एक दार्शनिक वर्ग रूपमा कुरा: अवधारणा गर्न, आदर्शवादी भौतिकवादी र positivist नजिकिंदै

एक दार्शनिक वर्ग इच्छुक thinkers कहिल्यै पटक प्लेटो को सैद्धान्तिक शब्दावली यो अवधारणा शुरू हुँदा कुरा। आमा रूपमा - अवधि लेखक अन्तिम variability र variability गर्न यसको विपरीत, स्थिर अपरिवर्तनीय जोड दिंदै, आफ्नो "विचार" भिन्नताहरूलाई। यी गुणहरू पनि पछि गठन थिए अस्तित्वको फारम कुरा को, कि छ, समय, ठाउँ र आन्दोलन।

एक दार्शनिक वर्ग रूपमा कुरा - कुनै पनि अवधारणा आधारभूत अवधारणाहरु मध्ये एक। , भौतिकवादी आदर्शवादी र positivistic: त्यहाँ आफ्नो सामग्रीको अठोट धेरै आधारभूत दृष्टिकोण हो।

- Materialist दृष्टिकोण समाधान आधारित छन् जो अवधारणाहरु, एक श्रृंखला छ आधारभूत दार्शनिक प्रश्न को को कुरा र चेतना,: के पहिलो आउछ पूर्व पक्षमा। को materialists, र कुरा को अस्तित्व अनुसार - अवधारणा पहिचान नजिक छ, र कुरा एक नगद प्रवाह, हुनुको वास्तविकता छ। चारैतिर - केवल फारम, कुरा को स्थिति। यो विचार, व्यक्ति, सामाजिक संगठन को कुनै पनि हालतमा सामेल छन्। को materialist अवधारणा अनुसार, कुरा objectively र स्वतन्त्र मानव चेतना।

Materialist दृष्टिकोण थियो मार्क्सवादी अवधारणा आधार आधुनिक संसारमा व्यापक छ र यो दृष्टिकोण को मौलिक tenets को एक गुणहरू, सम्बन्ध र कुरा को प्रकारका अध्ययन मार्फत संसारको knowability को सिद्धान्त हो रूपमा, एक मौलिक सैद्धान्तिक स्थापना प्राकृतिक-वैज्ञानिक सिद्धान्त भएको छ।

आदर्शवादी सिद्धान्त आत्माको मुद्दहरुलाई घोषणा। तर, यो दृष्टिकोण को समर्थकहरूको को स्थिति छैन समान छन्। उद्देश्य र: मतभेद दुई सैद्धान्तिक रुझान गठन आत्मपुरक idealism।

उद्देश्य-आदर्शवादी स्थिति - आदर्श को मुद्दहरुलाई र निरपेक्ष आत्माको पहिचान। यो एक माध्यमिक उत्पादन, निरपेक्ष आत्माको पुस्ता छ उद्देश्य-आदर्शवादी दृष्टिकोण अनुसार, एक दार्शनिक अवधारणा रूपमा फरक।

यो दृष्टिकोण को एक प्रमुख प्रतिनिधि को GVF छ Hegel। निरपेक्ष आत्मा, कि विचार ज्ञान नै पूर्णता पुगन, बन - अस्तित्व विचार को उच्चतम रूप: आफ्नो "मन को Phenomenology" मा निरपेक्ष ज्ञान को विचार चढाई को प्रक्रिया समेट्छ।

आत्मपुरक idealism - "कुरा" र "चेतना" को विभाग बीच सम्बन्ध विशिष्ट विचार। यो दृष्टिकोण अनुसार, कुरा objectively अवस्थित छैन यो मानव मन को कल्पना मात्र figment छ।

Positivists कुरा अस्तित्व को इन्कार को आत्मपुरक idealist दृष्टिकोण को समर्थकहरूको को स्थिति साझेदारी गर्नुहोस्। तर, यो कथन को मुख्य तर्क अज्ञेयवाद स्थापना छ: को उद्देश्य वास्तविकता कुरा को प्रमाणित र यसैले empirically छानबीन यो अवस्थित भन्न सक्दैन गर्न असम्भव छ।

एक दार्शनिक वर्ग रूपमा कुरा भएको र शताब्दीयौंदेखि बहस सिद्धान्तकारहरु चर्किरहेको को विषय रहन्छ छ। आज, प्राविधिक प्रगति, प्रदान सेवाहरूको गुणस्तर सामान को खपत को मात्रा मा वृद्धि स्थापना र सुधार को मानव प्रकृति व्यावहारिकता को एक युग मा। हामी संसारको ज्ञान संभावना निकाल्न भने प्रगति, सम्भव छ। त्यसैले भौतिकवादी दृष्टिकोण निर्धारण मूल्य र cultured समाज मान बहुमत को एक दार्शनिक सेटिङ गठन।