गर्दछ (क्र्रेजरको सोनाटा सबैभन्दा लोकप्रिय थियो)।

बीथभवनले गम्भीर रचनात्मक संकटको अनुभव गरे, उनीहरूको सुनेको कारणले गर्दा। आत्महत्या गर्न इच्छुक संगीतकार र निराशा मा आफ्नो पौष्टिक "चंद्र" सोनाटा लेखे। तथापि, एक भयानक बीमारी पनि कलाकारको इच्छा तोड्न सकेन। आफ्नो आफैंलाई माफी लिने, बीथभवनले धेरै सिम्फनिक कार्यहरू लेखे।

अंग्रेजी प्रबुद्धता

इङ्गल्याण्ड युरोपियन प्रबुद्धताको जन्मस्थान थियो। यस देशमा, अरू भन्दा पहिले XVII शताब्दीमा, एक बोर्जो क्रान्ति थियो, जसले सांस्कृतिक विकासको लागि प्रोत्साहन दिए। इङ्गल्याण्ड सामाजिक प्रगतिको स्पष्ट उदाहरण थियो। दार्शनिक जॉन लाक उदारवादी विचारको पहिलो र मुख्य सिद्धान्त मध्ये एक थिए। उनको लेख को प्रभाव को तहत प्रकाश को सबै भन्दा महत्वपूर्ण राजनीतिक दस्तावेज - अमेरिकी आजादी को घोषणा को लेखयो। लाकले विश्वास गरे कि मानव ज्ञान को अर्थशास्त्र को लोकप्रिय दर्शन को प्रतिबिंबित होने को बजाय समझ धारणा र अनुभव द्वारा निर्धारित हुन्छ।

अठारहौं शताब्दीको अर्को महत्त्वपूर्ण ब्रिटिश विचारकर्ता दाऊद ह्यूम थिए। यो दार्शनिक, अर्थशास्त्री, इतिहासकार, कूटनीति र प्रकाशनले नैतिकता विज्ञानलाई नयाँ बनायो। उनको समकालीन एडम स्मिथ आधुनिक आर्थिक सिद्धान्त को संस्थापक बन्यो। ज्योतिको प्रकोपको संस्कृति, संक्षेपमा, धेरै आधुनिक अवधारणाहरू र विचारहरू अघि। स्मिथको काम मात्र जस्तो थियो। उनी राज्यको महत्त्वको साथ बजारको महत्त्वलाई समेट्ने पहिलो थियो।

फ्रान्सका विचारकहरू

अठारहौं शताब्दीको फ्रान्सेली दार्शनिकहरू त्यस अवस्थित सामाजिक र राजनीतिक व्यवस्थाको विरोधमा बनेका छन्। Rousseau, Diderot, मोंटेसेक्वियू - सबैले घरेलू घरको विरोधमा विरोध गरे। आलोचना धेरै प्रकारका हुन सक्छ: अस्तित्व, अतीतको आदर्शीकरण (पुरातनताको गणतन्त्रको परंपराहरू प्रशंसा गरिएको थियो) र त्यसमा।

प्रकाशको संस्कृतिको एक अद्वितीय घटना 35-भोल्युम इनसाइक्लोडिया थियो। यो "कारणको आयु" को मुख्य विचारकहरू थिए। यस प्रकोप बनाउने संस्करणको इन्स्पेक्टर र सम्पादक इन डेनिस डिसोड थियो। पॉल होलब्ब, जुलियाना लामानेटी, क्लाउड हेल्भियसियस र 18 औं शताब्दीका अन्य प्रमुख बौद्धिक व्यक्तिले व्यक्तिगत मात्रामा योगदान दिए।

मोंटेसेक्कीले ती अधिकारीहरूको तीव्रता र निराशाको आलोचना गरे। आज, उहाँले बुर्जुआ उदारवादीवादको संस्थापक मान्नुहुन्छ। भोल्ट वाट र प्रतिभा उत्कृष्ट उदाहरणको थियो। उहाँ सन्तुलित कविता, दार्शनिक उपन्यासहरू, राजनैतिक क्यान्सरहरूको लेखक हुनुहुन्थ्यो। दुईसय विचारकर्ता जेलमा आइपुग्नुभयो, छिटो छिटो लुकेको लुकाउन थाल्छ। यो भोल्टेयर थियो जसले फ्रेन्सिङलाई सिर्जना गर्न र निराशाको सिर्जना गर्यो।

जर्मन प्रबुद्धन

XVIII शताब्दीको जर्मन संस्कृति देशको राजनीतिक विच्छेदको अवस्थामा अवस्थित थियो। उन्नत दिमागहरूले सामन्त बचेका र राष्ट्रिय एकताको अस्वीकारको पक्षमा समर्थन गरे। फ्रांसीसी दार्शनिकहरूको विपरीत, जर्मन विचारकर्ताहरूले सतर्क रूपमा चर्चसँग सम्बन्धित समस्याहरूको सामना गरे।

प्रकाश को रूसी संस्कृति जस्तै, प्राइस संस्कृति एक स्वतन्त्रतापूर्ण राजा को सीधा भागीदारी संग (जसमा रूस मा यो क्याथरीन II थियो, प्रसाद - फ्रेडरिक महान) मा। राज्यको प्रमुखले आफ्नो समयको प्रगतिशील आदर्शलाई समर्थन पुर्यायो, यद्यपि उहाँले आफ्नो असीमित शक्तिलाई समर्थन गर्नुभएन। यस्तो प्रणाली "प्रबुद्ध पूर्णतावाद" भनिन्छ।

18 औं शताब्दीमा जर्मनी को मुख्य प्रबुद्धन इम्मानुएल कांटी थियो। 1781 मा उनले मौलिक कार्य "शुद्ध कारणको आलोचना" प्रकाशित गरे। दार्शनिकले ज्ञानको नयाँ सिद्धान्त विकास गरे, मानव बुद्धिको सम्भावनाहरूको अध्ययन गरे। यो त्यो व्यक्ति थियो जसले संघर्षको तरिका र वैधानिक र सामाजिक प्रणाली परिवर्तन गर्न कानुनी रूपहरु लाई बेरुद्ध हिंसा को बाकी। कार्तले कानूनको नियमको सिद्धान्त निर्माण गर्न महत्त्वपूर्ण योगदान दिए।